(三)蚩尤爭霸——上古第一次長征

1.蚩尤是什么樣的人?

2.蚩尤崛起的過程與少昊氏的關系?

3.為什么炎帝和黃帝會聯手攻打蚩尤?

4.蚩尤對中國史的影響?

著作權歸作者所有。

【1.蚩尤出場】

在這場爭斗神農王朝領導權的戰役之中,黃帝可能得力于蚩尤東夷集團的鼎力相助。東夷集團之勢力范圍,主要在山東半島一帶,其特征是森林加草原,漁獵的比例較高,畜牧業養殖較多但仍以種植為主的農業文明。

這點就和華夏集團之農業文明差異很大,華夏集團發源于黃河中上游的陜西等地,隨著氣候影響,逐步遷入中原河洛一帶。現有的考古證據證明,此地區的生產方式是旱地農業經濟,以種植也為主,漁獵采集少,畜牧業不發達,以豬、牛、梅花鹿等偶蹄類動物的圈養為主。

兩者之農業文明不同,難免出現沒有共同語言的時候。一對夫妻沒了共同語言,可就不是鬧鬧別扭,而是要徹底的離婚了。東夷集團和華夏集團這兩大集團,要是沒了共同語言,就要分裂了。

東夷集團既然不滿炎帝之統治,希望脫離神農王朝,因此對于炎黃之內戰,當然是樂觀其變。神農王朝之最高領導人乃是炎帝,正所謂敵人的敵人乃是朋友,東夷集團自然樂見于黃帝取得領導權。因此在炎黃之戰中,東夷集團應該是傾向于黃帝這一邊的。是以,阪泉大戰之后,黃帝論功行賞,對東夷集團不能不有所酬庸。

作為東夷集團的領軍人物——蚩尤,被封為六相之首——“當時”。

上古時代,有兩門學問最為重要,一是對天的認識,二是對地的認識。對天的認識,即掌握日月運行規律,然后指定出星歷節氣,以用于人民;對地的認識,則是分清哪些植物適合種植,種植在什么樣的土地能得到好的收成,氣候對播種收成的種種影響。

天高難問,地近可知。所以對天的認識,作為一門學問,顯然又高于對地的認識。“當時”這一官職,非部落聯盟中公認的對天的認識這門學問至為精通的高級巫師不能擔任。因此,黃帝拜蚩尤為當時,將對天文的觀測重任交托于他,可謂是極度的尊崇。

至于其他五相,分別是大常、蒼龍、祝融、大封、后土五人。

大常通曉地利,所以黃帝用他當廩者

奢龍明察于東方,所以黃帝用他當土師

祝融明察于南方,所以黃帝用他司徒

大封明察于西方,所以黃帝用他當司馬

后土明察北方,所以黃帝用他當

早在伏羲王朝,伏羲便下令自己的四個兒子負責祭祀四時,到了黃帝王朝,祭祀四時又和祭祀四方緊密聯系在一起了。因此,春是土師,夏是司徒,秋是司馬,冬是“李”,“李”的性質則相當于理獄的官職。

當然,黃帝對蚩尤的這種安排,有兩種可能,第一種是東夷集團在天文學上成就確實是遠勝于華夏集團。另一種可能則類似于后世君主為了架空權臣,表面上給予了尊崇的名位,實際上卻剝奪他的權力。

至于,炎帝的兵敗被俘,畢竟是兄弟,炎帝又愿意投降,安于臣屬之位。黃帝也就沒有一殺了事。而是將他封為縉云氏。不管怎么說,戰勝炎帝之后,華夏集團和東夷集團的內部斗爭暫時得到緩和。

黃帝贏得了領導權,取得了天下共主之位,但是并沒有前往神農王朝之國都陳,而是定都于涿鹿,開創了黃帝王朝。[1]民眾在戰火之后得享和平,歌頌起了黃帝,稱許他得六相而天地得治,可以說神明到極點了。[2]黃帝也有點飄飄然,志滿意得之后,跑到泰山祭天封禪,各地部落首領都出席了,盛況空前——

據說他駕著象車趕著六條蚊龍,他的臣屬木神畢方就站在車轄的兩旁,蚩尤在前開路,負責祭祀風神的風伯向前掃除塵埃,負責祭祀雨神的雨師則沖洗道路。

一路上,虎狼在前,鬼神在后,飛蛇趴在地下,鳳凰飛翔上空,大會鬼神,作成《清角》之調,向天神夸耀自己營造的太平盛世。[3]

隊伍中,有一個人的心中百般不是滋味,那就是走在最前頭的蚩尤。

1、2、大汶口文化的陶文,“昊”字,一只鳥站日頭之上。這個字可能是從下圖東夷集團用來指定歷法的玉鳩相風儀象形而來。3,則為殷墟甲骨文的“昊”。這個字即是后來皇帝之“皇”的源流。

