注明：標題圖片上傳失敗。
簡釋圖：是兩個字，即獨白和一個女人。
看圖作實
（一）
一看兩字是獨白
人已是個大女孩
如今現象真不少
隨便可找一些來
不信請看，有圖有真相
注明：上圖片均來源于網絡。
（二）
現人為何愛獨白？
此問不難答出來
實為強詞和奪理
主因大小寵慣壞
（三）
于是不少大小孩
不分男女用獨白
刁蠻任性和霸道
緣于人家無度愛
（四）
事實獨白非獨白
無論說明寫出來
不是霸道提要求
就是索取對方愛
（五）
標題女人加獨白
與本找圖無例外
不給對方好感受
自己心也難愉快
（六）
有效溝通非獨白
兩情交流靠相“悅”（方言音yuai）
橫蠻無理和霸道
對方難受必離開
加感：
自磚家叫獸離經叛道，不斷宣傳家是講愛的地方，不是講道理的地方，已讓不少人家家長父母信以為真，犯《三字經》子不教“道”，父之過。
實先賢著書立說如《三字經》真有為“天地”（父母）立“心”（良知良心，俗稱天地良心），為“生民”（子女）立“命”（能學會在人的一生中服從和執行各級行政命令，可接授大任），為“往圣”（真清高明白人）繼“絕學”（經論，繼承發揚），為“萬世”（世世代代子子孫孫）開“太平”（盛世，個個發達）存心，全文是教家長道義，教孩子知道學習意義。
因人不是生而知之，靠學而知之，人不教，不知道，人不學，不知義，父母是孩子第一任教師，因此《三字經》是啟蒙教材，全文是以人之初，性本善為本，父母最好教之以道，即不單“家道”（孝道）“人道”（人情世道），家長學以致用，孝道主義可以身作則，教子為人之道，孝道傳家，各行其道，大小可依教奉行，按圣賢學說義方施教，比較不難教得個個子孝孫賢，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚，即（五子登科典故）不是僥幸，而是教子有方。
而孩子知真不是為父母，老師讀書，而是知不是文盲將可既識字，能讀文，能認識字的人直接好處特是在現在文明社會，到處有明文規定交通導向，生活中可走遍神洲大地不違規不迷路。讀文的人在可考實錄，若親目，看成敗，知興替，國如是，家如是，人如是，是因緣果。
而立好志，讀好書，真知道學優可登仕，真可幼而讀，壯而行，上致君，下澤民，揚名聲，顯父母，光于前，裕于后，不用父母揚鞭督促，可自奮蹄。
若讀書不能解行相應，父母不教道義，兒女不知道義，不知俗話說：“崽是懷里慣壞的，媳婦是來時慣壞的”，必恃寵而驕，寵某某壞。
而《弟子規》同是童蒙即家長對孩子教材。與《三字經》一樣同教道。
因先入為主，小學之功，大學之基，蒙學養“正”（正義良知）是曰“圣功”，父母至高無上功德。
而教道：父母該先學先知，用正知正義，仁愛即良知良心，己所不欲勿施于人，可教學得好。
知所先后，則近道，因此如《三字經》【原文】從“人之初，性本善”，循序漸進，《弟子規》總敘是“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，余力讀文”，即求學先學為人。
萬丈高樓從地起，千里之行，始于足下，千里之填，潰于蟻穴。
家長不知道不教道，本末倒置，倒行逆施早以體現在家長對子女不良之心施教，信了家是講愛的，不是講道理的地方，而愛心泛濫，情愛過義。
而雨澤過潤，萬物之災，情愛過義，子孫之災是因果，如現父母無限溺愛過度，舍本逐末，讓自己孩子笨鳥學先飛，只求孩子讀書成績好，其他什么都不教，包辦代勞，結果兒女就算成績好，但父母不能沾好光，學子不真受益，“攤關烏利”均應了《十無益》中專對讀書人，即行止不端，讀書無益，心高氣傲，博學無益古訓，于是現實不難發現有子女開始瞧不起的就是自己父母，嫌父母丑，無能力的不是個別，理直氣壯啃老，要求公婆父母必須給自己帶人，但因父母難保兒女百年春，家不講道，自是親生能免強受得了子女任性，無理取鬧，但子女可能結婚嫁人，人家不一定接受。
而在日常生活中，一道道明文法律規章制度須遵守，一道道行政命令須執行，天道人道真不酬惡酬勤，只酬善，人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺，善惡到頭終有報，只爭來早與來遲，福緣善慶，積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃，可鑒古觀今，因果幾時有差，自作必將自受。
而求人真不如求己，以愛的名義作理由借口的長期難讓人心甘情愿，包括自己父母或愛人，獨白難得心情愉快，幸福安樂。
