《教育的目的》導(dǎo)讀題：（第一周）
1
這本書是讓我明白，自己所做的教育，是為了激發(fā)和引導(dǎo)來到我面前的每個(gè)學(xué)生，都有一個(gè)自我發(fā)展自我成長(zhǎng)的道路。
閱讀他之前，有一種期待，希望我能明白，自己面對(duì)每一個(gè)到達(dá)我身邊的孩子，我該如何把他們引入一個(gè)正常的，他可以接受的，能夠自覺的正常行走下去的道路。
譯者王立中說——
這是一本奇書，是關(guān)乎所有人命運(yùn)的書。
他還說——
錯(cuò)過這本書，要遺憾一輩子；
遲讀這本書，要遺憾一陣子；
知而細(xì)讀，會(huì)幸運(yùn)一輩子！
為此，我更加期待，讀這本書，我可以有一個(gè)不一樣的未來，不一樣的明天！
2
讀完了這本書的第一章，題目是《教育的目的》，其實(shí)也就是這本書的名字，終究是些什么呢？
用幾個(gè)小標(biāo)題概括下這一章的主要內(nèi)容吧！
1）自我發(fā)展才是最有價(jià)值的智力發(fā)展；
2）如何避免思想上的僵化（理解）；
3）知識(shí)的利用；
4）最理想的教育；
5）專業(yè)教育的問題（邏輯、風(fēng)格、審美）；
3
在閱讀這本書之前，作文語(yǔ)文老師，我自己認(rèn)定的教育的目的，就是讓每個(gè)到我身邊來的孩子都能愛上讀書，并且也為此努力過，很多年，每學(xué)期都在教室里為孩子們購(gòu)買圖書，幾乎能夠保證每個(gè)月都有一本書可以讀出來。
現(xiàn)在，這個(gè)教育的認(rèn)識(shí)，也可以說是我教育的目的，幾乎已經(jīng)成了我的教育信仰，每天都會(huì)給孩子們讀書，這是不變的生活狀態(tài)。不僅僅是過去，也是現(xiàn)在，更是未來，每一個(gè)站在教室里講臺(tái)上的日子。
4
懷特海所說的教育的目的，是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)，又在某個(gè)特殊方面有專業(yè)知識(shí)的人才。
懷特海提出的這個(gè)教育的目的，是屬于理想教育的范疇，要求教育可以做到把孩子培養(yǎng)成為既廣又專的人才。
對(duì)這樣的認(rèn)識(shí)，這樣的教育的目的，有些不認(rèn)同。
記得有個(gè)故事，說的是第二十三名的孩子，她的未來如何優(yōu)秀。
一個(gè)既沒有廣泛的文化修養(yǎng)，又沒有專業(yè)的特殊知識(shí)，但是不否認(rèn)也有未來的幸福。
在我教過的學(xué)生中，有一些學(xué)習(xí)知識(shí)不很理想的孩子，但是生活的能力相當(dāng)強(qiáng)。
為此，我以為，讓我們身邊的孩子在廣泛的文化修養(yǎng)方面，可以力求掌握，但特殊的專業(yè)知識(shí)就不能作為必備的教育目的了。
5
為了避免思想上的僵化，懷特海提出兩條戒律：一是不要同時(shí)教授太多科目。二是如果要教，就一定要教得透徹。
這一戒律，我以為非常好！
在我們現(xiàn)行教材里，特別是數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，一個(gè)知識(shí)，從小學(xué)一年級(jí)就開始學(xué)習(xí)，一直到六年級(jí)，小學(xué)畢業(yè)了，這一塊知識(shí)依然沒有完全學(xué)習(xí)透徹。
也就是說，一塊知識(shí)，要在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)掌握是很有必要的。
與學(xué)生符合的年齡段，需要掌握的文化知識(shí)，結(jié)合時(shí)間長(zhǎng)短進(jìn)行合理科學(xué)安排，有規(guī)律性的進(jìn)行傳授才是最好。
6
