那么，接下來(lái)又有新的問(wèn)題了。很多時(shí)候道理上是說(shuō)得通的，但是遇上實(shí)際的情形，針的是忍不住啊，比如那些新員工，個(gè)性十足，對(duì)職場(chǎng)倫理這些卻是淡漠得很，又沒(méi)有實(shí)操能力，越是急的時(shí)候越是成事不足敗事有余，能不發(fā)火嗎？有的人不是沒(méi)給過(guò)機(jī)會(huì)，但確實(shí)是難堪大任，怎么辦？
其實(shí)呢，如果問(wèn)老子怎么開(kāi)發(fā)APP，可能是很不靠譜，但是對(duì)于這些部分，人性人情是古今相通的，老子也有做過(guò)深入思考。“故立天子，置三公。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。”
什么叫立天子，置三公？古時(shí)候，天子是君權(quán)神授代天治民，總之，他的金字塔頂?shù)恼蔚匚皇菦](méi)有問(wèn)題的，但是，實(shí)際的權(quán)力運(yùn)用卻并非沒(méi)有制約。對(duì)于治國(guó)來(lái)說(shuō)，前頭企業(yè)家抱怨的那都不叫事兒，更讓人抓狂的事情還有百件千件，比如打敗仗；不夠稱職不夠得力的官員更是多到?jīng)]譜。怎么辦？涼拌！
不管是治國(guó)還是治理企業(yè)，不如意事十之八九，在找到根本性解決辦法之前，領(lǐng)導(dǎo)人首先要做到的是保證自己心態(tài)不失衡，以免在失控狀態(tài)下做出錯(cuò)誤決策。那么，這時(shí)候如果控制不住自己怎么辦？
因此，古代朝廷就設(shè)立了“三公”的崇高職位，也就是所謂司馬、司徒、司空，由朝臣中最有威望最富有行政經(jīng)驗(yàn)者出任，核心職能就是盯著皇帝，規(guī)勸制約，同時(shí)教導(dǎo)皇帝提升修養(yǎng)，啥都能說(shuō)上話，甚至見(jiàn)了皇帝都不用跪。為什么要有這樣的設(shè)置，就是開(kāi)國(guó)君王對(duì)皇權(quán)進(jìn)行一種自覺(jué)的軟性制約，不可怒而興兵，不可怒而亂政。那么對(duì)于當(dāng)下的領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，倒也不一定非要在企業(yè)內(nèi)部設(shè)立什么超然職位，但是一定要形成多重表達(dá)的鼓勵(lì)氛圍，所謂“兼聽(tīng)則明”。
而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人自身，老子還有一重訓(xùn)誡，“雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。”對(duì)于人的本性來(lái)說(shuō)，對(duì)于財(cái)貨排場(chǎng)，對(duì)于新鮮的東西，對(duì)于強(qiáng)有力的東西，是有著天生的好感和占有欲的。在古代，比較典型的就是寶物寶馬，當(dāng)然依著國(guó)君的性子，有的喜歡場(chǎng)面，有的喜歡女色，有的好武，有的好詩(shī)畫(huà)，還有喜歡木匠手藝的。但是不管好什么，在老子看來(lái)，對(duì)于治國(guó)治事，這些都沒(méi)卵用。學(xué)習(xí)體會(huì)大道，親身躬行，這是一個(gè)艱苦的過(guò)程，但是這份力氣省不得。
“古之所以貴此道者何，不曰以求得，有罪以免邪，故為天下貴。”那么在學(xué)習(xí)實(shí)踐“道”的過(guò)程中，最重要的心得，就是道法自然。或許我們的出發(fā)點(diǎn)是有為有位，但是在道的學(xué)習(xí)運(yùn)用中，不能這樣處處帶著強(qiáng)烈的功利色彩，要從更高的角度來(lái)看待一時(shí)得失，來(lái)看待事業(yè)與部屬，才會(huì)有一種全新的認(rèn)知視角，或許原本存在的一些迷惑就會(huì)豁然開(kāi)朗，從而開(kāi)辟新的個(gè)人高度和企業(yè)高度。
（待續(xù)）
