《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記482，11-9-1，告子章句上9-1》

【孟子曰：＂無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉，何哉？＂】

今天是丁酉年辛亥月庚子日，九月廿一，2017年11月9日星期三。

這一章兩節(jié)，上一節(jié)講解養(yǎng)心的必要性，下一節(jié)講解養(yǎng)心的方法。

在上一章的最后一節(jié)，孟子指出，養(yǎng)仁義之心要做到每時每刻，為什么呢？

孔子的一句話說明心的存亡原理：操則存，舍則亡；出入無時，莫知其向，惟心之謂與？拿起就存在，放失就消亡，出入沒有定時，無人知曉它的去向，說的就是心吧！

當(dāng)時就感嘆：日課尚且費盡九牛二虎之力，日三省吾身尚且常常忘了，如今說個＂每時每刻＂，絕非一句簡單的套話。

這話，重如泰山！

但是，通觀即將學(xué)習(xí)的這一章之后，開始心中為之一悚，隨后精神又為之一振，決心奮然而興，信心油然而生。

孟子，真是了不起的孟子！

或，是疑惑的＂惑＂字。王，指齊宣王。暴，是溫暖的意思。罕，是少。萌，是草木初生的芽。當(dāng)年的齊國是最有實力，也是最有希望實現(xiàn)治國平天下之任的＂千里之國＂，孟子曾寄予厚望，可是，齊宣王聽信讒言，疏遠忠正，沒有養(yǎng)成純心用賢之道，引發(fā)了孟子這一番言論。

孟子說，人的德性，最關(guān)鍵的是至明，始終光明，始終理性，始終明智，要做到至明三始終，單靠自己做不到，要創(chuàng)造兩個必要條件，一是有盡心的賢人，把輔導(dǎo)的功夫花下去，二是朝夕熏陶的教益不間斷。按照這個規(guī)則反觀，宣王的不智就不足為怪了。

怎么講呢？養(yǎng)心原理。良知良能固然是人人都有的，但蒙蔽放失也是常態(tài)現(xiàn)象。心是要養(yǎng)的！

怎么養(yǎng)心呢？

跟君子相處，就能養(yǎng)之以善，并且天天上進，每天邁進于高明，跟小人相處，就會養(yǎng)之以惡，并且一天天下流，每天陷溺于卑暗。齊宣王的不明智，就是遠君子而親近小人導(dǎo)致的。比如說大自然中的草木，具有非常容易生長的特性，就算是它們也需要和氣培養(yǎng)，才能繁茂，如果一日暴之，才得了一些陽氣的溫暖，卻又十日寒之，不斷遭受陰氣的肅殺，必然枯萎凋零，又怎么能養(yǎng)活呢？我見宣王的次數(shù)很少，見一次面，講得再多再透再長，就跟一日暴之一樣，等到我離開，那些拍馬屁的做表面功夫的人就擁過來了，左一個右一個，雜七雜八，都能盎惑君心，敗壞君德，就跟十日寒之一樣。宣王也不是完全沒有善端發(fā)動，萌芽生發(fā)，然而，一時的開悟，抵不住眾欲的交攻，一人的啟迪，勝不過群邪的引誘，暫時的短暫的明智馬上又變回昏沉暗淡，我又有什么法子呢！

這番論述，真是驚天霹靂！

徐文兵老師常常感嘆，再多再正確的話，扺不住＂王醫(yī)生＂、＂張大夫＂和媒體的胡說八道。

張汝倫老師也多感嘆，再高明的學(xué)問，抵不住媒體的拉低抹黑。

這些警語，我都聽得進，但體會呢，今天才發(fā)生。孟子的話，轟的一聲炸雷一樣，轟醒我。

我每天用日課的方法學(xué)習(xí)四書，最多花兩個小時而已，加上兩個小時西學(xué)的學(xué)習(xí)，最多四個小時，以為很多嗎？剩下的才是大部頭時間，也就是說大部頭時間都在日用常行里。那么，我的日用常行，是保持了始終跟君子學(xué)習(xí)的至明呢？還是聽之任之隨波逐流于昏暗呢？

怎么保持至明和學(xué)習(xí)榜樣？不問學(xué)了多少學(xué)問，優(yōu)先問做了什么，沒做什么。

立志做人，優(yōu)先再優(yōu)先。切己體察，事上琢磨。

【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《資治通鑒直解》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與滕文公、告子》南懷瑾講述