智識(shí)生產(chǎn)的技術(shù)

梅棹忠夫何許人也？日本生態(tài)學(xué)家，民族學(xué)家，信息學(xué)家，未來(lái)學(xué)家——堪比柳比歇夫的智者。不僅著作等身，而且擁有一套關(guān)于研究的奇特方法論。而這套方法如此簡(jiǎn)單——普通人均可習(xí)得。

柳比歇夫《奇特的一生》只有一個(gè)關(guān)鍵詞，‘記時(shí)’：它是對(duì)時(shí)間莫可名狀的把握；而梅棹忠夫《智識(shí)生產(chǎn)的技術(shù)》只有一個(gè)關(guān)鍵詞，‘卡片’：它是對(duì)創(chuàng)作神秘色彩的降維。

卡片使用領(lǐng)域，文學(xué)，劇本，研究...不一而足。卡片鐘愛者，納博科夫，錢鐘書，吳晗，凡爾納…...不勝枚舉。然而他們只在文章或采訪中留下關(guān)于卡片的吉光片羽，沒有誰(shuí)像梅棹忠夫一樣用一本書的篇幅聚焦“卡片”這一個(gè)主題。

一如原子發(fā)現(xiàn)之于物理學(xué)，細(xì)胞發(fā)現(xiàn)之于生物學(xué)，梅棹忠夫所發(fā)現(xiàn)的“卡片”——之于智識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域有同等重要的價(jià)值。

對(duì)于梅棹忠夫而言，卡片既是智識(shí)生產(chǎn)的界面，也是智識(shí)生產(chǎn)的細(xì)胞單元。何為智識(shí)生產(chǎn)？

就是運(yùn)用自己的大腦，以人們明白無(wú)誤的形式，提出一些新的東西——信息。

智識(shí)生產(chǎn)與其他體力或能源生產(chǎn)相對(duì)立。同時(shí)，也與打麻將，下象棋以及“趣味性讀書”等等智識(shí)消費(fèi)相對(duì)立。

其實(shí)，最大的誤區(qū)之一是把看專欄，聽講座，讀書看電影等等信息“輸入”當(dāng)作為智識(shí)生產(chǎn)的核心。自以為學(xué)習(xí)啦，開光啦，頓悟啦，功力當(dāng)大漲乎。非也，這些只是智識(shí)消費(fèi)而已。而消費(fèi)品，容易速朽。物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)之間的距離，比如造車和買車之別，沒有人不清楚。但是人們卻往往會(huì)模糊智識(shí)消費(fèi)和生產(chǎn)的距離。“我買了”≠“我能把它做出來(lái)”，同樣，“我讀了”≠“我懂了”≠“我能把它寫出來(lái)”。

為何寫卡片能促進(jìn)智識(shí)生產(chǎn)？說(shuō)易也易：有人寫作是搬運(yùn)詞句，而有人寫作是搬運(yùn)模塊——已經(jīng)寫好的卡片，自然后者輕松些。說(shuō)難也難：這是笨功夫，需要克服一些心理障礙，習(xí)慣用卡片積累文字。以及，還需要練習(xí)多用卡片拼接文章。兩者同等重要。

本書前面一半敘述智識(shí)生產(chǎn)的硬件：寫在什么地方？——如何制作以及使用卡片；后面一半描述智識(shí)生產(chǎn)的軟件部分：讀和寫——如何利用卡片閱讀以及寫作。同時(shí)，他也不忘絮叨卡片在生活中的使用范圍之廣：日記，田野記錄，發(fā)現(xiàn)薄，聯(lián)系人整理。。。

拋開具體細(xì)節(jié)：有哪些哲學(xué)思想可以借鑒？

一 ：用有限封裝無(wú)限。

對(duì)有限的恐懼

其實(shí)卡片這東西在我們開始之前，基或在開始使用以后，在心理上都會(huì)有很強(qiáng)的阻力，盡管明明知道卡片十分方便，卻會(huì)產(chǎn)生一種厭惡感。譬如，將自己的知識(shí)，以及思想寫進(jìn)卡片，擺放在面前一看，一種不快的心情便會(huì)油然而生:什么玩意啊？就這么一點(diǎn)點(diǎn)嗎？仿佛感覺自己的自尊心受到傷害。

我們似乎總是將一種與無(wú)限世界的聯(lián)系作為自己的心靈支柱，一張張小小的卡片卻將這種夢(mèng)幻連根打碎，徹底顛覆了。我們那種本該是無(wú)限豐富，取之不盡用之不竭知識(shí)與思想，卻被轉(zhuǎn)換成極其渺小、弱不禁風(fēng)、不堪一擊的物理量，呈現(xiàn)在自己的眼前，使用卡片，必須在精神上十分堅(jiān)強(qiáng)，足以戰(zhàn)勝對(duì)有限性的恐懼才行。

