《周作人經典作品合集》之立春以前? 周作人著

《關于教子法》

372桐城人傳其先輩語曰，學生二十歲不狂，沒出息，三十歲猶狂，沒出息。

《關于寬容》

373宋富鄭公弼少時，人有罵者。或告之曰，罵汝。公曰，恐罵他人。又曰，呼君名姓，豈罵他人耶。公曰，恐同姓名者。罵者聞之大慚。

374大度弘量，均是以上對下而言，其原因大抵可歸于我慢，若以下對上，忍受橫逆，乃是無力反抗，其原因當然全由于怕，蓋不足道，唯由于懶者殊不多見，如能有此類例子，其事其人必大有意思，惜乎至今亦尚無從征實耳。

375在抱大志謀大事的人，往往能容忍較小的榮辱，這與一般所謂大度的人以自己的品格作衡量容忍小人物，雖然情形稍有不同，但是同樣的以我慢為基本，那是無可疑的。

《關于測字》

376越中有看相為業者頗有名，嘗語其友人曰，吾輩看相根據相書者十之三，懸揣者亦十之三，其他則出于多年之經驗，有如老朝奉看當頭，看得多也就看得準，一眼看定，還出價去，也總十不離九了。

《關于送灶》

《雨的感想》

377秋季長雨的時候，睡在一間小樓上或是書房內，整夜的聽雨聲不絕，固然是一種喧囂，卻也可以說是一種蕭寂，或者感覺好玩也無不可，總之不會得使人憂慮的。

378大雨急雨從瓦縫中倒灌而入，長雨則瓦都濕透了，可以浸潤緣入，若屋頂破損，更不必說，所以雨中搬動面盆水桶，羅列滿地，承接屋漏，是常見的事。

379從前的人出門必帶釘鞋雨傘，即是為此，只要有了雨具，又有腳力，在雨中要走多少里都可隨意，反正地面都是石板，城坊無須說了，就是鄉村間其通行大道至少有一塊石板寬的路可走，除非走入小路岔道，并沒有泥濘難行的地方。本來防濕的方法最好是不怕濕，赤腳穿草鞋，無往不便利平安，可是上策總難實行，常人還只好穿上釘鞋，撐了雨傘，然后安心的走到雨中去。我有過好多回這樣的在大雨中間行走，到大街里去買吃食的東西，往返就要花兩小時的工夫，一點都不覺得有什么困難。最討厭的還是夏天的陣雨，出去時大雨如注，石板上一片流水，很高的釘鞋齒踏在上邊，有如低板橋一般，倒也頗有意思，可是不久云收雨散，石板上的水經太陽一曬，隨即干涸，我們走回來時把釘鞋踹在石板路上嘎啷嘎啷的響，自己也覺得怪寒傖的，街頭的野孩子見了又要起哄，說是旱地烏龜來了。這是夏日雨中出門的人常有的經驗，或者可以說是關于釘鞋雨傘的一件頂不愉快的事情吧。

《醫師禮贊》

380醫師與政治家一樣，所要的資格與條件是學問與經驗，見識與道德，這末一件列在最后卻是最要。

《男人與女人》

《女人的文章》

《女人的禁忌》

381凡是新近有人死亡的房間名為暗房，在滿一個月的期間內，吃素念佛的老太太都是不肯進去的，進暗房有什么不好，我未曾領教，推想起來大抵是觸了穢，不能走近神前去的緣故吧。

382一大官，他偶如廁，忽見有女先在，愕然是不必說，卻因此傳以為笑。笑笑也不要緊，他卻別有所恨。恨到有點出奇，其實并不。這是一種晦氣。蘇州人所謂勿識頭，要妨他將來福命的。

《蚯蚓》

《螢火》

《記杜逢辰君的事》

《明治文學之追憶》

383唯理思想有時候不為世間所珍重，唯在漸近老年的人自引起共感，若少年血氣方盛，不見贊同，固亦無妨也。

384大抵超俗的文章容易有時間性，因為有刺激性，難得很持久，有如飲酒及茶，若是上邊所說的那種作品則如飲泉水，又或是糖與鹽，乃是滋養性的也。

《廣陽雜記》

385眼光要放在極大處，身體要安在極小處。

386予言為學先須開拓其心胸，務令識見廣闊，為第一義，次則于古今興廢沿革禮樂兵農之故一一淹貫，心知其事，庶不愧于讀書，若夫尋章摘句，一技一能，所謂雕蟲之技，壯夫恥為者也。

387大都古今人非自欺則欺人與為人所欺耳，六經諸史暨三藏十二部諸家之書皆然。不止一岣嶁碑已也。

388世俗之禮不行，世俗之人不交，世俗之論不畏，然后其勢孤，勢孤然后能中立。

《楊大瓢日記》

《寄龕四志》