石戈復原圖:上古普通戰士使用的兵器。炎帝之所以被蚩尤打的那么慘,最大的原因可能就是因為他的部族的武器還停留在石器打制

相傳,蚩尤有兄弟八十一人。以上古時代生育死亡率之高,如果屬實的話,他的父母也太牛逼了。因此這個所謂的八十一個兄弟,估計應該是由他直轄領導下的八十一部落所組成的部族大聯盟了。

他組建的軍隊身披獸衣,還在腦袋上戴上了銅鐵打造的頭盔,兵器也很完備。因此蚩尤領導的部族威震天下,在其時,軍事實力是很強悍。[4]

當然,黃帝打敗炎帝,風頭正盛的時候,蚩尤作為東夷集團的領軍人物,只好開始韜光養晦,積攢能量了。過了一段時間,黃帝看蚩尤也沒有異動,服服帖帖,于是對蚩尤做了一個新的安排,命令他前往東夷集團部落居住之地,安撫那里的民眾。[5]

東夷集團的首領也不知道什么時代開始,被稱之為少昊氏。[6]

根據春秋時期的《左傳》記載——

魯昭公十七年(公元前525年)的秋天,郯子(東夷集團中一個小國的元首,子爵國)到魯國進行國事拜訪。

魯昭公和他一起進餐。

席間,魯相叔孫蠟問他:“少嗥氏(即少昊)用鳥名作官名,是什么緣故?

郯子說——

少昊氏是我的祖先,我知道這是什么緣故。

我的高祖少嗥摯立為天子時,鳳凰剛好飛到,因而以鳥的吉兆治理天下,所以專設鳥官而全用鳥替官職命名:

鳳鳥氏就是歷法部部長(歷正),下面統屬四個司長:

玄鳥氏為主管春分、秋分的司長(司分)

伯趙氏為主管夏至、冬至的司長(司至)

青鳥氏是主管立春、立夏的司長(司啟)

丹鳥氏是主管立秋、立冬的司長(司閉)

祝鳩氏是內政部部長(司徒)

鴡鳩氏是國防部部長(司馬)

鸕鳩氏是建設部部長(司空)

爽鳩氏是司法部部長(司寇)

鶻鳩氏是經濟部部長(司事)

這五個鳩,都是治理民眾的長官。

又有五個雉,是管理五種工業的長官,負責改進器物用具、校正度量衡器以方便和安定民眾生活等工作。

又有九個扈,是管理九種農事的長官,負責督促生產而不使民眾懶散等工作。

由郯子的這段話可知,東夷集團歷史上曾經建過國。第一任君主名字叫做摯,被東夷人尊為高祖,稱少昊氏。他們學習華夏集團的典章制度,也創設了管理民眾的官職,為了有別于華夏集團,他們是以本族之圖騰鳥一一為官職命名的。

鳳可以管百鳥,當然便是君主了。百鳥分工管時令。如玄鳥(燕子)管春分秋分,即燕子飛來的時候,春分就到了。到了秋分,它們則會離開;伯趙即伯勞,夏至之時,便開始鳴叫,到了冬至之手,便停止了鳴叫;青鳥以立春鳴,立夏止;丹鳥以立秋來,立冬去等等。鳳可以象征王侯,所以用鳳作為師(軍隊)的標志。

關于少昊氏之由來,還另有一說——

神農王朝時期,管理東方的官職,叫做太昊,這當然是沿襲了伏羲王朝君主的太昊氏的的名號,含有紀念一代偉人的意思。

至于管理西方的官員就叫做少昊。[7]這兩個官職,從紙面上來說,太昊和少昊,就是大日頭和小日頭。東方是太陽升起的地方,是以名之為太昊。西方則是太陽落下的地方,是以名之為少昊。

按照黃帝的想法,蚩尤是出自東夷集團,派他去和東夷集團的最高領導少昊氏溝通,解釋一下神農王朝朝局的重大的變化,鞏固邦交的同時,也有助于國際形勢的穩定。

少昊氏的勢力范圍大致位于今天的山東半島一帶,姑且名之為少昊之地。蚩尤到了少昊之地之后,一開始便謀劃起兵。他首先要做的,就是大量制造兵器。蚩尤是一個不世出的天才人物。正是在他的領導下,他的部落率先從石器時代步入了金屬時代。

從世界史上來說,每個文明要發生一次必不可少質的飛躍,那就是掌握金屬冶煉術。[8]由于金屬冶煉需要消費很多砂石,很多人看著蚩尤部眾不斷在山野采集砂石,有進無出,于是謠傳他們這一族以食砂石子為生。[9]

這個情況,黃帝也并不是一無所知,有一天,他和自己的臣子伯高討論國事。

黃帝問道我想把天下結合為一家,有辦法么?

伯高回答說:請除掉各地礦山上的雜草而樹立國有的標記,我們努力鏟除各地的武裝勢力,天下就可以合為一家。

黃帝說:這個道理能進一步講講么?

