《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》
溱（zhēn） 與洧（wěi ），方渙渙兮。士與女，方秉蕳（jiān）兮。女曰觀乎，士曰既且。且往觀乎，洧之外，洵訏（xū）且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎，士曰既且。且往觀乎，洧之外，洵訏且樂(lè)。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以芍藥。
【簡(jiǎn)釋】
1.溱、洧：鄭國(guó)二水名。溱，古水名，源出河南省密縣東北，東南流，會(huì)洧水為雙洎（jì）河，東流賈魯河；洧，古水名，源出河南登封縣陽(yáng)城山。
2.方：正。渙渙：河水解凍后奔騰貌。
3.士與女：此處泛指男男女女。
4.秉：執(zhí)。蕑：蘭之古字，學(xué)名澤蘭的水生植物。
5.既：已經(jīng)。且：同“徂”，去，往。
6.且：姑且。7.洵：誠(chéng)然，確實(shí)。訏：廣闊。
1.
杜甫的《麗人行》起始一句：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。”說(shuō)的是三月三這一天，長(zhǎng)安城南河岸邊，很多美麗的女子游玩踏青。
三月三，古稱(chēng)上巳節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。
傳統(tǒng)的上巳節(jié)在農(nóng)歷三月的第一個(gè)巳日，也是祓禊的日子，即春浴日，有祓(fú)禊(xì)、修禊或沐浴活動(dòng)。修禊、祓禊兩個(gè)意思是一樣的。
祓：古代為除災(zāi)求福而舉行的一種儀式；禊：古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀。
祓(fú)禊(xì)， 猶祓除，古祭名，源于古代“除惡之祭”。古代于春秋兩季，有至水濱舉行祓除不祥的祭禮發(fā)習(xí)俗。源于上古。春季常在三月上旬的巳日，并有沐浴、采蘭、嬉游、飲酒等活動(dòng)。三國(guó)魏以后定為三月初三日，稱(chēng)為祓禊。
修禊是古老風(fēng)俗，《后漢書(shū).禮儀志》即有“祓禊”，此志曰：“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢，為大潔。”去宿垢，是除去舊病。有注說(shuō)：“韓詩(shī)曰鄭國(guó)之俗，三月上巳溱洧兩水之上，招魂續(xù)魄，秉蘭草祓除不祥。”
沐浴是為了去災(zāi)。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習(xí)，把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。
《論語(yǔ)》里：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”也是寫(xiě)當(dāng)時(shí)的情形。
宋代以后，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴(yán)，上巳節(jié)風(fēng)俗在中國(guó)文化中漸漸衰微。
2.
通讀以上關(guān)于“上巳節(jié)”的由來(lái)和風(fēng)俗，再來(lái)讀《鄭風(fēng)》里的最后一首詩(shī)《溱洧》，就好懂了。
上巳節(jié)是女兒節(jié)，也是中國(guó)三大傳統(tǒng)情人節(jié)之一。《溱洧》描寫(xiě)了鄭國(guó)三月上巳日青年男女在溱水和洧水岸邊游春的情景，男女借此機(jī)會(huì)互訴心曲，表達(dá)情意。
這首詩(shī)一共兩章，兩章之間只有很小的變化，一處是把“方渙渙兮”換成了“瀏其清矣”，一處是把“方秉蕳兮”換成了“殷其盈矣”。前兩句寫(xiě)河水，后兩句寫(xiě)人物。
“士與女，方秉蕳（jiān）兮”指男女手里都拿著一種叫“蕳”的植物。“蕳”是蘭之古字，但這里的"蕳”不是蘭花，而是一種學(xué)名叫“澤蘭”的水生植物，另在《陳風(fēng)·澤陂》里有一句“彼澤之陂，有蒲與蕳”，指香蒲和蕳一樣都是生長(zhǎng)在沼澤之地。
這一句說(shuō)，三月里，青年男女來(lái)春游，順便采摘澤蘭，拿回去煮水沐浴，因?yàn)闈商m有特別的香味，可以香體，也可以預(yù)防春季的病癥，這和端午節(jié)要用菖蒲和艾草煎水沐浴一樣的道理。
“士與女，殷其盈矣”指暮春時(shí)節(jié)，溱洧二水匯流之后，河水清澈，岸邊的花也開(kāi)得好，聚集著很多游玩的青年男女。
每年仲春二月到三月三的上巳節(jié)，直到夏初的采桑季節(jié)，正直春光無(wú)限好，是男女約會(huì)的佳節(jié)。
《周禮》有記載：“中春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不禁。若無(wú)故而不用令者，罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之。”大意為女子無(wú)夫，男子無(wú)家，在此時(shí)節(jié)，可以不受拘束地約會(huì)和相戀。
“女曰觀乎，士曰既且。”這是寫(xiě)一年輕女子，看到一位心儀的男子，就主動(dòng)上前問(wèn)：“你愿意和我一起到那邊看看去嗎？”男子還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，就說(shuō)“我已經(jīng)去過(guò)了”。
“且往觀乎，洧之外，洵訏（xū）且樂(lè)。”女子美麗又大方，繼續(xù)說(shuō)：“哎呀，你姑且陪我再去看一看唄，溈水對(duì)岸那么熱鬧，去玩玩多開(kāi)心。”
3.
春天里，怎么能沒(méi)有美麗的植物花草呢？《溱洧》這首詩(shī)里，提到的植物除了澤蘭“蕳”，還有“芍藥”。
最后一句“贈(zèng)之以芍藥”，是說(shuō)贈(zèng)送芍藥花。芍藥一名“將離”或“可離”，所以古人在離別的時(shí)候，常以芍藥相贈(zèng)。高誘注《呂氏春秋》云“男女私會(huì)于溱、洧之上，有絢盼之樂(lè)，勺藥之和”，詩(shī)人以贈(zèng)芍藥取其意之和。
古時(shí)“贈(zèng)之以芍藥”，如同今天“送你一朵玫瑰花”，答案不言而喻。可見(jiàn)，芍藥是先于玫瑰表達(dá)愛(ài)慕之情的信物。
相約就這么簡(jiǎn)單純樸，花開(kāi)得好美，河水清澈，你可愿意和我去河的那一邊玩玩呢。
