再讀《論語》，再解讀“學而時習之”，學習，并且迎合于時代與形勢地加以運用，才是一件快樂的事。這種快樂來源于什么？我個人以為，來源于在服務他人的同時，創造了個人的存在價值。
人活著的價值和意義，絕不是你能給自己撈得多少好處，而是你能夠為他人創造多少利益。能給他人創造利益，就會得到認同，愛戴和擁護。不斷獲得他人的認同感，是人在組織體系中個體成就感的最高表現形式。
打通“四書”，在其他典籍中尋找佐證。
《孟子.梁惠王.下》記載了一個故事：莊暴是齊宣王身邊關系走得很近的大臣，他對孟子說，齊宣王召見我，對我說起他很喜歡音樂。這個問題問得很突然，我不知如何回答他。又問孟子，作為大國之君，喜歡音樂能說明什么問題呢？
孟子說，如果齊宣王真的很喜歡音樂，那么齊國治理得應該差不多吧。
沒過多久，孟子覲見齊宣王，問他：聽說你曾經對莊暴說起你喜歡音樂，有這碼事嗎？
“王變乎色”，齊宣王的臉色突然變了。為什么聽到孟子說他喜歡音樂的事情就變了臉色呢？齊宣王說，我跟莊暴說喜歡音樂，并不是說喜歡先王傳下來的那些高雅音樂，我只是喜歡世俗的音樂罷了。
關于齊宣王喜歡音樂的事情，歷史有記錄。有個不會吹竽的南郭先生，聽說齊宣王組建了皇家樂隊，樂隊成員都享受政府特殊津貼，吃香的喝辣的，于是混到樂隊里搖頭晃腦地參加合奏。后來齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼位，同樣喜歡音樂，但不喜合奏，喜歡聽獨奏，這下南郭先生瞞不住了，留下一個濫竽充數的成語，灰溜溜逃跑。
齊宣王喜歡音樂，這事靠譜。
孟子對齊宣王說，您也別太謙虛，我又不是中央音樂學院的教授，不是來考你什么高雅音樂通俗音樂，只要您是真的喜歡音樂，齊國的治理應該是差不多的。至于音樂，古代的音樂和現代的音樂也沒多大差別。
齊宣王說，哦，老人家，能說來我聽聽嗎？為什么喜歡音樂的國君就能治理好國家呢？喜歡音樂和治理國家看起來風馬牛不相及呀，這其中有什么必然的聯系呢。
曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂乎？”孟子的名言，您一個人在享受音樂中獲得快樂，和人一起享受音樂中獲得快樂，哪一個更快樂呢？
齊宣王說，一個人享受音樂多沒勁呀，不如和其他人一起享受音樂更讓人愉悅。
這個故事里有一個關鍵詞：人在環境中的認同感。楚漢相爭時，楚國的霸王項羽帶兵攻打到秦國的首都咸陽，手下的人都勸他：霸王，咱就在咸陽定都稱帝吧。項羽說，那哪行呀？我帶兵打仗建功立業圖的是什么？就是為了有一天回江東老家去炫耀得瑟一番呀。你要我在遠離江東楚國千里之外的咸陽稱帝，那就好比讓我穿著華麗的外套，在黑夜里行走，誰特么知道我穿著這么牛逼的衣裳呢？
學習，并且在迎合時代和形勢的條件下運用，在當時，當世的環境下得以推行，獲得當時當世人的認同，這樣才能獲得快樂呀。這與儒家思想的“入世論”是統一的。
時，就是當下，就是現在，學習獲得知識的目的，就是為了當時當世的運用，像與人一起分享美妙的音樂一樣，讓你的知識在為他人服務的同時，為自己創造價值，這樣你在組織體系中才能獲得認同，才能獲得更多的愉悅呀。
