真正有知識的人的成長過程，就像麥穗的成長過程：麥穗空的時候，麥子長得很快，麥穗驕傲地高高昂起，但是，麥穗成熟飽滿時，它們開始謙虛，垂下麥芒。
自問：當你開始將謙遜作為為人處事的潛意識準則，你就進入到了個人認知的高速發展期。
自問：在哪些情緒或場合，你還缺乏更好的自我控制能力？你是否時刻都意識到，你是自己的主人？
自問：哪些事情上你需要始終如一的堅持？你有沒有更好的辦法享受這種堅持？
沒有一定的目標，智慧就會喪失；哪兒都是目標，哪兒就都沒有目標。
自問：你有沒有每天都聚焦在重要目標上？有沒有靠近這個目標一點？
人間總有那么多出其不意的突變，很難說我們怎樣才算是到了窮途末路，人只要一息尚存，對什么都可抱有希望。
自問：往內心挖掘，感知潛意識的內在，沒有什么打擊能抵得過自身給予的力量。
憤怒時不可惡語傷人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言詞，一個人發怒時切不可揭人的老底。不可一氣之下撂挑子，不要干出無法挽回的事情來。
自問：警惕情緒與理智的失控，毀壞一段關系可能只要幾秒鐘，而破損的裂痕可能一輩子都難以愈合。
我想靠迅速抓緊時間去留住稍縱即逝的日子，我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。
自問：我要使每一天每一小時都過得豐盈而飽滿，熱愛生命。
自問：你會在什么事情上粗線條？它會讓你的生活更輕松更快樂嗎？
自問：你有沒有足夠的愛自己？有沒有全身心用最正確的方式愛自己？
精神如果滿足，表明它已經萎縮或是疲勞。高貴的精神，在自己的體內，從不知停留。它不斷企求超越自己而奮勇向前，不會稍止。
自問：只有對精神上追求永不停止，你才活出人生的意義。
命運對于我們并無所謂利害，它只供給我們利害的原料和種子，任那比它強的靈魂隨時變換運用，因為靈魂才是自己的幸與不幸的唯一主宰。
自問：幸與不幸都是內心對外在境遇的一個投射，它的的定義取決于你采取的態度。
自問：珍惜已有，運用已有，獲得未有。
有人說，美滿的婚姻要由瞎子女人和聾子男人締成，我覺得此人對婚姻的了解可謂透徹。
自問：做一個透徹看懂婚姻的人，做一個可以努力營造最好婚姻也能坦然接受最壞婚姻的人。
自問：你是否交給自己一個最完美的自己？
自問：傲慢一詞不應該出現在自己的人生準則里。
自問：我學習前人的言行舉止，因為他們比覺大部分人更優秀，更能指導我成為我自己。
自問：你意識到自己的無知了嗎？你每天都在為自己的無知進行學習投資了嗎？
最美好最合法的事莫過于正正派派作好一個人，最艱難之學識莫過于懂得自自然然過好這一生，人最兇險的病癥是輕視個人的存在。
自問：先完全做一個存在主義者，剖析正視完善自我的存在。
如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我向來就不后悔過去，不懼怕將來。
——蒙田
自問：你不會有任何懊悔的人生，因為你每天都在做讓自己離愚蠢遠一點離智慧近一點的事情。
——蒙田
自問：如果在沉默與言不由衷之間選擇，我更愿意用微笑點頭作為我的社交模式。
自問：被對事物的看法所困擾的原因，是對自己的心性訓練不夠導致。
自問：如何定義我的樂于生？
自問：理性，沉著，緩慢的思考與洞察，迅速，敏捷，正確的決定與行動。
知識如果不能改變思想，使之變得完善，那就最好把它拋棄，擁有知識，卻毫無本事------不知如何使用，還不如什么都沒有學。
自問：知識只有在實踐中變現，才真正成為你思想運作的一部分。
——蒙田
自問：活時的狀態可以千差萬別，而死之前狀態只有恐懼與平靜可選。
要正確地判斷一個人，首先要觀察他平時的一舉一動，出其不意地看他每天干些什么。