使用前的阻力，往往來(lái)至于驕傲。對(duì)于這種過(guò)于樸實(shí)的方法不屑一顧。或是等待靈感來(lái)臨，或是等情緒高昂或資料齊備大寫一番。這是在把自己的成果建立在巨大的不確定的砂礫之上。

使用后時(shí)的阻力，往往來(lái)至于自慚。以為自己很能寫，結(jié)果往往磕磕盼盼，美詞佳句并不多。它們并未如夏日的野草般勃然生發(fā)，暫時(shí)只是一株株埋在土里的幼芽。

對(duì)于有限性的恐懼，也是對(duì)于確定性的恐懼。在沒有寫之前，我們可以在腦海里浮想自嗨，自以為擁抱著無(wú)限的可能。而寫出來(lái)之后，我們無(wú)可回避的看到事實(shí)的真相。改善的辦法是用成長(zhǎng)型心態(tài)改變視角：今天，這張卡片寫過(guò)之后，我又比之前多了一些材料。

其實(shí)以平常心看之，我們警惕自傲，卻也無(wú)需自慚。前者是自我的膨脹，后者是自我的縮小。而我們完全可以理性自我的姿態(tài)，正如學(xué)習(xí)所有的技能的必經(jīng)之路，慢慢練習(xí)寫卡片的能力。

二：記憶外部化。

卡片：

• 不是記憶工具

人們對(duì)于卡片常常存在一種誤解，認(rèn)為卡片就是一種旨在記憶的工具，這種誤解可能是由學(xué)習(xí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)使用生詞卡等所產(chǎn)生的一種聯(lián)想，不過(guò)，這其實(shí)完全本末倒置了。

卡片是為了忘卻了書寫的。一件事情，只要書寫在卡片上，我們就可以放心大膽地將其忘卻。p56

• 而是記憶外包工具

無(wú)論多么重要的經(jīng)歷，如果沒有留下記錄，那么它就一文不值，最起碼在科學(xué)上是毫無(wú)價(jià)值的。

所謂記憶完全是一種不足憑信的東西，不論距離多么超群的人，隨著時(shí)間的推移，他的記憶也會(huì)很快地褪色變形分解消失，立足于記憶之上，進(jìn)行精確嚴(yán)密的知識(shí)生產(chǎn)，幾乎沒有可能，記錄這種工作，就是旨在彌補(bǔ)人們這種記憶缺陷而采取的一項(xiàng)預(yù)防性措施。
萬(wàn)事萬(wàn)物都不能依賴記憶，而是應(yīng)該作出記錄，我們要放棄記得努力，盡可能認(rèn)真記，仔細(xì)的做好記錄，這一點(diǎn)不僅是對(duì)科學(xué)工作者，也是對(duì)所有參與知識(shí)生產(chǎn)的人的最基本的要求。p173

借用開智大會(huì)上黃楊名老師的術(shù)語(yǔ)，卡片同樣是極好的“認(rèn)知卸載”工具。

三：格式標(biāo)準(zhǔn)化。

梅棹忠夫的主力卡片系統(tǒng)是B6規(guī)格卡片。其他還有依據(jù)用途不同的B8，信紙，稿紙等，以及整理文件所用A4規(guī)格的文件夾。

標(biāo)準(zhǔn)化所帶來(lái)的好處，與其說(shuō)是效率問(wèn)題，不如說(shuō)是精神衛(wèi)生問(wèn)題。

簡(jiǎn)單的說(shuō)就是如何從人民身上減少一點(diǎn)浮躁，因?yàn)榻⒔∪磙k公系統(tǒng)，并不是需要時(shí)間，而是需要生活的“秩序與安寧”。

當(dāng)水向前方流去的時(shí)候，水渠里會(huì)出現(xiàn)很多各種各樣的障礙物，水流在哪里碰到它們，哪里就會(huì)形成旋渦，整個(gè)水流滾滾奔涌向前，產(chǎn)生泡沫，掀起波瀾，卷成漩渦，向前流淌，這種狀態(tài)就是紊流，然而，在沒有障礙物的時(shí)候，即使大量的水高速流動(dòng)，它也是聲息全無(wú)。看上去，就連水是不是在流動(dòng)都分不清楚，這種狀態(tài)就是層流。

智識(shí)生產(chǎn)技術(shù)的一個(gè)要點(diǎn)，就是盡可能的清除障礙物，造成平坦暢通的水渠，以此消除人們伴隨日常之事活動(dòng)而產(chǎn)生的情緒穩(wěn)紊流。也可以說(shuō)，它是一種確保人們的精神處于層流狀態(tài)的技術(shù)，人們憑借艱苦努力所得到的是精神的安寧。p100

