注明：上圖片來(lái)源于標(biāo)題圖。
看圖作實(shí)
（一）
今來(lái)詩(shī)社看圖中
發(fā)現(xiàn)年味有漸濃
這家窗戶早預(yù)示
新年已經(jīng)福盈門(mén)
（二）
但僅貼福在窗門(mén)
未必得幸福亨通
或信福字一倒貼
就會(huì)福到不可能
（三）
事實(shí)人家福滿門(mén)
只有積善可亨通
因?yàn)楦＞売谏茟c
不善天理都難容
（四）
但愿簡(jiǎn)友讀者們
人人得幸福亨通
一家老少真和諧
春滿乾坤福滿門(mén)
加感
佛說(shuō)：因果通三世，欲知前世因，今生受者是，欲知后世因，今生作者是。
而以因緣果，驗(yàn)證世物皆準(zhǔn)。
如圣賢《經(jīng)文》中“禍因惡積，福緣善慶，積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。
有“人惡天怕天不怕，人善人欺天不欺，善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。
有“磨刀恨不利，刀利傷人指，求財(cái)恨不多，財(cái)多害人己，有福傷財(cái)，無(wú)福傷己，差之毫厘失之千里”。因果幾時(shí)有差。
但善真不等于懦弱，不是裝成老實(shí)人，事實(shí)真善是人不缺良知不失良心，不良者不善，不善者不良。
因此中國(guó)圣賢君子務(wù)“本”，以《三字經(jīng)》【原文】開(kāi)始是“人之初，性本“善”真不假（人為本，以仁為本，即己所不欲，不勿施人）因此中國(guó)傳統(tǒng)家庭社會(huì)教學(xué)文化主叫一個(gè)孝。
知所先后，則近道，而百善孝為先，當(dāng)人人真知道自己在有生不死之年，生死是生命自然規(guī)律，人之常情，有生必有老死之時(shí)，特是成年父母，真不難發(fā)現(xiàn)父母的昨今天就是自己的今天，也是子孫明，后天，沒(méi)一個(gè)逆生長(zhǎng)。
因此個(gè)個(gè)最應(yīng)該以身作則，言傳身教，用老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼敬愛(ài)存心成全別人同樣成全自己，用“家道”即“孝道傳家”比較不難教得子孝孫賢，能讓人人不小老無(wú)憂。特是不愁老。
因此中囯傳統(tǒng)家庭社會(huì)文化主教一個(gè)“善”，少成若“天性”（父母性格），習(xí)慣成自然，不良行為習(xí)慣是不良教學(xué)結(jié)果。
漢字載道，“教”字是孝和反文兩字合成，“教”字的原始意義是“教子始作善也”，家長(zhǎng)最該教知道，即父有父道，家道是以身作則傳幫帶，蒙該養(yǎng)正，家教最好不倫常顛倒，倒行逆施。生活中對(duì)老不尊，卻把子孫當(dāng)小祖宗，未到上學(xué)年齡家長(zhǎng)教孩子文化，背唐詩(shī)宋詞，學(xué)各種才藝表演。
種善因，結(jié)善果，種不善因，結(jié)不善果，實(shí)為人父母命均由己作，包括自己和子女生命，福能向已求，包括自己幸福。
而文化知識(shí)可交給“師道”，教師更專業(yè)，孩子更受教。
同因有家長(zhǎng)不知道教育子孫，古今“替天行道者”及社會(huì)“教育”（法制宗旨）同是用善化，如“懲惡揚(yáng)善，不斷完善，善后，妥善處理”，而強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，惡人自有惡人磨，人惡人怕“天”（H天）不怕，人善人欺天不欺，善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲，天網(wǎng)恢恢，雖有疏而不漏，古今因果不差，不善之人難得善終，積不善之家必有余殃。同理積善之家必有余慶。
因事實(shí)天道無(wú)親，常與善人，人道不酬勤，真酬善，福真緣善慶，自作終將自受，包括禍福本無(wú)門(mén)，惟人自招。
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