第五十六回 ?神狂誅草寇 ? ? 道昧放心猿

第五十七回 ?真行者珞珈山訴苦 ? ? 假猴王水簾洞眷文

第五十八回 ?二心攪亂大乾坤 ?一體難修真寂滅

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今天六一，在國際部給少年們上晨誦前先祝我們節日快樂，依同學說，應該是你們吧，言外之意，我這個年齡是要排除在外的，那是她的看法，不是我的看法。回雙語永無島教室的時候看到干老師文長不大，沒辦法，就是這樣嗎，長不大，沒辦法。

看小飛俠們批注的《真假美猴王》，然的思考最深刻，想的思考還在外面一點，于是課間閑聊，為什么悟空這次又會被趕走，什么是二心，是不是就是不一心一意？言說到對于一個團隊，二心是什么，我說以為自己了不起了本事大了，想當老大了。然馬上說，什么老師你要取代干老師嗎——什么鬼話，十萬八千里的距離呢。不過這才是孩子，想說啥就說啥。對了，今天兒童節，為這句話我“踢”她一腳無妨。

話說回來，既然是從心理學的維度解釋，那么就在這樣的節日里，我們一起繼續批注、對話，看看這真假美猴王，又是什么樣的妖魔。

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這必須從第五十六回說起，當然也可以向前回顧更多一些，經過三打白骨精，以及一次次磨難，師徒之間關系那是越來越和諧了，心比較齊了，甚至于很多時候悟空對于佛理的理解比唐僧還多，常常還會開導師傅。本領大了，取經心定了，那猴兒最看重“名”的心又如何了？

從白骨精到紅孩兒等等，所殺的是妖，而56回里，悟空所殺的是攔路的強盜，是人，是罪不至死的人。打死幾個強盜，唐僧為之念經禱告，悟空所說的乃是“師父，你老人家忒沒情義。為你取經，我費了多少殷勤勞苦，如今打死這兩個毛賊，你倒教他去告老孫。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎么會來這里，會打殺人！索性等我祝他一祝。”攥著鐵棒，望那墳上搗了三下，道：“遭瘟的強盜……盡你到哪里去告，我老孫實是不怕：玉帝認得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東岳天齊怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當后生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告！”此言一出，真是讓人心驚，“我爸是李剛，你能奈我何！”此時的悟空何等狂妄，對師傅的怨恨之心也已生。

三藏見說出這般惡話，卻又心驚道：“徒弟呀，我這禱祝是教你體好生之德，為良善之人，你怎么就認真起來？”行者道：“師父，這不是好耍子的勾當，且和你趕早尋宿去。”那長老只得懷嗔上馬。孫大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，師徒都面是背非。

至此，師徒之間，各自的心魔已生。后面發生的事不過是推波助瀾，三藏說話越發無用，乃是悟空不睦之心太盛。第二次遇到強盜，三藏說“切莫傷人，只嚇退他便罷。”行者哪里肯信，這一次不僅殺人更多，更過分的是將楊老頭的兒子找出來一刀割下頭來。此時行者叛逆發狠的心近乎到了極點。二心已生，六耳獼猴必起，那顆膨脹的，覺得自己很能，可以取而代之自己去取經的心，真是 一念成佛，一念為魔。

這樣的心生，這樣的魔必至。

此回作者詩云：

人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。

欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺。

南征北討無休歇，東擋西除未定哉。

禪門須學無心訣，靜養嬰兒結圣胎。

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開玩笑的和小飛俠們說，想想班里想想自己，什么時候六耳獼猴出來了。

“那如來佛祖看悟空殺死六耳獼猴，為何還不忍呢？”毅同學問到，真是好問。

什么是佛，佛是那個大覺悟的人，是看透人世間的人。當年網師共讀《心經》，在干老師點撥下終于悟得，為何悟空之后會終歸慈悲。因知世人多沒有悟空，執與各種欲念之中，因為懂得看透，怎不會心生慈悲。也因此滅六耳獼猴者只能是悟空本人。

“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”

心生，則種種魔生；心滅，則種種魔滅。

而至于此刻悟空是否和迷與名中，且看原文：假行者說“我自己上西方拜佛求經，送上東土，我獨成功，教那南贍部洲立我為祖，萬代傳名也。”依舊沒有悟空啊！

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回到然同學的話，在任何一個團隊，做任何選擇，需要追問的只是一句，初心是什么？

人有二心生禍災，天涯海角致疑猜——個人選擇很重要，彼此間的信任也很重要。?

禪門須學無心訣，靜養嬰兒結圣胎——修煉之路，修心之旅。

書可以很快讀到結局，唐僧師徒到靈山，只是我們的一生都在修煉路上，很多人不過是剛剛啟程。

兒童節快樂！