? ? ? ? 全世界的雞湯文都孜孜不倦地教導你如何追求快樂幸福，奧爾德斯·赫胥黎的《美麗新世界》卻告訴你，所有的欲望都得到滿足，一味幸福是一件可怕的事兒。

? ? ? ? 這個虛構的故事發生在未來的福特紀元六七世紀的世界國，在這個“美麗新世界”里，科技高度發達，所有的嬰兒都不是自然胎生，而是在實驗室里培育出來的，他們從精子卵子就開始根據需要被進行命運規劃和培育，長大后成不同等級的人，從最高貴的世界主宰者“阿爾法”到最低賤的工人“埃普斯隆”。

? ? ? ? 這些從實驗室“瓶子里”出來的孩子，無論他們處于哪一個階層，都被成功洗腦，過著“幸福快樂”的生活。他們熱愛自己的工作和身份，從不惹事生非，沒有時間思考也不會思考；他們不會為愛情傷神，看上誰就上了她，濫交是一種美德，對一個人產生愛戀是乖張離奇的行為，會被所有人鄙視孤立；他們從不會痛苦憂郁，有一個叫“蘇摩”的藥品服下去就會快樂無比；他們也不會無聊，一部感官電影接著著另一個感官電影，打一圈又一圈的電磁高爾夫；他們也不會擔心疾病和衰老，到死去都是年輕漂亮的樣子……

? ? ? ? 總之，這個美麗新世界像個美好的烏托邦，欲望總是及時得到滿足，生活毫無負擔，幸福不用費一點力氣，只要伸伸手，張開嘴就行了。

? ? ? ? 為了達到穩定統治，在《一九八四》里，奧威爾描寫的是“老大哥”通過恐怖統治極力壓制人民的自由意志，而在《美麗新世界》，赫胥黎描寫的卻是統治者通過不斷滿足人民的感官欲望，讓人們熱愛自己被奴役的身份。撇開宏大的政治主題，從個體的角度來看，這樣的幸福讓人毛骨悚然。

? ? ? ? 如果穩定幸福意味著放棄自由意志，過著千篇一律、波瀾不驚的生活，意味著喜怒哀樂都消失殆盡，那我有追求不幸福的權利。愛情如果沒有等待的煎熬、相戀的狂喜、忠貞的相守、失戀的心碎，那寧可不要；成功如果不需要歷盡艱辛上下求索，成功就失去了意義；如果人生沒有痛苦，哪有思考和超越，只會是欲望的奴隸。

? ? ? ? “我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。”毛姆在《月亮與六便士》中說。

? ? ? ? 你會發現，歷史是由不幸福的人推動的，他們敢于思考，敢于反抗，敢于面對血與火的考驗。你會發現，藝術也是由不幸福的人創造的，他們敢于熱愛，敢于做一名殉道者。一個追求卓越追求個人價值的人，總是不屑于喂到嘴里的幸福。

? ? ? ? 不用“老大哥”的嚴管，也不用洗腦的統治者，你會發現，我們有時候自覺地朝著“美麗新世界”的方向走。我們越來越現實，不再為愛情傷神；無論多嚴肅的公眾話題，最后都會變成輕松的娛樂；深層閱讀缺失，大量生產的雞湯文簡直就像美麗新世界中那種“蘇摩”的藥品，給我們解決問題的錯覺和快感。

? ? ? ? 太多的人小心地繞開巨礁，讓洶涌澎湃的生命激流變成緩慢的河床，再也激不起一點浪花；太多的人摒棄生命的嚴冬，只希望日子永遠風和日麗鳥語花香；太多人對跟自己不同的人投以異樣的目光，希望所有人都應該是復印機復印出來的，個性是討厭的東西，過于激烈的喜怒哀樂是不正常的，有失體面的。

? ? ? ? 在集體被幸福麻醉的美麗新世界中，從小在印地安部落長大的野蠻人約翰清醒地發出了吶喊：

? ? ? ? “我不要舒適，我要上帝，我要詩歌，我要真正的危險，我要自由，我要美好，我要罪惡。”

? ? ? ? “事實上，你要求的是不幸福的權利。”

? ? ? ? “還有變老，變丑，變得性無能的權利，患上梅毒和癌癥的權利，吃不飽的權利，骯臟的權利，總是生活在對明天憂慮中的權利，患上傷寒的權利，受各種難以言狀的痛苦折磨的權利。”

? ? ? ? “我愿意接受這一切。”

? ? ? 是的，我愿意接受生命的一切，因為這是屬于我自己獨一無二的真實。