上古十大魔神在網文中包括蚩尤 ，刑天，夸父，共工，飛廉，屏翳，神荼、郁壘，后卿，旱魃，銀靈子。此文中所提到的三部所謂“野史”（即《元陽志略》《龜甲記事》和《古史箴記》）并不存在，是個人杜撰的書名。

但本文章《上古十大魔神》僅作為“同人神話題材故事”還是可以供讀者欣賞的。也就是說本條目“上古十大魔神”為當代神話故事愛好者的個人藝術創作，并非中國史料的真實記載。關于上古傳說的史料則應以《山海經》等古文獻為準。

本名

蚩尤 刑天 夸父 共工 飛廉 屏翳 神荼 郁壘 后卿 銀靈子

別稱

兵主蚩尤，戰神刑天，星神夸父，水神共工，風伯飛廉，雨師屏翳，冥神神荼、郁壘，魔星后卿，旱神旱魃，遁神銀靈子

所處時代

上古時代

出生地

長江流域

出生時間

5000多年前

兵主蚩尤

相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個個本領非凡。古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯盟展開的激戰。

數千年前，中國黃河、長江流域一帶住著許多氏族和部落。其中黃帝是黃河流域最有名的一個部落首領。另一個有名的部落首領叫炎帝。黃帝和炎帝是兄弟。在長江流域有一個九黎族，他們的首領名叫蚩尤，十分強悍。

蚩尤是上古黃河下游東夷部落的杰出首領。據野史《龜甲記事》記載：蚩尤出生于黃河下游的一個氏族首領的家庭，因受深埋于庭下的盤古斧神氣的影響而擁有天生神力，出生時一聲哭啼便驚起山潭中休眠的三條孽龍，族人預言此子日后必成大器。

后來，黃帝氏靠強大的武力從黃河上游出兵于版泉之戰擊敗了位于黃河中游的炎帝氏部落建立了黃河流域最強大的華夏部落，華夏部落不斷東進，擊敗了黃河下游很多部落。蚩尤的部族不愿臣服于軒轅，便聯合黃河下游的九個部族組成九黎族對抗黃帝。

九黎與華夏之戰中，蚩尤聯合刑天與夸父，又得水神康回與風伯雨師的幫助，一連打敗黃帝七十二戰。后來黃帝請來僵尸始祖女魃（女魃是黃帝的女兒）才于涿鹿之戰中擊敗蚩尤.蚩尤于逐鹿之野兵敗被應龍所殺，頸血飛天形成蚩尤之旗封天，使女魃、應龍等不能回天，為東夷部落的南遷提供了機會。尸體歸葬濮陽西水坡，稱“帝丘”。 蚩尤，死于涿鹿之戰。[1]

黃帝帶領兵士乘勝追殺，忽然天昏地黑，濃霧迷漫，狂風大作，雷電交加，天上下起暴雨，黃帝的兵士無法繼續追趕。原來蚩尤請來了“風神”和“雨神”來助戰。黃帝也不甘示弱，請來天上的“旱神”幫忙，驅散了風雨。一剎那之間，風止雨停，晴空萬里。

蚩尤又用巫術制造了一場大霧，使黃帝的兵士迷失了方向。黃帝利用天上北斗星永遠指向北方的現象，造了一輛“指南車”，指引兵士沖出迷霧。

經過許多次激烈的戰斗，黃帝先后殺死了蚩尤的八十一個兄弟，并最終活捉了蚩尤。黃帝命令給蚩尤帶上枷鎖，然后處死他。因為害怕蚩尤死后作亂，將他的頭和身子分別葬在相距遙遠的兩個地方。蚩尤戴過的枷鎖被扔在荒山上，化成了一片楓林，每一片血紅的楓葉，都是蚩尤的斑斑血跡。后來，黃帝受到了許多部落的支持，漸漸成為所有部落的首領。

一說是被黃帝擒殺，如前引述《史記》、《逸周書》、《山海經》所記;另一說是受到黃帝重用，如《龍魚河圖》所言：“黃帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方”。逮至秦漢，民間尚有以蚩尤為兵主行禮祠之俗。以致秦始皇東游及高祖劉邦起兵，皆從民俗禮祠蚩尤，見載于《史記·封禪書》及《史記·高祖本紀》。關于蚩尤的兩種截然不同的結局的記載，反映了黃帝與蚩尤關系的不同階段與不同側面。