伯高回答說——

山地表面上有丹沙的下有金礦,表面有慈石的下有銅礦,表面有陵石的下有鉛、錫、紅銅,表面有赤土的下有鐵礦,這都是山上出現礦苗的情況。

如發現山有礦苗,國君就應當嚴格封山而布置祭祀。

離封山十里之處造一個祭壇,使乘車到此者下車而過,步行到此者快步而行。

違令者死罪不赦。這樣人們就不敢隨便開采了。

然而黃帝行此禁令僅在第十個年頭,葛盧山山洪過后,露出金屬礦石,竟被蚩尤接管而控制起來,蚩尤制造了劍、銷、矛、戟,這年與九個諸侯國發生兼并戰爭。

雍狐山山洪過后,露出金屬礦石,也被蚩尤接管而控制起來,蚩尤制造了許多的戟和戈,這年與十二個諸侯國發生兼并戰爭。[10]

總之,在黃帝打敗炎帝的十年之后,蚩尤發現了葛盧山、雍狐山兩大礦區(今地不詳),大量制造兵器。期間,蚩尤帶領自己的部族,先后在少昊之地,發動兩次大規模兼并,第一次吞并了九個部族,第二次則吞并了十二個部族。

這些戰役大大了擴充了地盤,提高了東夷集團的實力。那么這些戰役都是在那里進行的呢?據說,他的第一次大規模的兼并戰爭發生在黃河的入海口處,即今天渤海灣的西南部。

傳說古代黃河入海之前分為九條小的河流。[11],在黃帝時期,稱為九淖,到了堯舜禹時代,則稱之為九河。這些地區的民眾在蚩尤的兵威之下,只得屈服。后來他們因為蚩尤戰敗,而受到處罰,被驅趕到南方,被名之為九黎。[12]

蚩尤勝利之后,并沒有停下擴張的腳步,而是將戰火燃燒到了空桑(今山東曲阜)。空桑是東夷集團本根之地,可見蚩尤的瘋狂擴張行為并不得到東夷集團的認可,蚩尤為了加強自己的威權,悍然對于自己同屬的部族發動進攻。

此次戰役,當是以少昊氏兵敗,力屈之下,不得不認輸。至此,蚩尤終于整合了整個東夷集團,有了向黃帝挑戰的資本。廣西左江巖畫,戰爭勝利慶功獻俘圖,想來黃帝大敗蚩尤之后,也必是這等場面。在蚩尤武力擴張過程中,對于政事的處理,秉承的方針,就是從重從快。為了徹底震懾新征服的民眾,蚩尤第一個發明了刑法。

《尚書·呂刑》談到刑法的起源就說——

古代有遺訓,蚩尤開始作亂之后,牽連影響到了到了平民百姓。

亂世之中,無人不做賊寇,他們輕率而不遵循正道,內外勾結,交相作亂,爭奪竊盜,詐騙強取。

當苗民都不遵守政令了,蚩尤就發明刑法,用刑罰來制服震懾平民百姓,為此制定了五種酷刑。

蚩尤的倒行逆施,使得失去民心,為了鞏固威權,他大肆殺害無罪的人,開始放肆使用劓、刖、椓、宮、黥等刑罰。

最終,他變成一個施行殺戮,拋棄法制的暴君,既不去鑒別有罪和無罪,也不聽申訴,而是靠著濫施酷刑以維持統治。[13]

《尚書》乃是夏商周三代之國家文獻,權威性很高。然而,一個國家文獻,所持立場,從來是成王敗寇。蚩尤與黃帝爭霸,最終失敗,因此很不被史官待見,成了暴君。

實際上,蚩尤之發明刑法,意義至為重大。有了刑法之震懾,蚩尤遂得以將治權延展至于自己所領導的各大部族之中。這樣,才能將各大部族團結在一塊。

又經過幾年整合之后,蚩尤覺得自己已經有能力向黃帝王朝挑戰。于是他高舉為炎帝的報仇旗號,稱兵作亂,為了宣示自己是正義之師,他還讓自己的軍隊樹起了炎帝一族的圖騰——牛的旗幟。[14]

由于蚩尤施政之地,距離涿鹿比較遠(就古代的通訊水平來說),蚩尤之最初兼并戰爭,總體而言,又屬于諸侯的內政,黃帝也不好干涉。眼看著蚩尤一步步坐大,黃帝不可能對蚩尤一點警惕之心也沒有。從他和伯高的談論便可知,黃帝對蚩尤已經不惟是警惕了,而是異常的緊張。深知華夏集團和東夷集團之間必有一戰。

然后,他并沒有想到蚩尤這么快就整合了東夷集團,這么快就起兵另立中央。當蚩尤打著為炎帝報仇的旗號興師動眾而來,黃帝的第一個反應,就是派已經成為自己臣屬的兄弟炎帝親上戰場。

這應該說是一步絕妙好棋——

一則炎帝和蚩尤原有君臣名分。

二則也可以宣示蚩尤起兵口號之荒唐。

炎帝和蚩尤兩軍一經接觸,結果不難逆料。軍事本非炎帝所長,他被蚩尤打的丟盔棄甲,急忙撤回涿鹿。蚩尤則在其后緊追不舍,一前一后,兩軍先后抵達涿鹿之野的一條河流。黃帝在涿鹿見蚩尤來的兇猛,也不敢貿然打開城門,接引自己的兄弟。

