《金文誠〈孟子〉學習筆記495，11-13，告子章句上13》
【孟子曰：＂拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養之者。至于身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。＂】
今天是丁酉年辛亥月癸丑日，十月初五，2017年11月22日星期三。今日小雪。
拱，是兩手所圍。把，是一手所握。桐、梓，都是木名。
這一章開始往下三章，是思的境界。思維、思想、心、志，人心、動物性的心與耳目聰明，身體與理想，生活與事業等等，舉凡天人物我四大關系，莫不因思而動。孟子之論，偉哉，壯哉，明哉，圣哉！
孟子說，人和外物比較，輕重本自有辨，但是，縱觀世人，漫然不辨的人卻數不勝數。孟子提出世人無思之弊的問題，正是以先知覺后知的精神。
孟子說，一兩把粗的桐樹梓樹，如果人們喜歡它的材質，想要讓它生長，就會培植灌溉，都知道該怎么培養。但是到了我身，該怎么培養呢？這個問題，想的到位了嗎？桐樹梓樹，再喜歡也不過是美材，做做家具、器皿、藝術品，我身所系卻關乎一身、一家乃至天下國家，又該怎么培養呢？儒家講存養、涵養。養，是一門大學問。
怎么養呢？
內以理義養其心，外以中和養其氣。
前面學習過孟子的培養擴充原理，孟子以齊國牛山上的樹林的例子，將為什么得不到培養的原因講的很清楚了，就是因為遮蔽。人性本來清明至善，但若遮蔽，則將使良知萌芽，被物欲的斧斤砍伐，使夜氣幾希，被白天的攻取禁錮，這樣的生活模式和思想意識，就是不知培養擴充，就是愛自己反而不如愛桐樹梓樹了，孟子說，輕重不分，就是太不會考慮問題了。
對人來說，思想是最本質的力量。思想是一種反思性活動，缺乏反觀，就是缺乏思想。一旦運用理性的反思性的反觀的力量，就能夠關注本質所在，不至于散亂，就能夠輕松認識到這樣一個事實：凡是身外之物，無論怎么喜歡，無論怎么貴重，沒有一樣是足以跟自己此身對等的，為什么懂得培養桐樹梓樹，卻不關注對自身的培養呢？
養的本質又是什么呢？儒家講涵養，養的是心氣。少欲以養心，集義以養氣。與之對應的則是小體，即一味致力于悠游安伏，全生保體而已，所以說，光在養生上用功效果不會好，必要志慮清明不亂，精神強固不搖，然后可以收攝五官，宰制行為，讓生命去擔當此生的重任。這是養的本質。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與滕文公、告子》南懷瑾講述