“蚩尤”本是農部落的他稱，既是對部落酋長的他稱，也是對部落全體成員的他稱。蚩尤部落的第一任酋長稱蚩尤，第二任酋長亦稱蚩尤;第一代部落成員稱蚩尤，第二代部落成員仍然被稱為蚩尤。如同《大載禮記·五帝德》記“黃帝三百年”之類傳言的實際內涵。把黃帝與蚩尤的戰后關系放到原始部落戰爭的歷史背景中去認識，殺戮是不可避免的，斬盡殺絕又是不可能的，最終只能是讓戰敗的部落在服從的條件下保持原狀生活下去。[2]

戰神刑天

刑天是上古炎帝部落東部的一個部族的首領，后來加入了東夷部落，成為九黎族的主要首領。據《山海經》記載：刑天與黃帝廝殺，最后被黃帝砍斷了頭，把他葬在常羊山麓。

刑天雖斷了頭，卻仍不泯志。他以乳頭為目，以肚臍為口，操盾牌、大斧繼續揮舞，與黃帝再決雌雄.而《元陽志略》中稱：刑天擁有圣靈之石，持戈戚與應龍戰于逐鹿，打的天昏地暗難分難舍，于是黃帝乘機乘龍從后偷襲，砍下他的頭顱，但刑天依舊屹立不倒在戰場上廝殺不已。后來九天玄女派玄天玉女給刑天說了一句話：“沒有頭你一樣可以殺天帝”，他才倒下，后安葬于常羊山略。刑天，死于涿鹿之戰。[3]

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圖冊

據山海經記載：“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之於常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”刑天是炎帝的大臣，見黃帝打敗了蚩尤和夸父，興沖沖的跑到炎帝那里，請求舉兵對抗黃帝，年邁的炎帝早已沒有了斗志，只求平安，因此拒絕出兵。刑天失望地尋找夸父族人，希望他們東山再起，可是到了成都載天的地方，連一個人影都沒有了。刑天揮斧執盾，決定自己上中央天庭去找黃帝挑戰，碰到了黃帝的大臣風伯、雨師和天神陸吾的抵擋，刑天一一擊敗他們。最后見到黃帝，黃帝用寶劍砍掉刑天的頭，并同時劈開常羊山以葬其首。刑天怨氣沖天，仍以雙乳為眼，肚臍為嘴，繼續揮動武器戰斗。

刑天原是一個無名的巨人，他在與黃帝的大戰中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。當炎帝還是統治全部落的天帝的時候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛歌曲，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當時人民幸福快樂的生活。

后來炎帝被黃帝推翻，屈居到南方做了一名天帝.雖然忍氣吞聲，不和黃帝抗爭，但他的兒子和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候，刑天曾想去參加這場戰爭，只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，于是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個高低。

武器，刑天使的是戚，是一種巨斧，還有一塊青銅方盾，古代稱為干。

刑天左手握著青銅方盾，右手拿著一柄閃光名為“戚”的大斧，一路過關斬將，砍開重重天門，直殺到黃帝的宮前。黃帝正帶領眾大臣在宮中觀賞仙女們的輕歌曼舞，猛見刑天揮舞“干戚”殺將過來，頓時大怒，拿起寶劍就和刑天搏斗起來。兩人劍刺斧劈，從宮內殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁。

刑天與黃帝廝殺，最后被黃帝砍斷了頭，把他葬在常羊山麓刑天雖斷了頭，卻仍不泯志他以乳頭為目，以肚臍為口，操盾牌大斧繼續揮舞，與黃帝再決雌雄。

星神夸父

夸父是上古苗蠻部落三苗部族夸父營的巨人部落的首領，后來北進加入東夷部落。

民間雜史《書林通志》中記載：夸父與女魃戰于逐鹿之野，女魃在地面上打不過夸父，便飛上天空，渾身圍住烈火，從地面上望去，猶如中間有只赤紅的太陽。夸父使出法術使身高增高數倍揮著桃木仗繼續追趕女魃，直至被烈火蒸干了身體，饑渴疲憊，終于被活活累死了。夸父死于涿鹿之戰。[4]