當然,也可能懷疑炎帝不甘心失敗,和蚩尤兩個人是做戲,一伙的。炎帝怎么辦,還能怎么辦,只能繞著涿鹿一直和蚩尤捉迷藏。老是這么下去也沒辦法。炎帝派人進去涿鹿,備述前后經過。

黃帝當此之時,作何決斷。只要蚩尤不攻城,他的戰略就是一個字——“忍”。忍下心來看著蚩尤追殺炎帝。這也難怪,炎帝、黃帝、蚩尤三人各自小九九。

對于蚩尤來說,一路追殺,如果直接攻城,說不定炎帝來個反攻,里應外合,吃不了兜著走。撤退吧,心有不甘。都好不容易打到這里了。當他看到黃帝決定閉門不出,心想,黃帝這個老滑頭,要借我的手,殺自己的兄弟,好吧,我成全他。

黃帝有沒有借蚩尤之手鏟除自己兄弟炎帝的心,我們不好說。但是他胸中是有自己的韜略。他打了那么多年的戰,最喜歡的就是以逸待勞,口袋戰術。

上次,炎帝就是敗在涿鹿之旁的阪泉。這一次,蚩尤既然送上門來,自然要叫他來得去不得。涿鹿這塊戰場,他從小生于斯長于斯,可謂是天時地利人和都有,當然要好好的發揮。

不過蚩尤今時不同往日。從兵器上來說,黃帝不如蚩尤。士氣上來說,也不如——自己的哥哥不正在城下被敵人追著呢。

黃帝閉門不納,可苦了炎帝。炎帝此時當真是上天無路,下地無門。后人描述炎帝窘困之情形,用了一個詞“九隅無遺”。

什么意思,就是天下九州,連一塊躲藏的地方也沒有。就此,涿鹿之戰,三方陷入了相持階段。

炎帝被蚩尤追著打,還舍不得離開涿鹿。原因何在?因為炎帝心里知道,除了自己的兄弟黃帝,從軍事實力上,沒人扛得住。跑的遠了,孤立無援,最終還是給蚩尤滅了。

于是,他也有一個字——“撐”。這個撐啊,估計嘛,一是要撐到蚩尤精疲力竭,二是要撐到黃帝良心發現。

黃帝呢?偶爾出城騷擾一下蚩尤,反反復復和蚩尤也打了不少遭遇戰,一吃緊,就龜縮回涿鹿。

行軍打戰,學得烏龜法,向來就算成不了名將,至少也是良將。后世的諸葛亮不是一樣在祁山下被司馬懿調戲至死么。

蚩尤雖然每戰必勝,肯定是越打脾氣越壞了。鍋里的肉,看的吃不得,多鬧心。三方就此打打停停,也不知道過了多少時日,據說,先后有七十二場遭遇戰。[15]

在這段時間里頭,黃帝已經想好的策略——

涿鹿之野有涿鹿山與靈山,靈山海拔2400多米,涿鹿山東面為長達40多里的靈山河谷,靈山河谷東、西兩側都是壁立千仞的高山。

也就是說,這是一處設伏的好地方。這個地方的氣候因素也比較特別,在夏秋之際,一是往往暴雨之后山洪暴發,二是多大霧,大霧一起,就是彌漫兩三天。

《三國演義》里頭諸葛亮在赤壁大戰前夕說,萬事具備,只欠東風。黃帝欠的則是將蚩尤引進此地,然后堵住谷口,等待一場大雨,來個甕里捉鱉。

有一次,好不容易將蚩尤引了進去,沒想到天公不作美,起了一場大霧。敵我不辨之際,自然無法堵住谷口,前功盡棄。[16]

黃帝深怕蚩尤起了疑心,所以又和蚩尤相持了好久,才再次又將蚩尤領入靈山河谷。這一次,天從人愿。黃帝已經布置好了,他讓自己的部將應龍在靈山河水上游攔蓄河水。當蚩尤一被堵在靈山河谷,暴雨降下之時,便扒開大壩,就此一戰成功。[17]蚩尤帶領的九黎和東夷部眾在山洪和暴雨的沖擊下,可謂慘不可言,尸體填川滿谷,積血成淵,聚骨如岳。

據說數年之后,這里凝結的鮮血,化成了石頭。白骨成灰,膏流成泉。[18]不過蚩尤并沒有身死其中,而是被生擒了。

在黃帝戰勝蚩尤之決定性戰役中,黃帝本人也是身先士卒,他拿出他的鏘鉞,鼓舞士氣,使得三軍奮起,將士用命,方得以一戰成功。

而蚩尤之被擒,巧的不能再巧,正好落在黃帝的手上。當黃帝遇到落荒而逃的蚩尤,毫不客氣的蚩尤當場拿下。[19]黃帝對這個禍首沒什么好客氣,就在青丘之地殺了他。[20]上古之戰爭是非常慘烈,對待戰俘,毫不留情。處決禍首,更要對其尸體也大加侮辱,因為古人信仰鬼魂之說,只有將敵人徹底的挫骨揚灰,才不至于有后患。