四：量變引起質(zhì)變。

卡片的目標(biāo)指向文章。
關(guān)鍵點(diǎn)在于：隨身攜帶，隨時(shí)查看，排列組合，寫成文章。量變的前提：先要克服對(duì)有限的恐懼，寫下一些卡片，然后隨時(shí)操作卡片。

誠(chéng)然，一張張卡片的確是一種經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的記錄，但是我們將它制作成卡片，其目的并不是要將知識(shí)再分類，儲(chǔ)存。縱然擁有數(shù)一以萬(wàn)張計(jì)算的大量卡片，如果只是長(zhǎng)而不用，那就毫無(wú)意義，必須將卡片盤活，用好才行，何為盤活？用好卡片，那就是操作卡片，進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)作業(yè)。

在操作卡片的過(guò)程中，最最重要的是重新組合，將知識(shí)與知識(shí)翻來(lái)覆去進(jìn)行多方組合，或者翻來(lái)覆去進(jìn)行多方排列。

與其說(shuō)卡片是一種積累裝置，倒不如說(shuō)它是一種創(chuàng)新裝置。

在某種意義上說(shuō)，卡片就是通過(guò)這種形式，將人們?nèi)庋垭y以辨識(shí)的腦細(xì)胞功能展示在人們眼前，或者說(shuō)，它是要通過(guò)人們?nèi)庋劭梢员嬲J(rèn)的形式，在人體外部操作，助推人們?cè)谀X海里進(jìn)行作業(yè)。

另外，文章寫成，其實(shí)一些相關(guān)卡片就可以丟掉了。“菁華已竭，褰裳去之。”歷史使命完成，可以退隱了。。。

五：帶著自己的視角來(lái)過(guò)濾書籍。

讀書兩問(wèn)：作者在說(shuō)什么？我get到什么？

梅棹忠夫強(qiáng)調(diào)后者，他大多數(shù)讀書卡片，都是后者的產(chǎn)物。

讀書就像是一種電流感應(yīng)現(xiàn)象，當(dāng)一個(gè)線圈通過(guò)電流，另一端的線圈就會(huì)發(fā)生一種截然不同的電流，稱之為感應(yīng)電流，而且在任何地方都沒有直接連通，關(guān)鍵在于，并不是初開始通過(guò)的電流，還是后來(lái)發(fā)生的感應(yīng)電流，將這種感應(yīng)電流巧妙的引導(dǎo)出來(lái)，電機(jī)才得以運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。

讀書不是“為了說(shuō)點(diǎn)什么”而讀的。正確的說(shuō)，應(yīng)該是“為了不說(shuō)什么”而讀的。 也就是說(shuō)如果某處的某本書已經(jīng)寫過(guò)了，那個(gè)問(wèn)題已經(jīng)有人考慮過(guò)了，所以自己也就沒有必要再重復(fù)做同樣的事情了，我們是為了驗(yàn)證自己的思路是不是新穎的才去讀書的，所以引用所讀書書籍內(nèi)容很少，就在情理之中了。

六：逼迫自己養(yǎng)成習(xí)慣。

重要的是要養(yǎng)成書寫卡片的習(xí)慣，怎樣才能養(yǎng)成習(xí)慣呢？除了撲下身子，付出艱辛努力，沒有其他良方。譬如，下面這種方法不妨試一試，索性就一鼓作氣訂購(gòu)一萬(wàn)張卡片，只要將那一萬(wàn)張卡片堆放在自己面前，就會(huì)將自己的退路堵死，也就打不成退堂鼓了，有了精神準(zhǔn)備，斗志自然旺盛。

想起一個(gè)笑話。說(shuō)一個(gè)不怎么喜歡鳥的朋友收到一份禮物，是一個(gè)漂亮的鳥籠。后來(lái)，這家伙竟然迷上了養(yǎng)鳥。別人問(wèn)他怎么回事，他也完全可以把鳥籠放在那里不管不問(wèn)。。。結(jié)果他回答說(shuō)：他實(shí)在厭煩了每次都有人問(wèn)：你們家的小鳥跑哪去了？。。。

這一萬(wàn)張卡片是否會(huì)成為一萬(wàn)個(gè)鳥籠呢？不等你寫出來(lái)，不放你走。哈哈。

又及，或許也可以自我編號(hào)一萬(wàn)個(gè)文件。0000——9999，順序抽張?zhí)顚憽！！？炊嗑冒烟?hào)填完。。。雖然是虛擬的，如果自己認(rèn)真，也應(yīng)該有類似的助力。

距離我們最近的恒星比鄰星的光芒，需要整整40年的時(shí)間才能抵達(dá)地球；而距離本書寫成到中國(guó)讀者讀到這本樸實(shí)無(wú)華的小書，也已經(jīng)有40年的光陰；希望我們珍惜前輩的智慧，相比他的學(xué)問(wèn)，他的方法論更值得實(shí)踐。

changelog:
2017-09-07 撰寫
2017-10-12 修改