? ? ? ? 先來(lái)欣賞幾張照片，看看大通關(guān)的場(chǎng)地是多么高大上。
? ? ? ? 7月15日當(dāng)日可以用以下四個(gè)詞來(lái)形容：? 酷熱難耐，熱情高漲，精彩紛呈，依依不舍。也許是為了迎接四位得到大神的到來(lái)，也許是應(yīng)了各位學(xué)員的熱情，當(dāng)天上海的天氣異常炎熱。水泥路上就像一個(gè)大蒸鍋，烤著每一個(gè)來(lái)來(lái)往往的人們，貪婪地從每個(gè)人身上獲取水分。雖然預(yù)定為上午9點(diǎn)開(kāi)幕，但顯然大家為了不錯(cuò)過(guò)哪怕一秒鐘，都早早到達(dá)了現(xiàn)場(chǎng)，排起了長(zhǎng)龍。
薛兆豐-給你“地道的”經(jīng)濟(jì)學(xué)
? ? ? ? ? 薛老師為了暖場(chǎng)，上來(lái)就講了個(gè)段子，說(shuō)他在得到知識(shí)發(fā)布會(huì)穿的衣服都是被要求的。但西服很薄，真的不覺(jué)得熱。這次來(lái)上線(xiàn)下大課，還特地請(qǐng)教了脫不花，她的建議是，既然你被稱(chēng)為被窩里的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那穿睡衣也并不為過(guò)，后來(lái)他還是選擇了這身衣服。一個(gè)字，帥！
? ? ? ? ? 首先對(duì)他的專(zhuān)欄的名稱(chēng)的來(lái)由作了說(shuō)明，什么才是地道的經(jīng)濟(jì)學(xué)？ 只要是具備以下三個(gè)特點(diǎn)：
1.系統(tǒng)性
2.選擇性
3.普適性
首先，要有一個(gè)骨架將所有的內(nèi)容能夠串聯(lián)起來(lái)。就像吃牛肉串的那根細(xì)木棍。別看每天10分鐘左右，然而卻是濃縮的精華，雖然我們可以用碎片化學(xué)習(xí)，但時(shí)間的碎片化并不代表知識(shí)也是是碎片化的。而是，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期打磨而內(nèi)容自洽、結(jié)構(gòu)縝密的。其次，選擇性是指他對(duì)專(zhuān)欄的內(nèi)容經(jīng)過(guò)了仔細(xì)刪選，把真正能夠給我們的思維方式帶來(lái)改變的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有所認(rèn)知的知識(shí)保留下來(lái)，而舍棄了那些為了難為考生，故意設(shè)計(jì)陷阱的應(yīng)試技巧方面的內(nèi)容。最后，普適性是指專(zhuān)欄內(nèi)容都符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般規(guī)律，能夠解釋現(xiàn)實(shí)生活中的絕大部分社會(huì)現(xiàn)象。所謂“地道的”經(jīng)濟(jì)學(xué)，原來(lái)如此。
? ? ? ? ? 話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，拋出一個(gè)問(wèn)題：什么是地道的知識(shí)？薛老師說(shuō)，他選書(shū)和看書(shū)的時(shí)間基本差不多，因此可以看出他對(duì)知識(shí)的挑剔和鑒別的需求特別高。選什么書(shū)？學(xué)什么知識(shí)？接著薛老師介紹了他心目中的四位經(jīng)濟(jì)學(xué)大神：分別是波普爾、阿爾欽、高登·圖洛克以及迪爾德麗·麥克洛斯基。薛老師從他們每個(gè)人的學(xué)術(shù)及智慧中提取了最最重要的概念與我們分享來(lái)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)及生活。講述什么才是“地道的”知識(shí)。
? ? ? ? ? 波普爾：為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的人，與那些不學(xué)習(xí)的人相比，可能浪費(fèi)的時(shí)間一樣多。這一點(diǎn)啟發(fā)深刻。自從我在優(yōu)酷上接觸到2015年時(shí)間的朋友跨年演講，知道了羅振宇羅胖的每天早上60秒和他的羅輯思維視頻節(jié)目，一路追到現(xiàn)在，得到上的專(zhuān)欄訂了8個(gè)。明顯感覺(jué)自己前幾十年白活了，于是產(chǎn)生了知識(shí)焦慮。總感覺(jué)時(shí)間不夠用，書(shū)讀的太少。于是，想把所有知識(shí)都據(jù)為己有，總以為買(mǎi)了書(shū)、訂閱了專(zhuān)欄，這些知識(shí)就歸我了。事實(shí)證明這些都是認(rèn)知偏差，所有的知識(shí)都是通過(guò)層層遞進(jìn)，從閱讀到理解到共鳴到行動(dòng)到習(xí)慣到自然貫通。雖然得到上新的專(zhuān)欄都是精品，但如此多的知識(shí)密集性是無(wú)法逐個(gè)理解思考消化的。人生什么最重要，選擇最重要。怎么選擇？應(yīng)用方法論，不斷問(wèn)自己什么更重要？什么更重要？……。?