當然,最主要的目的,還是讓他的追隨者徹底的斷絕了東山再起、卷土重來的念頭。降自王權時代,周武王之滅商,還把商紂王的腦袋砍下來,掛在太白旗上示眾。是以,黃帝的這一做法,也就不足為奇。

于是,蚩尤的尸體享受到這樣前所未有的超規格的待遇——

他的皮,被剝了,當箭靶子。黃帝再召集很多人射擊,多次射中的,大大的有賞。

他的頭發呢,被扯下來(那是應該還沒有剃刀吧),和泥土混合在一起,建成一個天門,這個凱旋門呢,叫做“蚩尤之旌”。

他的胃,被塞滿了東西。干什么呢,拿來當球踢。黃帝還讓人拿著這個球球,多次投中者有賞;至于他的骨頭和肉怎么處理?剁爛了,做成肉醬,送給天下各族的族長。至于這些族長對于人肉有沒有胃口,就不好說了。[21]

據專家考證,此皆為蚩尤之族徽。《山海經》中之應龍。秦應龍之戰蚩尤,漢應龍之戰蚩尤、夸父。

涿鹿之戰之意義,是一場華夏集團和東夷集團爭斗領導權的戰爭。也是中國歷史上的第一次長征。

我們不要以為蚩尤失敗了,便以為他是個無能的軍事家。恰恰相反,他是中國軍事史上一個超天才的人物,蚩尤帶領他的部隊,由今天的山東一直打到今天河北地界,以現在北京直達濟南的火車路程計,不過495里。

然而,在他那個時代,組織一只龐大軍隊,即便單純行軍,完成這495里路程,幾近于不可能完成的任務。

春秋時代的軍事家孫子在作戰篇曾經提到遠征之難——

按一般的作戰常規,一次大規模的會戰,需要出動戰車千乘,運輸車千輛,軍隊十萬,越地千里運送糧草。

如此一來,則前后方的軍需,賓客使節的招待費,膠漆器材的補充,車輛盔甲的供給等,每天都要耗資巨萬。

只有作好了準備,十萬大軍才能出動。

用此軍隊作戰,要求速勝——

曠日持久就會使軍隊疲憊,挫折銳氣,攻城就會耗盡人力,久駐在外,會使國家財政發生困難。

如果軍隊疲憊、銳氣挫傷,戰斗力下降,財力不足,那么其他虎視眈眈的諸侯國就會乘機舉兵進攻,盡管有足智多謀的人,也難以收拾這種局面。

所以在用兵上,哪怕再怎么笨拙的指揮官也要速戰速決,沒有見過講究軍事指揮水平高超的將領能接受兩軍相持、曠日持久的局面。

戰爭久拖不決而對國家有利的事情,自古至今,都未曾聽說過。

因此說,不能全面了解戰爭害處的人,也就不能真正懂得戰爭的有利之處。

善于用兵打仗的人,兵員不再次征調,糧餉不再三轉運,武器裝備在國內準備充足,糧草補給在敵國解決,這樣,軍隊的軍糧就能滿足了。

國家由于興兵而造成貧困的原因是長途運輸。

長途轉運軍需,百姓就會貧困。臨近駐軍的地方物價必然飛漲,物價飛漲就會使國家的財政枯竭。

國家因財政枯竭就會加重賦役,軍力衰弱、財政枯竭。

國內百姓窮困潦倒,每家資財耗去了十分之七。

政府的經費,亦因車輛的損耗、戰馬的疲憊,盔甲、箭弩、戟盾、矛櫓的制作補充及丘牛大車的征用,而損失了十分之六。

所以,高明的指揮員務求在敵國內解決糧草供應問題。

就地取食敵國一鐘的糧食,等于自己從本國運出二十鐘;奪取當地敵人飼草一石,相當于自己從本國運出二十石。[22]

孫子是一個高明的軍事家,曾經指導吳國的軍隊侵略楚國,攻入楚國的國都。對于遠征之難的體會,自不是紙上談兵。

然,孫子所處之時代,乃是春秋末期,其時中國人古代造車技術已經基本定型,可用于長途運輸。

即便如此,孫子還是認為,一個國家一方面保持政府的穩定運轉的同時,在另一方面還能承受一次曠日持久的遠征所帶來的財政壓力,實在是很大的挑戰。

吳國立國已經有五百余年,各種制度蔚為完美,壓力尚且如此之大。

再回顧神農王朝時代,蚩尤帶領的東夷集團猶自處于部落聯盟時代,如何整合內部力量已經是很大的難題,更遑論驅使整個部落聯盟之民眾進行如此之大規模的遠征。

更重要的一點,孫子提出的解決方案——“因敵就糧”的上上之策,乃是基于春秋末期土地之開發,農業之發達,為三代以來所未有。

而在神農王朝時代,天地茫茫,皆未開辟。糧食欲就無從,只能從本根之地運輸而至。

須知蚩尤之遠征,不惟要在后勤得到保障,尚需在敵人的地盤做持久戰。則其所處之困境,所挑戰之難題,可以說是孫子想都不敢想象的。

蚩尤做到了,失敗了。但是我們要說,他是雖敗猶榮。為了取得這次涿鹿之戰的勝利,蚩尤肯定花了好長的時間,才建立一個與以前松散部落聯盟顯異的運轉體制——中國之最早國家政府的雛形。

