書，接上回。繼續讀《靜悄悄的革命》。
如何打破教學中的“形式主義”，如何破解和超越“主體性”神話，作者給予了明確的答復。
讀著讀著第三小節，突然想起了《論語》，想到了《理想國》。千年之前，孔子、蘇格拉底和柏拉圖的教育教學，才真真正正算得上“潤澤”，于是有了這篇《靜悄悄的革命》隨感：孔子、蘇格拉底及其他。
三、以“應對”為中心的學習和教學——超越“主體性”神話
觀點提煉：
本小節，作者提出了一個新的名詞，潤澤的教室。在這間教室里，不再有主體性的神話，取而代之的是潤澤的、構筑著人與人安心和輕松自由的關系的學習場所。這間教室的核心是“被動的能動性——應對”，以此來構建新的教學結構。“應對”教學中，學和教都是中心，傾聽大于發言，不以群體為對象談話，而是以一個個學生展開對話。
隨性隨感：
對“潤澤”這個詞很感興趣，書中的解釋是“安心的，無拘無束的，輕柔滋潤肌膚的感覺”。我倒感覺，用杜甫的詩句“隨風潛入夜，潤物細無聲”來形容它最合適，“潤”對于師生雙方，是對等的，是通感的，實現“潤”的方式是學生的被動能動性和師的應對。“被動能動性”是一個有意思的提法，既強調了學生的能動性，也強調了學生的被動關系，更主要的是摒棄了主體性的絕對化，打破了“神話”。在這種師生關系中，學生可以“回答”，被動；當然，也可以“提問”，能動。學生之間也可以這樣，你問我答，我問你答，雙方在一個安全的環境中實現心與心的交流，實現能力的雙重提高。
我重點關注了師的“應對”。這種應對不止體現了教師的語言，而是體現在教師在課堂上一舉一動，一言一行。其中，“傾聽”是一個特別重要的指標。教師是個講話的行當，怎么講，講的態度，講的方式，身體語言的外顯，等等，能夠被很多人關注，但是，怎么聽，聽的態度，聽的方式，并不為人所關注。好比一對說相聲的，兩個人，臺上一站，自說自的，與觀眾沒有任何的互動，所有的“包袱”都是自己的，然后把自己包裹在一個密閉的空間，可想而知，效果會怎樣。同樣，課堂之上，語言霸權牢牢掌握在教師自己手上，沒有傾聽的姿態，也沒有傾聽的情感，怎么能有情感的共振，怎么能有雙方的呼應和應答？
這里，作者沒有分析到原因。
寫到這里，我突然想到《論語》，孔子和弟子們的言行收錄于此。當孔子的弟子試圖“反駁”孔子時，孔子便用盡各種辦法（用的最多的是“譬喻”）來教育弟子們，這是，弟子們“發現”自己的無知，欣然接受。孔子是擅長言說的高手，也是善于傾聽的智者，他能從學生的言語中發現“蛛絲馬跡”，悄無聲息地領著學生悟到更高更深的知識，這一切，這一種教學方式不就是佐藤學所言的“被動能動性—應對”的方式嗎？
事實是這樣嗎？舉個例子——
比如下面這段《論語》中的論述——
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
學生子貢提出問題“貧窮而不諂媚，富有而不驕傲自大，怎么樣？”，面對問題，老師孔子先說一詞“可也”。不要小瞧小看這個詞語，這個詞既是老師對學生認真傾聽之后的應對，也是對結論“貧而無諂，富而無驕”的認可。當然，里面還包含著孔子對此結論的一點“不滿”，因為他說的是“可”，而不是“是”，“可”表明尚可，暗含了還有更好的結論或說法，這就為孔子引導學生留了一個小小的“切入口”。孔子緊接著說，“未若”，好一個“未若”，引領學生朝向更廣闊的思維天地，“雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮”。學生子貢大悟，搬來《詩經》中的文字“如琢如磨”來理解老師的話，孔子大喜，叫著學生的小名“賜”，贊嘆著這位弟子。
短短的教學過程，孔子的傾聽，啟發誘導，學生的舉一反三，實屬極好極好的課例。孔子的傾聽方式不僅是聽學生的發言內容，更重要的是聽其發言中所包含的情感，與子貢心心相印，從而產生“始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者”的共感共鳴。
大凡大智大慧之人，都有著相同或相似的境界。千年前，這種方法在歐美也很流行，哲學家柏拉圖在其著作《理想國》中也多次使用。就拿《理想國》第一章來說吧，這一章記錄了蘇格拉底和對手討論正義的過程，這一過程更像是人類歷史上一場最著名的辯論賽，沒有之一。兩人爭論不休，糾纏不清，唇槍舌劍，你來我往，絕對的“燒腦”。面對對手提出的三個關于“正義”的結論，蘇格拉底采用排除反證法，把對方的問題一一反駁，再用大量的實例、譬喻、反駁技巧等等，引導著對方尋找到對方自己的破綻，恰如其分、恰到時機地表明自己的觀點，且讓對手心服口服地接受觀點。
整個過程，蘇格拉底的傾聽是第一位的，理解對手的言語和言語背后的情感，是第一位的，準確地接住對手的發言，并進行有效的反駁，讓對話走向更深處，讓思考邁向更遠處。
孔子、蘇格拉底、柏拉圖，為什么會做到？他們自己先把自己培養修煉成了無所不能的“哲人”。
我們無法做到，哪怕是千萬分之一。但這并不妨礙我們，不妨礙我們建立以“應對”為中心的教學和建設“潤澤的教室”的可能和行動。
多想，多想，像孔子和蘇格拉底一般，去傾聽，去應對。哪怕只有億萬分之一！