? ? ? ? ? 所謂知識(shí)大通關(guān)也就意味著你把所有學(xué)習(xí)到的東西能夠在大腦中形成鏈接，可能剛開(kāi)始知識(shí)之間互相獨(dú)立，根本沒(méi)有辦法互通。但經(jīng)過(guò)你的思考，原本的蠻荒之地居然因?yàn)槟愕乃季S留下了印跡，慢慢形成鄉(xiāng)間小路，再變成寬廣的馬路，最后形成一條條高速公路網(wǎng)，四通八達(dá)，盡情馳騁。判斷一個(gè)知識(shí)是否能稱(chēng)得上是科學(xué)，最主要的特征就是是否具備可證偽性。可證偽的科學(xué)才是地道的。而經(jīng)濟(jì)學(xué)恰恰就是可證偽的。
? ? ? ? 為什么在西方國(guó)家，社會(huì)文明那么高，那些道貌岸然的政客們一到選舉時(shí)就要吵架甚至大打出手？每個(gè)政客在選舉是都會(huì)提出競(jìng)選綱領(lǐng)，也就是如果他（她）當(dāng)選后的會(huì)采取的各項(xiàng)政策，所謂的愿景是也。如果想取得勝利，最佳的策略就是贏得中間選民的支持，也就是說(shuō)你的愿景必須為這部分人的利益最大化去設(shè)計(jì)和考量。這是關(guān)于生存的解讀。因?yàn)樯鐣?huì)上總體上物質(zhì)都存在稀缺性，而有了稀缺性就必然會(huì)引來(lái)更多的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)決定了生存，生存決定了人性。阿爾欽恰如其分地帶來(lái)了啟發(fā)。關(guān)注存活規(guī)律的才是地道的
? ? ? 上海、北京、廣州都號(hào)稱(chēng)魔都，除了人口密度大，房?jī)r(jià)高意外，交通堵塞等看得見(jiàn)的這些弊端以外，你能否憑借你聰慧過(guò)人的大腦想象一下是否有我們沒(méi)有看到的東西。比如說(shuō)，教育資源、公共資源、機(jī)會(huì)成本、信息流通、邊際收益等等……。我們不能只看到眼前能看到、能體驗(yàn)到、能感受到的損失而要學(xué)會(huì)去用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維去發(fā)現(xiàn)別人看不見(jiàn)的收益，只有在這些有謂的成本和無(wú)謂的損失之間如何拿捏才是當(dāng)中的關(guān)鍵。因此看得見(jiàn)看不見(jiàn)的才是地道的。
? ? ? ? 最后，分享的是麥克洛斯的觀點(diǎn)：跟生活扯不上關(guān)系的知識(shí)，學(xué)與不學(xué)都不要緊。我現(xiàn)在在kindle上下載了很多電子書(shū)，我會(huì)先快速預(yù)覽一遍大概作者的寫(xiě)作思路及主要觀點(diǎn)，通過(guò)這一遍我就基本能確定這本書(shū)值不值得我花時(shí)間和注意力去分析閱讀。其實(shí)經(jīng)過(guò)刪選后能留下來(lái)的并不多。有很多書(shū)的內(nèi)容或者作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中根本扯不上關(guān)系。或者就是通常會(huì)犯歸因繆誤，把一個(gè)人的成功歸功于他所講述的觀點(diǎn)，而實(shí)際上這樣的歸因往往經(jīng)不起推敲。這也是作者把自己的觀點(diǎn)，通過(guò)案例分析的方式，自戀地歸因到他認(rèn)為的成功方法論上時(shí)的偏見(jiàn)。
? ? ? ? 給你地道的經(jīng)濟(jì)學(xué)，通篇講述的都是與我們生活息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，無(wú)論是漁村的故事，還是春運(yùn)火車(chē)票一票難求，還是治理城市交通擁堵，還是該不該買(mǎi)房等等無(wú)一不與我們生活相關(guān)。只有跟生活相關(guān)的才是地道的。
? ? ? ? 薛老師把他打造專(zhuān)欄內(nèi)容的心法要旨都通過(guò)這堂課深入淺出的講述給我們，下一步就要看看，劉潤(rùn)《五分鐘商學(xué)院》要如何才能與此銜接，打通經(jīng)濟(jì)學(xué)與商學(xué)院的的任督二脈，突破就在眼前，敬請(qǐng)期待！
? ? ? ?
END