在黃帝時期，北方大荒中，有一座大山，拔地而起，高與天齊，故曰“成都載天”。那山削巖絕壁間云霧繚繞，松柏挺立，一派雄偉壯麗的景色。

在這仙境般的大山上，居住著大神后土傳下來的子孫，叫夸父族。他們個個身材高，力氣大，專門喜好替人打抱不平。當南方蚩尤被黃帝打敗，派人來夸父族救援時，夸父族多數覺得應該幫助弱者，于是決定出兵參加反對黃帝的戰爭。

蚩尤族人得到了夸父族人的幫助，如虎添翼，再和黃帝作戰時已經勢均力敵，相持不下了。黃帝的軍隊的暫時敗北，急得黃帝一籌莫展。于是上泰山去找各路神仙幫忙。

有一個自稱“玄女”的婦人前來拜見黃帝，教他兵法。接著又有人給黃帝送來了昆吾山的紅銅，供他造寶劍用。這把寶劍斷金切玉，削鐵如泥，顯示了上古青銅時代的冶煉技術。從此，黃帝藉此所學行軍布陣，在涿鹿大戰中，終于擊敗聯軍并殺死蚩尤，剩下的夸父族人跑回了原住地。

不久，大地發生了嚴重的旱災，太陽象個大火球，烤得大地龜裂，江湖涸干，一片荒涼。夸父族全體出動找水抗旱，但江湖涸干，到哪找水呀?

夸父首領氣急了，發誓要把太陽摘下來。太陽見夸父真發火，也有點心慌，加快速度向西落去。夸父首領撥腳就追。太陽滑行得更快了，一面向夸父射出熱力，想阻止他前進。夸父盡管汗如雨注，卻不肯停步。

追呀追呀!夸父瞬息間已追了萬里。看看快追到太陽落下的地方——禺谷，“看你往哪逃!”夸父高興極了!太陽眼看無處可逃，冷笑幾聲，殺了個回馬槍——將所有的熱量一齊向夸父射去。夸父一陣頭暈目眩，眼前金星亂迸，口干舌焦，雙手不覺軟垂。

“不能倒下去!”夸父一面鼓勵自己，一面俯身去飲黃河的水，想喝點水后再捉太陽。哪知他喝干了黃河，連渭水也喝干，還是感到口渴難忍。倔強的夸父決心去喝大澤的水，再去和太陽較量。大澤又叫瀚海，是鳥雀們孳生幼兒和更換羽毛的地方。

夸父剛走到大澤邊，還沒俯下身來，一陣頭暈，轟地一聲，象座大山似的頹倒了。夸父遺憾地看著西沉的太陽，長嘆一聲，把手杖奮力往太陽拋去，閉上眼睛死了。

第二天早晨，太陽神氣活現的從東方升起，一看頹然而倒化成大山的夸父，也不由暗暗欽佩夸父的勇氣。說也奇怪，經太陽光一照，夸父的手杖竟化成一片桃林，滿樹掛著碩大的果實。

那是這位熱心公益、不辭勞苦的夸父巨人族的領袖夸父，為后人最后一次留下的好處啊!夸父追日的行為是一種大無畏的精神，雖然不切實際，卻也顯示出原始社會人們心靈和思維的簡單。

歷史上的夸父應該是戰死的，他是共工之曾孫。黃帝打敗蚩尤，擊敗榆罔后，欲圖中原，與共工展開激戰，共工部族敗，被黃帝所圍，夸父不忍心看到全族覆亡，于是組織突圍，并自行斷后。逃至函谷關時，被黃帝部將應龍射殺，但共工已經逃走了。黃帝后人為丑化夸父，把其說為是自不量力的追日者，才會有許多傳說說夸父是一位“精神病患者”，喜歡在太陽下“裸奔”，最終到了太陽落下的地方，喝干了黃河、渭水的水，想去雁門關大澤飲水，并在途中渴死了。

