《金文誠〈孟子〉學習筆記438，10-7-1，萬章章句下7-1》

【萬章曰：＂敢問不見諸侯，何義也？＂孟子曰：＂在國曰市井之臣，在野曰郊野之臣，皆謂庶人。庶人不傳質為臣，不敢見于諸侯，禮也。＂】

今天是丁酉年己酉月丙辰日，八月初七，2017年9月26日星期二。

傳，是相通的意思。質，是相見所執之物。

萬章問，讀書人讀書的目的就是為了行道，要想行道的前提條件就是要得到任用，那似乎就該積極行動多方交際，接近領導，得到賞識，獲得任用。可士人卻守著志向節操，不肯謁見諸侯，請問這是什么道理？

孟子說，首先這不是出于妄自尊大，而是因為這么做是無禮的行為，與自身的身份不相符。

在見諸侯這件事上，有兩個身份，一種庶人，也就是沒有官職的平民，一種是在職的官員。

平民又分為兩類，一種叫市井之臣，也就是生活在城里工商手工業者。一種叫郊野之臣，也就是生活在城外，以農林牧漁業為生計的人們。

在見諸侯這件事上，平民和官員的區別是什么呢？孟子指出了一個道具用以說明：質。

這個＂質＂，是贄。贄有兩個含義兩個作用。第一個含義是古時求職官員，初次見面時的見面禮。第二個含義是古代官員平時工作中的一個道具。贄是上下結構，上面一個執，下面一個貝，意思就是手里拿著一個貝，貝是象牙的意思，把它做的一個長方形的道具，干嗎用呢？相當于現在匯報工作時使用的筆記本，用以記錄事項和要點，第一，別拉了該匯報的事項，第二，別忘了該說的要點。既不能耽誤事，也不能啰嗦。這個象牙板往眼前一豎，就是提示板了。所以，這個贄字，跟官員的生活息息相關。

孟子說，在見諸侯這件事上，平民就是平民，官員就是官員，對自己的身份認知要清楚。如果自己是官員，就不能和平民一樣，要有官員的擔當；而當自己是平民時就不能假裝已經是官員了，更不應該模仿官員的做法。官員經過了正式的選拔儀式，取得了正式資格，也有正式的會面規則，這些通過＂執＂這個象征物，充分體現出來了。

如果作為平民，跳過這些過程直接謁見國君，就是事實上的對官員的不敬，把一件嚴肅的事情當成兒戲，把行道這件莊重的使命視同輕塵，這是多大的諷刺啊！寒窗讀書十年，立志行道濟世，卻連規則和自律都搞不定，這是多大的諷刺啊！所以，真正志在行道的讀書人有一顆＂不敢之心＂，敬重規則，修己安人。所以，雖然滿腹經綸，雖然志在行道，如果沒有經過＂傳質＂這樣一種正式的儀式，＂不敢見諸侯＂，這是＂禮＂，是自我內心深處對規則的敬重，是具備遵守規則能力的素養體現。

有人問，行不由徑守規矩，吃虧怎么辦？

吃虧就吃虧。志在行道的人，如果連虧都吃不住，行什么道啊。只要不怕吃虧，很多事就沒那么糾結。簡單了，也正了。

【學習參考書目】