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莊子不二傳? ? 第64回
稷下學(xué)宮聊天群的聊天記錄。
? ? 談天衍（鄒衍）?
? ? ? 老夫仰觀天、俯察地、中觀人事，近日又發(fā)現(xiàn)了比五行生化律更基本、更內(nèi)在、更有本質(zhì)性，更簡潔優(yōu)美、更牛x的宇宙發(fā)展客觀規(guī)律，叫陰陽律。
? ? ? 宇宙有兩種最基本的力量，陽性力量與陰性力量。陰陽即有區(qū)分、斗爭、交替一面，又有互補(bǔ)、交流、混雜的一面。陰陽互不相下，相摩相蕩，陽極生陰，陰極生陽，陰陽相生相克推動了萬物的生滅變化。
? ? ? 用此陰陽理論，可以解釋萬物的運(yùn)動，并可用來予測事物的發(fā)展方向，以此指導(dǎo)我們的實(shí)踐。
? ? 烏有生? ? ? ? ? ?
? ? @談天衍（鄒衍）老師，? 我是您的鐵粉。您的陰陽律從客觀經(jīng)驗出發(fā)，正確地總結(jié)、反映了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，是實(shí)打?qū)嵉摹⒛転閷?shí)踐所證明的偉大真理。
? ? ? 我們先看天上。太陽亮而熱，是陽；月亮暗而涼，是陰，這是陰陽互別。陰極生陽、陽極生陰、陰陽交替，則有日月升降。陰陽斗爭卻互用，才有日隱而月現(xiàn)，月出而日隱。至于有時日月並明，那是陰陽雜混。
? ? ? 我們再看地上。男性強(qiáng)大、主動、居上位為陽；女性弱小、被動、居下位為陰。男女相互吸引、交配、愛慕，卻又相互區(qū)別、怨恨、斗心眼，完全體現(xiàn)了陰陽規(guī)律。
? ? ? @談天衍（鄒衍）老師這個理論狂炫拽酷屌炸天，適用于自然科學(xué)、社會科學(xué)的所有領(lǐng)域，具有廣泛的應(yīng)用前景。我正打算向?qū)W宮申請個《根據(jù)陰陽理論予測大齊國前途命運(yùn)之初步探討》的課題。
逍遙客（莊周）
? ? ? 草泥馬的客觀規(guī)律。
? ? ? 你說你觀察到日月升降、顯隱、并明的諸般現(xiàn)象，這個可以有。但你說有陰陽兩種力量在暗中操縱日月運(yùn)動，這個我并木有觀察到。那只是你的推測、想象、思維，而絕不是事情本身。
? ? ? 古代還有人說太陽里有金烏，金烏早上飛到扶桑樹上唱歌，太陽東升；金烏晚上落入咸池洗澡，太陽西落。但金烏誰也木有見過，就和你那個陰陽力量一樣，就是個傳說。
? ? ? 女陰弱居下位，男陽強(qiáng)居上位，這不是普遍、必然的規(guī)律。如今女漢紙有馬甲線、巧克力腹肌，喜歡推倒帥鍋、居上位的多去了。還有0號偽娘，稀飯居下位被爆菊捏。
? ? ? 你們總是不滿足于現(xiàn)象，試圖從現(xiàn)象中抓出本體、從現(xiàn)象變化中找出規(guī)律、從現(xiàn)象運(yùn)動中找出目的。一句話，你們要找出現(xiàn)象背后的原因。
? ? ? 其實(shí)因果律本身也只是人的成心，只是常人構(gòu)想世界的方式，而非事實(shí)。譬如有人說云是雨的原因，也有人說雨是云的目的；但說實(shí)話，我們只是觀察到云雨兩種現(xiàn)象前后發(fā)生，至于其間的原因、目的，只是因果律之成心所講的故事罷了。
? ? ? 然并卵的因果故事無窮盡，也可以有，不過切勿當(dāng)真了。高人則根本放棄萬物必有因果的成心，回到事情本身去，如萬物之本然而觀察，直入大道。
? ? ? 你們這些迷信因果常識，追求世界本質(zhì)、規(guī)律、原因、解釋、真理的人呀，就象守在小溪邊釣魚的人，充其量只能釣個小術(shù)小道的小白條罷了。
? ? ? 大道可是條大魚，得用超越常識之鉤去釣，得學(xué)傳說中的任公子釣魚。任公子屁股坐在會稽山上，以巨纜作釣絲，以五十頭牛作釣餌，把釣鉤奮力一甩，直甩到無邊的東海里。然后他靜靜地等。一年后，終于有大魚咬上了鉤，只見那魚憤然躍起，噴沬如瀑布、聳脊如高山。任公子釣起大魚，把它腌制了分人吃，浙江省一半的人都吃有飽了捏。
不二聞之腦洞大開，臨屏隨手寫了首濕，居然贏了不少點(diǎn)贊。
詩曰? ? ? 詠莊子敘任公子釣魚
東海垂釣水茫茫，不屑趨，小池塘。五十頭牛，作餌布魚場。穩(wěn)坐會稽高山上，甩釣絲，入莽蒼。
靜待一年方開張，吞釣鉺，鯨鬣揚(yáng)。怒濤如沸，驚倒老龍王。得魚腌之分天下，任公子，豈尋常！