水神共工

共工是九天玄女的弟子，是玄天玉女的師兄。《元陽志略》中稱：共工又名康回，業水以為法。九天玄女與女媧不和，便派共工去幫蚩尤與被女媧支持的黃帝為敵，黃帝在逐鹿南野襲擊蚩尤的部隊，共工前去迎戰，一人獨擋黃帝坐下的祝融、力牧、句芒、英招等四員大將亦不占下風，后來女媧在不周之山設壇封天，使蚩尤的部隊不能后退，共工大怒，對天大罵天神不公。而后一頭撞塌不周山而死，破了女媧的封天陣，使九黎族的部隊可以在戰敗后逃亡。共工，死于涿鹿之戰。（九天玄女是黃帝之師曾授黃帝奇門遁甲之術）

神話傳說中的共工是在女媧政權時期的造反部落，原為女媧政權下的水正，主管治水方面。后與女媧爭奪統治權，女媧派火正(“祝融”乃后世火正官職的統稱)部族打敗共工部。共工帶領部落逃亡過程中，將不周山的預測氣象用的簡單儀器破壞了，導致女媧無法了解氣象變化，無法預知洪水并作出應對，最后洪水肆掠，許多部落死傷慘重。女媧在洪水中帶領部下伐木為舟，進行救援。后面又帶領人們治水，治水以各種“石料”和“蘆灰”為主。故而有了后來“共工怒觸不周山”、“女媧造人”、“女媧煉石補天”之說。

盤古開天辟地女媧造人之后，水神共工一向與火神祝融不合，他向火神發動進攻。擔當先鋒的大將相柳、浮游，猛撲火神祝融氏居住的光明宮，把光明宮四周長年不熄的神火弄滅了。大地頓時一片漆黑。

火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰。所到之處，云霧廓清，雨水齊收;黑暗悄悄退去，大地重現光明。

水神共工惱羞成怒，命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來，往祝融他們那里傾去。剎時間長空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白云被淹沒，神火又被澆熄了。可是大水一退，神火又燒了起來，加上祝融請來風神幫忙，風助火威，火乘風勢，熾熾烈烈地直撲共工。共工他們想留住大水來御火，可是水瀉千里，哪里留得住。火焰又長舌般地卷來，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領水軍且戰且退，逃回大海。

他滿以為祝融遇到大水，肯定會知難而退。因此立在水宮，得意起來。不料祝融這次下了必勝的決心，他全速追擊。火龍所到之處，海水不由滾滾向兩旁翻轉，讓開了一條大路。祝融直逼水宮，水神共工他們只好硬著頭皮出來迎戰。代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，無法再戰，狼狽地向天邊逃去。

共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即源于這場大戰。后來才有了女媧煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。

風伯飛廉

《古史箴記》中稱：風伯飛廉鹿身雀首，頭生尖角，通身豹紋，尾如黃蛇，幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰。曾聯合雨師屏翳擊敗冰神應龍。后被女魃擊敗，于涿鹿之戰中被擒殺。飛廉，死于涿鹿之戰。

風伯名字叫做飛廉，他原來是蚩尤的師弟。他的相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。他的頭好象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。他曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修煉。

修煉的時候，飛廉發現對面山上有塊大石，每遇風雨來時便飛起如燕，等天放晴時，有安伏在原處，不由暗暗稱奇，于是留心觀察起來。

有一天半夜里，只見這塊大石動了起來，轉眼變成一個形同布囊的無足活物，往地上深吸兩口氣，仰天噴出。頓時，狂風驟發，飛沙走石，把玩意兒又似飛翔的燕子一樣，在大風中飛旋。飛廉身手敏捷，一躍而上，將它逮住，這才知道它就是通五運氣侯，掌八風消息的"風母"。于是他從"風母"這里學會了致風，收風的奇術。

蚩尤和黃帝部落展開的那場惡戰，傳說蚩尤請來了風伯、雨師施展法術，突然間風雨大作，使黃帝部眾迷失了方向。黃帝布下出奇制勝的陣勢，又利用了風后所制造的指南車，辨別了風向，才把蚩尤打敗。被黃帝降伏后就乖乖地做了掌管風的神靈。

風伯作為天帝出巡的先鋒，負責打掃路上的一切障礙。每當天帝出巡，總是雷神開路，雨師灑水，風伯掃地。風伯的主要職責，就是掌管八面來風的消息，運通四時的節日氣候。

雨師屏翳

《古史箴記》中稱雨師屏翳：形如七寸細蠶，背生鱗翅，幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰。曾聯合風伯飛廉擊敗冰神應龍。后被女魃擊敗，于涿鹿之戰中被擒殺。屏翳，死于涿鹿之戰。

