未來的世界是什么樣的？應該是一個什么樣的世界？我們曾經有過很多美好的設想，也曾有過無數的憧憬。赫胥黎給我們描繪了一個未來，不知道是不是你想要的。

到了公元26世紀，人類被劃分為5個階層，分別為阿爾法、貝塔、伽馬、德爾塔和維普西隆。阿爾法和貝塔最高級，在“繁育中心”孵化成熟為胚胎之前就被妥善保管，以便將來培養成為領導和控制各個階層的大人物；伽馬是普通階層，相當于平民；德爾塔和厄普西隆最低賤，只能做普通的體力勞動，而且智力低下。這些人被一種叫做“波坎諾夫斯基程序”進行復制或者進行區分，注定了一個孩子生下來就是精英、貴族或者就是最底層的勞作工人。

每個人沒有選擇的余地，整個世界就像一套程序一樣。極少數掌握特權的階層，通過各種手段對這些人施加影響并加以教育，只是要求他們遵從這個社會的準則和秩序，不能有任何的個體意識。在這個社會當中，位于上層的階層衣食無憂，做著一些無關痛癢的研究以及無病呻吟的創作，就猶如我們電影當中看到的歐洲中世紀貴族那樣，浮夸和淺薄。當然，這些人還有性和其它各種欲望，但是這個國家的解決方式是，女人是大家共有的，所以女人可以和任何一個男人睡，這在當時是在正常不過的事情，而其他那些欲望，是通過國家提供的一種叫做“唆麻”的藥物實現的。一旦服用了這種藥，人們就會產生幻覺，一種滿足的幻覺。人們的滿足再也不用通過努力。

可是有一天，阿爾法生物學生伯納為了完成他的生物論文，來到了所謂的野蠻人保留區。在這里，人們過著原始的生活，他們有個性，知道恥辱與榮耀，他們有血有肉有感情，有衰老也有死去。伯納說服了被遺棄的琳達以及她的野蠻人兒子約翰來到了文明世界。琳達的回歸，使文明世界原來的一名貴族名聲掃地，因為她懷了貴族的孩子，而在文明世界里，生孩子是可恥的，嬰兒都是被文明的機器孵化的。琳達的兒子約翰也被視為野蠻人，因為他有個性，有喜怒哀樂，有說自己的思考，他沒有盲從文明世界賜予他的女人和唆麻，他依舊選擇通過鞭撻自己獲得精神上的救贖。

文明世界的總統和約翰進行了較長時間的談話，其實總統知道人世間的一切，他知道所謂的野蠻社會的信仰與執著，但是他認為他所創造的這個世界才是文明的，人民接觸不到野蠻社會的戲劇、思想和傳統，所以也不會變得粗俗、卑劣。約翰接受不了這樣的世界，他選擇了隱居。但是很快就被文明人再次發現。文明人很希望錢眼看到野蠻人表演那些野蠻的生活方式以及屈從于他們的文明世界。他們用女人和唆麻最終逼約翰就犯。約翰清醒后，無法面對自己犯下的錯誤，選擇了自殺。

其實，我們身邊發生的事情是不是也和書中發生的事情有很多相似之處呢？

社會階層在不斷分化。富有的人財富優勢越來越明顯，他們所享受無論從科技、醫學、生物學、遺傳學方面的特權，將會很快拉開與我們普通人之間的距離，優越的條件，使他們青春永駐、身體健康、智力發達、沒有疾病困擾，他們享受先于我們幾代或者十幾代的科技成果，從而把他們打造成神，而我們是神統治下的眾生。我們的勞作是為了向神獻祭。

我們的教育同質化情況已經很普遍，而人們缺少獨立思考以及質疑的能力。人們越來越相信書本上記述的事情，而不去甄別事情真正發生了回贈么樣。尤其是現代社會，網絡給我們提供了智能服務，以至于使我們失去了判斷力，基本上是網絡提供什么信息，我們就閱讀什么信息。是網絡在替我們做選擇，而不再是我們自己。不知接下來幾個世紀，網絡對我們的教導，會制造成一個什么樣的文明世界。

現在我們的試管嬰兒技術已經很成熟，甚至出現了模擬子宮的孵化器，未來，我們的孩子是不是也是通過此類技術就能解決人類的繁衍問題呢？上代與下代之間沒有了那休戚與共的10個月，人們之間的感情會有什么樣的變化。是不是爸爸、媽媽的概念會像書中一樣，被當作笑話。