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簡釋圖：圖中是有樹葉落在一片正在耕地里，文字是“聽了風的話，去了想去的地方”
看圖作實
（一）
葉籽成熟有想法
加上聽了風的話
所有落葉欲歸根
籽落地后欲安家
（二）
可是有些風涼話
還在人的干預下
好多葉籽未歸家
無法“安生被火化”①
（三）
去了想去的地方
不是水底火化場
而是落葉可歸根
籽落之處適生長
（四）
人類背井離家鄉
動物每年遷徙忙
若是本地好安生
余非想去的地方
（五）
人類旅游者
聽了風的話
去了想去的地方
我信
釋①（吹到各種不能生活地方，或被當垃圾焚燒）
加感：漢字載道，信字是亻言兩字合成，字意教義是家長大人最好做好言而有信，信譽，信譽，講話做事誠實可信的人，不難得到贊譽，信賴。
因人處世，最好做到不失信，因此中古圣賢學說即童，訓，啟蒙教材如《論語》子曰【本經】入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。
孝是道德標準，子曰：“夫孝，德之本也”，因人個不免有老的時候，人真知道老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，以身作則傳幫帶徒弟，比較不難教得孝子賢孫，因此孝是教養，是父母大人承先啟保持傳統家庭好作風教養結果。
謹信是自我長期修養結果，知道凡出言，信為先好，撒謊成性之人真講話無人信。
以子曰而展開細化的《弟子規》總敘：首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，余力學文。父母可學以致用，孩子可依教奉行。
大道至簡，知所先后則近道，因此“子曰”和“總敘”均道出求學先學為人，學文在后，真不是如現代不少家教離經叛道，本末倒置，只求子女讀書成績好，其他為人處事都不要學。
而《三字經》同是以人為本，開言道出人之初，性本善，性相近，習相遠……但人都不是生而知之，因此隨后一些教字，道出家庭教學的必要性，因少成若“天性”（父母心性）習慣成自然，父母無良知無有良心，即不善不良，父母撒謊成性，是受磚家叫獸“善意的謊言”誤導，不誠不善，因一句謊言說千萬遍也是謊，因此說一句謊不難，難的是要用無數謊言還不能圓。
因此為人首倡孝悌，因孝是百善之首，人的孝心一開，百善方開，善是良知良心。對父母不孝，對弟不友，對兄不恭的人不是善良之人。
而信聽其言，不如觀其行，人的聰明是指聽思者聰，視思者明，不迷信偏聽偏信的人是不失獨立思考的人。
而聽風的話，就聽信，這實背離傳統教學，事實真相，風不單有自然東南西北及季風，還有不正之風，如磚家叫獸愛興風作浪，聽信他們的如名人勵志，“努力了，就可以成功”，但事實緣由天定，生死由命，富貴由天，謀事雖在人，但成事在天，世上永是近水樓臺先得月，向陽花木早逢春，好命加好運，比較不難通達。
而聽風的話，不如聽中國老話，奶奶說：命中只有八合米，走遍天下不滿升，古今遍身羅綺者，均都不是養蠶人。
