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今天學習《黃修易錄》。
? ? ? ? 先生說：“既然除掉了惡念，就是善念，也就恢復了心的本體。例如，陽光被烏云遮擋，當烏云散出后，陽光又會重現。若惡念已經除掉，而又去存養一個善念，這豈不是在陽光下又添一盞明燈?！币虼讼壬八木浣獭笔拙浔闶恰盁o善無惡心之體”。
? ? ? ? 先生認為“良知存久”是良知自覺和“自能光明”的必要條件。即它與用功長久的時間磨煉分不開，功到自然成。而且先生并不奢望頓悟的立竿見影的效果，在他看來那只是不著實削的拔苗助長而已。
? ? ? ? 人若著實用功，隨人毀謗，隨人欺慢，處處得益，處處是進德之資。若不用功，只是魔也，終被累倒。說的非常好啊，只要目標堅定，處處下功夫，則榮辱得失都將為我所用，處處皆是進德之資。若果目標不堅定，不下功夫，容易迷失目標，為外物牽累，結果耽誤了自己。
? ? ? 陽明先生認為，拘泥于事事物物上尋討知識，不知本即在心而外求并強探力索，不過是無根之樹。先生把靈根比作人的良知，人人都有。本應該生生不息的，可惜有人給私欲蒙蔽，牽累，以致靈根被殘害，不能發育。
? ? ? ? 我們不能怪罪于父母親人朋友，而應自省，明白問題出在自己身上，是自己沒有志向。當志向堅定時，心懷良知，無論做什么都是“一事”，這樣才能不違本心，誠意修身，順道而行。經常無端指責別人的人應該把指責別人的行為和想法，當成私欲克服掉。
? ? ? 在“易經”的問題上，先生認為，易經是人遇到問題，難以決斷時向天請教的工具。因為人有私欲虛假，而天至誠無語，唯有可以值得信賴。