從他“始作刑法”的努力,則知他必然創興了一套國家機器,以便使得戰爭資源得以快速征集、運轉和調配。

總而言之,蚩尤不惟能夠打敗炎帝,將炎帝追的九隅無遺。他更在涿鹿城下頓兵,以強龍之霸道挑戰黃帝這個地頭蛇,展開曠日持久之相持戰,其動員力和組織力實在是開辟以來第一雄奇偉績。

是以百代之后,蚩尤雖為異端敗寇,然而東夷集團之故地山東半島依舊長久地祭祀他為兵主、戰神。直到兩千年之后的秦漢時代,齊地仍有“兵主”蚩尤祠。當漢高祖劉邦起兵之時,便曾以蚩尤與黃帝并祀。[23]

這種蚩尤崇拜到了魏晉南北朝時期,并沒有被歲月所消磨,梁朝任昉所著的《述異記》上,便有對民間這一蚩尤崇拜現象狂熱不衰的描述——

秦漢兩代相傳,蚩尤氏的長相,其耳邊的鬢毛堅硬有如劍戟,頭上長角。

當他和黃帝作戰的時候,用自己的角頂住敵人,沒有人能夠抵擋蚩尤角的威力。

現在冀州還流行一種玩耍的游戲,叫做蚩尤戲。

在游戲中,民眾三三兩兩的各自頭戴牛角而互相抵觸。

考察蚩尤戲的源頭,當是出自漢代人發明的角抵戲。[24]

蚩尤之生前,憑借著強大的軍事實力,震懾九黎、東夷。他這一死,各部族卻沒有想黃帝想象的那樣,就此順服,而是紛紛起兵。天下就此紛紛擾擾多年。黃帝能怎么辦,只有一個打,不服打到你服。

黃帝在處決了蚩尤之后,乘此大勝之威,率兵南下。那個部落不服,就滅了那個。徹底掃蕩蚩尤的殘余勢力,一口氣打了五十二場戰役。[25]

只是華夏集團和東夷集團,幾百年來積不相能,矛盾由來已久。蚩尤之起兵挑戰黃帝,只不過順應了時勢。

現在,黃帝打算借此機會,徹底蕩平東夷集團,想法很好,實現起來,卻是艱難無比。這點,即便是黃帝手上擁有當時東亞最強大的軍隊,也無法很快實現。

黃帝覺得這么打來打去的,沒有盡頭,于是他就把蚩尤形像畫了出來,宣示各部族,連最強大的蚩尤都被我打敗,你們憑什么跟我斗。[26]

最終,東夷集團其中一部分人愿意歸順黃帝王朝,黃帝就將他們遷到鄒、屠兩地定居。最終這里的人民,形成了鄒、屠二大姓,均以居住地名為姓(鄒、屠二地均在今山東境內)。

而東夷集團頑抗到底,不愿意臣服于黃帝王朝的,則一律被黃帝放逐到寒冷荒涼的北方去。還有一部分死活都愿意追隨蚩尤,但又打不過黃帝的九黎部族,大舉南遷。

這些部族至始至終,都一直認定黃帝王朝是他們的敵人,不愿意和解,他們在南方新開拓的地盤所建立的國家,被黃帝王朝稱之為三苗之國。[27]

三苗之國其后一直和黃帝王朝對抗,之間戰爭一直打來打去的,成了一筆誰也理不清的爛賬。這種情況一直持續到黃帝王朝的堯舜禹時代,其中黃帝王朝第七任君主帝舜還因南征三苗﹐死于蒼梧﹐連尸骨也未運還。

不過,隨著黃帝王朝越來越強大,三苗最終無法抵擋,迫于壓力,再度南遷到漢水一帶,在今天湖南岳陽、湖北武昌及江西九江一帶落地生根。[28]

------------------------------------------------------------------------------------------------

我在知乎開了個專欄:中國上古史,中國上古史 - 知乎專欄歡迎大家捧場、關注、指正、批評。

————————————————————————————————

[1]黃帝王朝建立的日期,古史學家說是紀元前二六九八年。這是一個重要的日子,中華人很多次想用這一年作為紀年開始,像西洋諸國用耶穌誕生之年作為紀年開始一樣,以代替中國特有的以帝王個人為基礎混亂不堪的年號制度。這主張沒有成功。但它值得紀念的價值,至為顯然。——柏楊《中國人史綱》