雨師屏翳

最早的雨神叫屏翳，翳是戴著羽冠或身穿羽衣的樣子，因為最初的巫師祈雨，都要身穿羽衣，打扮成鳥兒的形象，所以雨師就被稱為屏翳。

在傳說中常常和風伯一起出現。曾是黃帝的屬臣，《韓非子·十過》稱：“昔者黃帝合鬼神于西泰山之上……蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道。”

但之后則隨同蚩尤與黃帝作戰，《山海經·大荒北經》“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師，從大風雨。”

蚩尤敗退之后，雨師是司雨之神，但不能確認其究竟為誰。《楚辭》中稱雨師名“玄冥”、“萍翳”、“屏翳”，《抱樸子》則說“山中辰日有自稱雨師者，龍也。”而《搜神記》說“赤松子者，神農時雨師也……至高辛時，復為雨師，游人間。今之雨師本是焉。”

世間流傳種種說法繁多，甚至有稱衛公李靖為雨師者，雖然顯得荒謬，但足以看出作為一個農業大國，漢族民間對于作物生長過程中必不可少的降水的重視。值得一提的是地支之中“丑”之神為雨師，所以漢族民間往往在己丑日祭祀雨。

幽冥雙神

冥神神荼

《龜甲記事》中稱神荼和郁壘同為魑魅魍魎之首，歸順于蚩尤，后來在涿鹿之戰中被擒，降于軒轅。被女媧任命為冥府之神，和冥神郁壘一起掌管冥界。

冥神神荼

傳說中能制伏惡鬼的神人。常與另一神人 郁壘 并稱。

漢 張衡 《東京賦》：“ 度朔 作梗，守以 郁壘 ； 神荼 副焉，對操索葦。” 清陳維崧 《滿江紅·乙巳除夕立春》詞：“ 郁壘 欹斜頭上帽， 神荼 脫落腰間杖。”《胭脂血》彈詞：“鎮守朝門唬鬼狐，前身端的是 神荼 。”

神荼 又名 荼 或 荼與 。參見“ 神荼郁壘 ”。

冥神郁壘

《龜甲記事》中稱郁壘和神荼同為魑魅魍魎之首，涿鹿之戰中被擒投降。被女媧任命為冥府之神，和冥神神荼一起掌管冥界。

郁壘神荼——漢族民間傳說，相傳遠古時候， 神荼與郁壘為一對兄弟，兄弟倆都擅長捉鬼，如有惡鬼出來騷擾百姓，神荼與郁壘倆便去擒伏，并將其捆綁喂老虎。后來人們為了驅鬼避邪，在門上畫神荼、郁壘及老虎的像，流傳至今。左扇門上叫神荼，右扇門上叫郁壘，漢族民間稱他們為門神。

神荼為左門神將軍，銀盔、銀甲，手持渾鐵點鋼叉，面如生漆，兩眼接耳，兩眉朝天，頜下一部落腮胡須，切如鐵線。為鐘馗麾下將官。

魔星后卿

《元陽志略》中記載，后卿為后土皇帝詆的親弟弟，由后土派去幫助黃帝戰蚩尤。不料后卿受蚩尤等人的影響加入東夷與黃帝作對，甚至不惜把自己變成和女魃一樣的飛尸。以至死后化為魔星到處生事也無人能制。后來女媧聯合后土、紫薇、勾陳、地藏以五行陣法將其封印。

后卿是古代漢族神話故事中的魔神。野史中所記述，后卿與其他三名僵尸始祖(嬴勾、旱魃、將臣)一同誕生于人類未現，洪荒妖獸時期，直到中古才消失不見。

傳說——后卿是詆的親弟弟，最初作為黃帝手下的一員大將幫助黃帝攻打蚩尤。后卿驍勇善戰，身強體壯，頗受黃帝重用。可惜的是，蚩尤有81個強悍的兄弟，個個強悍，在一次戰爭中，后卿不幸戰死。

事情并沒有這么簡單。后卿死后，曝尸荒野，他的魂魄更是在四周游離。長期下去，后卿的怨念越來越重：后卿生前為黃帝拼死殺敵，死后，卻沒有人來給他收尸!后卿魂魄的心里更為怨恨黃帝。

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