紀(jì)錄片《岡仁波齊》為我們展示了另一種活法。
在他們的世界里，最重要的不是有錢，而是靈魂有安放之處。“命好的做了喇嘛，命不好的你走向遠(yuǎn)方。”
磕頭，拜佛，念經(jīng)，這些是每天必做的事，就像我們每天必須刷刷朋友圈。
朝圣，這是人生一大幸事。
所以，無(wú)論是耄耋老人、壯漢、孕婦、屠夫、叛逆少年還是9歲女孩，當(dāng)他們有去朝圣的想法時(shí)，所有人的回應(yīng)都是：“這是最好不過(guò)了。”
朝圣似乎是一個(gè)普通藏民能為自己、家人和眾生所做的最有福報(bào)、最有功德的事情之一。
于是，在藏歷馬年--圣山岡仁波齊的本命年，11個(gè)藏民決定從小村莊芒康一路向西，經(jīng)過(guò)拉薩，去往圣山岡仁波齊。2000多公里，花一年多的時(shí)間，用五體投地磕長(zhǎng)頭的方式，一路磕過(guò)去。
70多歲的老人路上有個(gè)好歹怎么辦？
孕婦難道把孩子生在路上？誰(shuí)來(lái)伺候她做月子？
年輕力壯的人竟然不抓緊時(shí)間去打工掙錢？家人靠什么養(yǎng)活？
孩子浪費(fèi)整整一年的時(shí)間不去上學(xué)，也不參加課外班？將來(lái)拿什么跟別人競(jìng)爭(zhēng)？
……
這些，在朝圣面前，統(tǒng)統(tǒng)都不是問(wèn)題，統(tǒng)統(tǒng)都不重要。
重要的是，磕頭的時(shí)候要虔誠(chéng)，頭上不要戴帽子或英雄結(jié)，步子不能走太多--走七八步就五體投地一次，額頭要著地，要心懷眾生，為眾生的平安幸福祈禱。
下雨下雪，他們?cè)谟暄┲锌摹?/p>
水洼泥坑，他們?cè)谀酀{中磕。
拖拉機(jī)被撞壞了，他們?nèi)酉萝囶^，人力拉車，拉一段，停下來(lái)，走回去，再把拉車的那段路補(bǔ)磕……沒(méi)有半點(diǎn)敷衍和馬虎。
老人頭天還在山腳下一起磕長(zhǎng)頭，第二天起床時(shí)已經(jīng)安然離世。大家發(fā)現(xiàn)后除了不舍，更多的是靜默，沒(méi)有哭天抹淚，因?yàn)檫@會(huì)打擾亡者的靈魂，讓他無(wú)法安然離開(kāi)。沒(méi)有鋪張的葬禮，只把肉身恢復(fù)成出生時(shí)的姿態(tài)，用白布裹好送到天葬臺(tái)，請(qǐng)3個(gè)喇嘛念經(jīng)超度，再把這副皮囊留給老鷹吃掉。這叫做“肉身布施”，是最大的布施。連個(gè)墳?zāi)苟紱](méi)有。撿幾塊山上的小石頭搭個(gè)瑪尼堆，掛上一條白色哈達(dá)，鞋子和衣服整理好放在一旁。如此而已。
他們好像從來(lái)不把錢太當(dāng)回事。
朝圣隊(duì)伍中的一對(duì)夫妻在建新房的過(guò)程中發(fā)生事故死了兩個(gè)人，賠了20多萬(wàn)，還欠了債。他們的第一反應(yīng)不是趕緊掙錢還債，而是去朝圣，為死者祈福。
運(yùn)輸朝圣給養(yǎng)物資的拖拉機(jī)被越野車撞壞了，對(duì)方司機(jī)解釋車上游客高原反應(yīng)有生命危險(xiǎn)，他們就算了，讓對(duì)方趕緊上路，連賠償都不要。
他們對(duì)待陌生人就好像是家人。
朝圣路上歇腳，沒(méi)有柴燒了，隨便找個(gè)村民就能討到足夠的柴火。路遇建新房的一群當(dāng)?shù)厝耍麄儠?huì)被邀請(qǐng)去喝喝酥油茶，再聊聊天。有時(shí)遇到熱情好客的老人，還會(huì)被請(qǐng)到家里吃住，他們也會(huì)用幫對(duì)方耕地來(lái)回報(bào)。到了拉薩，客棧老板娘說(shuō)自己身體不好，請(qǐng)他們幫忙去大昭寺磕10萬(wàn)個(gè)頭，兩個(gè)月的住宿費(fèi)就免了。
他們對(duì)待動(dòng)物也好像是家人。
路遇一對(duì)夫妻從四川雅安來(lái)朝圣。丈夫在前面磕長(zhǎng)頭，妻子在中間拖著車，驢子悠閑地走在后面。他們邀請(qǐng)夫妻倆過(guò)來(lái)喝茶，問(wèn)他為什么不讓驢子拉車，回答是：她心疼驢子太辛苦，怕它累病累死，所以只有上山的路才讓驢子拉車，平路和下坡都讓驢子休息。
他們每天的生活都充滿了儀式感。
白天磕頭，傍晚搭帳篷，晚飯照例是牦牛肉、糌粑和酥油茶，一起念同樣的經(jīng)，然后睡覺(jué)。每天都是這樣過(guò)。
他們的生活看上去單調(diào)，甚至困苦，可是他們的眼神里透著安然和滿足。我想，他們很少有人會(huì)得抑郁癥或焦慮癥吧？
他們每天體驗(yàn)到的，更多是接納、愛(ài)、喜悅與和平。
與我們所熟悉的這個(gè)充滿欲望和憤怒的世界相比，他們顯然生活在另一個(gè)維度。