[2]故通乎陽氣,所以事天也,經緯日月,用之于民。通乎陰氣,所以事地也,經緯星歷,以視其離。通若道然后有行,然則神筮不靈,神龜不卜,黃帝澤參,治之至也。昔者黃帝得蚩尤而明于天道,得大常而察于地利,得奢龍而辯于東方,得祝融而辯于南方,得大封而辯于西方,得后土而辯于北方。黃帝得六相而天地治,神明至。蚩尤明乎天道,故使為當時;大常察乎地利,故使為廩者:奢龍辯乎東方,故使為土師,祝融辯乎南方,故使為司徒;大封辯于西方,故使為司馬;后土辯乎北方,故使為李。是故春者土師也,夏者司徒也,秋者司馬也,冬者李也。——《管子·五行篇》

[3]《韓非子·十過》:“昔者黃帝使鬼于西泰山之上,駕象車而六蛟龍,畢方并轄,蚩尤居前,風伯進掃,雨師灑道,虎狼在前,鬼神在后,騰蛇伏地,鳳皇覆上,大合鬼神,作為《清角》。”

[4]“黃帝攝政前,有蚩尤兄弟八十一人,并獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子,造立兵杖馬戟大弩,威振天下。”——《太平御覽·龍魚河圖》

[5]“昔天之初,□作二后,乃設建典,命赤帝分正二卿,命蚩尤宇于少昊,以臨四方,司□□上天未成之慶,蚩尤乃逐帝,爭于涿鹿之阿,九隅無遺,赤帝大懾,乃說于黃帝,執蚩尤殺之于中冀,以甲兵釋怒,相大正,順天思序,紀于大帝,用名之曰:“絕轡之野”,乃命少昊清司馬鳥師,以正五帝之官,故名曰:“質”,天用大成,至于今不亂。”——《周書·嘗麥》

[6]“我高祖少嗥摯之立也,鳳鳥適至,故紀于鳥,為鳥師而鳥名。鳳鳥氏,歷正也;玄鳥氏,司分者也;伯趙氏,司至者也;青鳥氏、司啟者也;丹鳥氏,司閉者也。祝鳩氏,司徒也;鴡鳩氏,司馬也;鸤鳩氏,司空也;爽鳩氏,司寇也;鶻鳩氏、司事也;五鳩,鳩民者也。五雉的五工正、利器用、正度量、夷民者也。九扈,為九農正、扈民無謠者也。”——《左傳》

[7]“東方生養,元氣盛大,西方收斂,元氣便小,故東方之帝,謂之大皞,西方之帝,謂之少皞。” ——《禮記·月令·疏》。近代的呂思勉對太昊有個考證,說黃帝時期所謂的少昊和太昊,只是兩個官職名稱罷他引用了的論據就是上面這一段話。此外,《越絕書·計倪內經》也說:“故少昊治西方,蚩尤佐之,使主金。”

[8]戰國魯尸佼《尸子》明確指出:“造冶者,蚩尤也。”

[9]“黃帝攝政,有蚩尤兄弟八十一人,并獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,誅殺無道,不慈仁。——《龍魚圖》

[10]黃帝問于伯高曰:“吾欲陶天下而以為一家,為之有道乎?”伯高對曰:“請刈其莞而樹之,吾謹逃其蚤牙。則天下可陶而為一家。”

黃帝曰:“若此言可得聞乎?”伯高對曰:“上有丹沙者,下有黃金。上有慈石者,下有銅金。上有陵石者,下有鉛錫赤銅。上有赭者,下有鐵。此山之見榮者也。茍山之見其榮者,君謹封而祭之。距封十里而為一壇,是則使乘者下行,行者趨,若犯令者罪死不赦。然則與折取之遠矣。修教十年,而葛盧之山發而出水,金從之,送尤受而制之以為劍鎧矛戟,是歲相兼者諸侯九,雍狐之山發而出水,金從之,蚩尤受而制之,以為雍狐之戟芮戈,是歲相兼者諸侯十二。”

——《管子·地數篇》

[11]《歸藏》上說,“蚩尤……登九淖,以伐空桑。黃帝殺之于青邱。”

此載中的“登九淖”當是《尚書·禹貢》中提到的九河:“又北,播為九河,同為逆河,入于海。”

至于空桑、青丘,之前已經說過。

[12]九黎即《山海經》所記載的“牛黎之國”、“留利之國”、“柔利國”。九黎之稱,是地名加族名而成

[13]“若古有訓 ,蚩尤惟始作亂 ,延及于平民,罔不寇賊 ,鴟義奸宄 ,奪攘矯虔 。苗民弗用靈 ,制以刑 ,惟作五虐之刑曰法 。殺戮無辜,爰始淫為劓刵椓黥 。越茲麗刑并制 ,罔差有辭 。——《尚書·呂刑》

[14]南北朝任昉.《述異記》:「有蚩尤神,俗雲:人自牛蹄,四目六手。今冀州人提掘地得髑髏如銅鐵者,即蚩尤之骨也。今有蚩尤齒,長二寸,堅不可碎。秦漢間說蚩尤氏耳鬢如劍戟,頭有角,與軒轅斗,以角觝人,人不能向……」,這段話中值得注意的是提到蚩尤人自牛蹄。

