一、很多現代派文學之所以晦澀難懂，是因為面對大眾文化的崛起，一些作家固守傳統知識精英的立場，刻意和大眾讀者拉開距離。

——但《標準》，這份面向精英的雜志，發行量在最好的時候也只有可憐兮兮的800份。

二、斯賓塞談教育：

1、斯賓塞發現：小孩子和原始人很像，他們自私，會說謊，喜歡搞破壞和虐待小動物，這都是我們無法容忍的，所以才要通過“教育”手段把他們改造過來。

2、斯賓塞認為：“教育”就意味著人應當改變自己來適應新的環境。

3、斯賓塞同時認為：“教育”不難，不需要很多的刻意和折磨。

從“順應天性”的角度來看，讓一個小孩子自動自發地成長應當才是最好的。他說一顆橡子丟在地上，自然就會長成橡樹，小孩子為什么就不行呢？（這話顯然犯了“幸存者偏差”的毛病）

他相信隨著文明化的進程，道德會“用進”，野蠻會“廢退”，小孩子將會“自發地發展成適合今后生活要求的形態”。

三、今日思考：但是，偏偏很多政府行為不僅愚蠢、低效，甚至敗壞道德，比如慈善事業。慈善事業如何會敗壞道德呢？這就是今天留給你的思考題。

答：慈善事業敗壞道德：窮人寧愿失業也不工作、滋生“慈善黑手黨”、綁架經濟制度……

以下內容來源于，2016年10月29日，羅胖視頻《共同體的意義》。

……用國家的力量系統性、制度性地求助窮人的，就是德國。

出去工作辛苦掙來的錢，遠遠不如失業在家領到救濟金舒服。窮人寧愿主動失業在家。

社會福利產業：是私人機構，要找到甚至發明大量的窮人，才能從政府手里要錢。

類似“慈善黑手黨”的福利機構，人為制造出殘疾人。給有點毛病的孩子造成一輩子的陰影：我是殘疾人。

德國1/5的稅收都流入社會福利產業。

社會福利產業有大量的從業人員，占德國人口的1/8，有極大的力量綁架著福利制度繼續運行，從中謀取暴利。

一個經濟制度的產生誕生，不是按照效率來設計的，而是按照談判能力設計的。社會福利產業握有的資源，使其擁有強大的談判能力，迫使政府延續現有福利制度。……