自問：看一個人每天的生活軌跡和興趣愛好，可以判斷其是否值得深交。
美在人們的交往中占據重要位置，美先聲奪人，美以極大的權威和它給人的絕妙的印象引誘我們并影響我們的判斷力。
自問：外表與思想的美，每天都值得而且必須要自我投資。
——蒙田
自問：潛意識埋下善的種子。
自問：有節制，有分寸不光是修養問題，還是一個人精神與思維層面的高度問題。
就像火在遇到寒冷時會燒得更旺一樣，我們的意志在遇到阻礙時會磨練得更加堅強。
自問：分析過你的意志力是如何一步步堅強的嗎？分析過你的內驅力嗎？
——蒙田
自問：在社交中時刻提醒自己保守適度的緘默和真誠的謙虛。
中庸的人，既無法成為智者，又不屑成為愚蠢的人，最危險的非他們莫屬。他們辦不成大事，又討人嫌，除了給世界添亂之外一無是處。
自問：避免因為思維的慣性導致自己成為一個中庸而對這個世界毫無貢獻之人。
自問：用愛和喜悅去贈予，你將收獲更多的愛與喜悅。
人一活動就會暴露自己，人的一言一行，一舉一動都在展示人，表現人。
自問：警惕你的想法，就是警惕你的言行，因為它們就是事實之前的預言。
如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會在想象的曠野里馳騁，有時就會迷失方向。
自問：節制是理性思維表現出來最讓人受益的行為。
人要有三個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦。
——蒙田
自問：挖掘天生的頭腦，因為有你生而為人的使命，嫁接書中的頭腦，因為可以讓你想象無數種人生，活出唯一的頭腦，靠腳踏實地才能擁有獨一無二的自己。
——蒙田
自問：能享受苦的人，才真正懂得樂。
當你感到孤獨時，你應該想到，在思索的道路上有這么多巨人開辟了荒野，并在路旁指引著你。又有這么多后來的追隨者走在了你的前面，他們的足跡早已匯成了大道。
——蒙田
自問：心有高山，何懼江河。勇者，從不孤獨。
奇跡的存在是因為我們對大自然所知無幾，而不是出于大自然的狀態。
自問：保持對大自然的好奇與熱愛，因為它只會給予真正的勇士奇跡與力量。
自問：上帝賦予我激情，我對生活抱以熱愛。
發怒要有分寸，不要不顧一切地亂發泄，免得影響效果和分量，若讓不經思考的大聲斥責成為家常便飯，人們對此就會如同秋風過耳，聽而不聞；發怒時不要漫無目標，對誰抱怨，就要讓誰聽見。
自問：發怒與抱怨都是缺乏愛的表現。
自問：你能不能衡量自己？
萬事皆有自己適宜的時機，人類天性之最大弱點莫過于欲望層出無窮。
自問：管理好你的欲望，才能實現好你的目標。
對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量。
——蒙田
自問：在檢查別人心靈之前，先檢查下自己的知識，仁慈，膽量。
生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。
自問：學死是學生最好最理性的途徑，它幾乎是成為你個人哲學認知體系與生活運行體系的綱領。
健康是珍貴的東西。說實在的唯有健康才值得大家不但用時間，汗水，勞苦，財產并且還用生命去追求。沒有健康，生命對我們是艱苦的，不公正的。沒有健康，歡樂、智慧、學識和美德都會黯然無光，不見影蹤。
自問：沒有健康，一切毫無意義。
自問：嘗試打造你無數種可能的生命出口。
——蒙田
自問：不要做無知的學后者。
我們知道的東西再多，也是我們不知道的東西中極小的一部分。這就是說，我們以為有的知識，跟我們的無知相比，僅是滄海一粟。
自問：愚蠢與懶惰會加重你陷入無知的深淵。
——蒙田
自問：保持運動，保持思考，保持活力，這證明你一直在前行的狀態。
自問：訓練你看待事物的方法，就是在驗證你最初想法的預期。你是你思想的主人，也是你思想的奴隸。