懷特還認(rèn)為知識(shí)的利用，是指要把它和人類的感知，情感，欲望，希望以及能調(diào)節(jié)思想的精神活動(dòng)聯(lián)系在一起，也就是生活。
在科學(xué)領(lǐng)域，學(xué)習(xí)一個(gè)概念的首要途徑，就是要證明它。
不應(yīng)該試圖孤立地使用各種命題。
相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)要從整體上加以利用，各種各樣的命題按照不同的順序可以反復(fù)使用。
總之，就是凡是已經(jīng)被證明的東西都可以用來加以利用，凡是被利用的東西都應(yīng)該加以證明。
利用和證明不是一回事。
但是，利用和證明如何來區(qū)分，已經(jīng)沒有清晰的界限了。
7
每一個(gè)人誕生到這個(gè)世界上之后，在他能夠接觸這個(gè)世界，面對(duì)這個(gè)世界的時(shí)候，就必須要掌握接觸這個(gè)世界，面對(duì)這個(gè)世界的各種技能。
這樣的各種技能，在每一個(gè)年齡段到來的時(shí)候，就必須要在他面前呈現(xiàn)，這種呈現(xiàn)從不會(huì)以他的意愿為轉(zhuǎn)移。
也就是說我們每一個(gè)孩子都不想長(zhǎng)大，但是不可避免的要長(zhǎng)大。我們每一個(gè)成人不愿意老去，但是也不可避免的要老去。
這不僅僅是一種教育的金科玉律，其實(shí)也是生命的一種規(guī)律，很難去遵循，很難去把握，但是又必須存在，必須依靠，必須依據(jù)。
8
教育是一種需要在細(xì)節(jié)掌握上耐心又耐心的過程，一分鐘又一分鐘，一小時(shí)又一小時(shí)，一天又一天，一年又一年，反反復(fù)復(fù)，學(xué)習(xí)沒有捷徑。
這樣的過程，其實(shí)就是培養(yǎng)一棵樹的過程。但很多個(gè)這樣的過程走過來的時(shí)候就成為樹林了。
借助樹木來認(rèn)識(shí)樹林，這是一個(gè)理想的教育狀態(tài)，只有通過多姿多彩的生活來完成，因?yàn)橹挥卸嘧硕嗖实纳?，才能夠體現(xiàn)出課程中的生動(dòng)性，才能夠養(yǎng)成神奇中的每一個(gè)學(xué)生，都發(fā)展起充分的個(gè)性，也只有這樣才能夠形成樹林。
9
懷特海認(rèn)為最理想的教育，取決于幾個(gè)不可或缺的因素：教師的天賦、學(xué)生的智力類型，學(xué)生對(duì)生活的期望，學(xué)校外部環(huán)境所賦予的機(jī)會(huì)，以及其他相關(guān)的因素。
與這種最理想的教育相關(guān)的因素——教育的成就，取決于對(duì)諸多可變因素的精妙的調(diào)整，因?yàn)閷?duì)象是人，而不是物質(zhì)。
懷特海認(rèn)為的風(fēng)格，是一種鑒賞，一種審美，對(duì)一個(gè)可以預(yù)見結(jié)果的，不由自主地發(fā)自內(nèi)心的贊美。
這樣的風(fēng)格，有藝術(shù)的，文學(xué)的，科學(xué)的，邏輯的，實(shí)踐的，美學(xué)的等等。
這種風(fēng)格其實(shí)就是教育的功用，美好的意義就是，最終獲得有教養(yǎng)的心智——風(fēng)格是最有用的東西，他無(wú)所不在，是人類精神世界最后的道德歸宿。是專業(yè)化學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，是專業(yè)化對(duì)文化的特殊貢獻(xiàn)。
10
懷特海所說的，教育的宗教性，是在說我們要對(duì)教育有責(zé)任感和敬畏感。
當(dāng)我們習(xí)得的知識(shí)可以改變結(jié)果的時(shí)候，無(wú)知就成為一種罪過，敬畏的基礎(chǔ)也在于這樣的一種感覺，包含著全部的存在：向前，一切的過去；向后，一切的未來——直到永遠(yuǎn)。
也就是：學(xué)，無(wú)止境，教亦無(wú)止境。