[15]黃帝百戰,百戰之數未盡聞也,與炎帝戰于阪泉之野三,與蚩尤戰于涿鹿之野七十二,其大略也。(《鹖冠子》注

[16]蚩尤作大霧,皆迷四方,于是作指南車,以示四方。遂擒蚩尤而即位。——《古今注》卷上《輿服》

[17]有人衣青衣,名曰黃帝女妭。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水,蚩尤請風伯、雨師,從大風雨。黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤。——《山海經》卷十七《大荒北經》

[18]昔黃帝除蚩尤,及四方群兇,并諸妖魅,填川滿谷,積血成淵,聚骨如岳。數年中,血凝如石,骨白如灰,膏流成泉。——《拾遺記》卷一《高辛》

[19]太山之稽曰:可矣.於是出其鏘鉞,奮其戎兵,黃帝身遇蚩尤,因而擒之。——《黃帝四經》

[20]在這場曠日持久的戰役中,歷代都提到黃帝因指南車而擺脫大霧,黃帝時代可能已經有車,所以后人給他安了個軒轅氏的名號。

但是像指南車這么高科技的東西,也要遠到了南北朝時代,才有人根據傳說,搞出一輛來。

所以這里不予采信。雖然這是個很有趣的傳說,不寫都有點手癢癢的。

[21]剝其皮革以為干侯,使人射之,多中者賞.浚其發而建之天門,曰蚩尤之旌.充其胃,以為鞠,使人執之,多中者賞.腐其骨肉,投之苦醢,使天下噍之.——《黃帝四經》

[22]孫子曰:凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧,則內外之費,賓客之用,膠漆之材民車甲之奉,日費千金,然后十萬之師舉矣。其用戰也勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳,屈力殫貨,則諸侯乘其弊而起,雖有智者,不能善其后矣。故兵聞拙速,未睹巧之久也。夫兵久而國利者,未之有也。故不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也。

善用兵者,役不再籍,糧不三載,取用于國,因糧于敵,故軍食可足也。

國之貧于師者遠輸,遠輸則百姓貧。近于師者貴賣,貴賣則百姓財竭,財竭則急于丘役。力屈、財殫,中原內虛于家。百姓之費,十去其七;公家之費,破車罷馬,甲胄矢弩,戟盾蔽櫓,丘牛大車,十去其六。

故智將務食于敵,食敵一鐘,當吾二十鐘;萁稈一石,當吾二十石。

——孫子《作戰篇》

[23]漢魏古籍載東平壽張縣境(在今山東東平)有蚩尤墓,高七丈,民常十月祀之;

另在巨野縣有蚩尤肩脾家,與壽張蚩尤墓規模相同,傳說蛋尤被殺后身首異處,故為別葬。

[24]“秦漢間說,蚩尤氏耳鬢如劍戟,頭有角,與軒轅斗,以角低人,人不能向。今冀州有樂名蚩尤戲,其民兩兩三三,頭戴牛角而相抵。漢造角抵戲,蓋其遺制也。——《述異記》

[25]神農氏衰,蚩尤氏叛,不用帝命。黃帝于是修德撫民,……討蚩尤氏,禽之于涿鹿之野。諸侯有不服者,從而征之。凡五十二戰,而天下大服。(《群書治要》卷一一注引)

[26]《龍魚河圖》:蚩尤沒后,天下復擾亂,:黃帝遂畫蚩尤形像以威天下,天下咸謂蚩尤不死,八方萬邦皆為弭服。”

[27]《國語·楚語下》說:“及少皞衰也,九黎亂德……其后,三苗復九黎之德。堯復育九黎之后,不忘舊者,使復典之”韋昭注:“三苗,九黎之后”。“

[28]《史記正義》:吳起云,三苗之國,左洞庭而右彭蠡,今江州鄂州岳州也。

最后編輯于
?著作權歸作者所有,轉載或內容合作請聯系作者
平臺聲明:文章內容(如有圖片或視頻亦包括在內)由作者上傳并發布,文章內容僅代表作者本人觀點,簡書系信息發布平臺,僅提供信息存儲服務。

推薦閱讀更多精彩內容

  • 1.青陽是黃帝的兒子,怎么就成了少昊氏? 2.華夏集團和東夷集團是以什么方式合作的? 3.鳳圖騰和鳥圖騰是怎么結合...
    王威閱讀 1,247評論 0 1
  • 古時女子稱姓,男子稱氏。黃帝號軒轅氏,按照現代人的理解,“軒”指有窗格的雅致的小房子或者是有帷幔的高篷頂的...
    陳年風流閱讀 1,415評論 3 4
  • 寂靜的夜里又想起了她 想起她的微笑還有長發 她最近好嗎 有沒有人關心啊 身邊是不是有了那個他 想聽你的聲音想給你電...
    命入膏肓閱讀 259評論 3 1
  • 出現地:《瑯琊榜》 酒の度數:★★★★☆ 這司空見慣的催情烈酒到了口碑好到爆的國民神劇《瑯琊榜》里就有了如此文藝的...
    艾微微閱讀 2,038評論 0 2
  • “鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”...
    易知河閱讀 852評論 3 1