主講/ 邊義
大家晚上好，今晚繼續(xù)由我給大家講修辭手法
第四節(jié) 比擬和直言
一、比擬
比擬就是借助豐富的想象，把物當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)。也就是說(shuō)把一個(gè)事物當(dāng)成另外一個(gè)事物來(lái)描述、說(shuō)明。比擬是根據(jù)本事物和擬作事物之間的可擬性，借助聯(lián)想和想象而形成的辭格。因此，聯(lián)想是通向比擬的橋梁，想象是比擬的翅膀。比擬具有很強(qiáng)的感情色彩，是作者用自己自然流露的強(qiáng)烈感情去感染讀者的一種辭格。
王希杰的《修辭學(xué)通論》中說(shuō)：“比擬向來(lái)是一個(gè)獨(dú)立的辭格，但是，如果從本質(zhì)上看，比擬其實(shí)就是比喻的一種。比擬分為擬人和擬物兩種：把人當(dāng)成物，把物當(dāng)成人。為什么可以把兩個(gè)不同的事物混淆起來(lái)，把甲當(dāng)成乙呢？因?yàn)檫@兩種事物之間有某種相似之處，這種相似之處或者是客觀存在的，或者是說(shuō)寫(xiě)者主觀心理上的一種情緒。”
可見(jiàn)，從本質(zhì)上講，比擬確實(shí)可以看成是比喻的一種。但比喻還是不同于比擬，主要是比喻可以直接把擬體當(dāng)成本體來(lái)寫(xiě)，本體和擬體的關(guān)系是重合相融關(guān)系，比喻是混同的。比擬重在“擬”而本體必然出現(xiàn)。
1.比擬的作用
比擬能啟發(fā)讀者想象，令文章更生動(dòng)。運(yùn)用這種修辭手法能收到特有的修辭效果或增添特有的情味，或把事物寫(xiě)的神形畢現(xiàn)，栩栩如生，抒發(fā)作者愛(ài)憎分明的感情。
（1）色彩鮮明
比擬可以讓暗淡無(wú)色的表述變得色彩鮮明，讓平淡無(wú)奇的語(yǔ)言變得生機(jī)勃勃。例如，漢樂(lè)府《白頭吟》：“皚如山上雪，皎如云間月。”卓文君用山頂白雪和云間之月亮來(lái)比喻自己的高潔和堅(jiān)貞，這比直言說(shuō)自己如何堅(jiān)貞，更讓人能體會(huì)作者當(dāng)時(shí)那種悲痛的心情。
（2）描繪形象
比擬可以讓靜的變成動(dòng)的，讓抽象的變成具體形象，活靈活現(xiàn)的。從而讓詩(shī)詞變得富有藝術(shù)魅力。例如，賀知章的《詠柳》詩(shī)：“碧玉妝成一樹(shù)高萬(wàn)條，垂下綠絲絳，不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月，春風(fēng)似剪刀。”這首詩(shī)采用擬人的手法將楊柳比擬成美人“碧玉”出現(xiàn)，栩栩如生地刻畫(huà)出楊柳的苗條身段，婀娜的腰身。這首詩(shī)還將二月春風(fēng)比作剪刀，贊美她裁出了春天，形象生動(dòng)地描繪出了春風(fēng)帶來(lái)的盎然生機(jī)。前者使用的是擬人的修辭手法，后者則使用的是比喻的修辭手法。
（3）表意豐富
通過(guò)比擬還可以表現(xiàn)人們的想象力、思想傾向和感情色彩，并創(chuàng)造某種意境，給人以強(qiáng)烈的感染力。例如，林逋《山園小梅》“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。”白鶴愛(ài)梅之甚，他還未來(lái)得及飛下，就迫不及待的先偷看梅花幾眼，“先偷眼”將白鶴那種喜愛(ài)之情表露無(wú)遺；“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至銷(xiāo)魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。
2.比擬的分類(lèi)
（1）擬人
擬人又分為兩種：以物擬人和以人擬人。
以物似人就是把物當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)，或者用表現(xiàn)人的特性的詞語(yǔ)描述事物。或者直接把物變成人。
例如，王之渙《涼州詞》中的“羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”這句詩(shī)引入羌笛之聲“怨”字托“笛”寄情，委婉含蓄，耐人尋味，明寫(xiě)邊遠(yuǎn)苦寒，暗含著無(wú)限思鄉(xiāng)離情。龔自珍《已亥雜詩(shī)》“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”則是借喻自己為培育新人甘做犧牲，等等。
詞中的擬人手法也不少，如辛棄疾《鷓鴣天》“城中桃李愁風(fēng)雨春在溪頭芥菜花。”用城中桃李比喻畏懼金兵的朝廷權(quán)貴，用溪頭芥菜花比喻民間主戰(zhàn)力量；賀鑄的詞《半死桐》“梧桐半死清霜后白頭鴛鴦失伴飛”用梧桐半死，鴛鴦失伴比喻自己妻子的亡故，只剩下孤單的自己，等等。
還有一種是以人擬人。
如杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄》“東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州”，以六朝何遜愛(ài)梅比喻自己對(duì)梅花的喜愛(ài)。李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，其中用“韓信”、“衡”、“李北海”、“裴尚書(shū)”這些歷史人物來(lái)比喻王十二，而或是激勵(lì)其保持操守，或是要他將功名看淡些。
（2）擬物
擬物也分為兩種：以人擬物和以物擬物。以人擬物就是把“人”當(dāng)成“物”來(lái)寫(xiě)，使人具有物的動(dòng)作或情態(tài)，或者把甲物當(dāng)成乙物為了表達(dá)需要，將人的本質(zhì)特點(diǎn)轉(zhuǎn)移與其他事物，讓他們具有人的某些特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，表達(dá)某種強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。，可以將事物描寫(xiě)得具體、生動(dòng)、形象，使人感到親切，容易受到感染。
例如，“身輕一鳥(niǎo)過(guò)幾槍及萬(wàn)人呼”（杜甫《送蔡希魯還隴右，因寄高三十五書(shū)記》），用飛鳥(niǎo)極速地飛過(guò)比喻蔡希魯都尉的身手矯健。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”（杜甫《春望》），將人的那種悲痛比擬成花和鳥(niǎo)，也是擬物修辭手法手法的經(jīng)典運(yùn)用。
“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”（李清照《武陵春》），詞人把無(wú)形無(wú)量的悲苦，化成有質(zhì)有量的東西。并且用船來(lái)載，運(yùn)用了擬物的修辭手法，把人物的內(nèi)心世界寫(xiě)得淋漓盡致。
擬物的第二種就是以物擬物。
如“天階夜色涼如水，我看牽牛織女星”（杜牧《秋夕》），以水比喻夜晚的寒意。“陽(yáng)春二三月，草與水同色。”（無(wú)名氏《孟珠》），以青碧的水比喻春草，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”（白居易《憶江南》），以火比喻春天的紅花，以藍(lán)色染料比喻春天的江水。“余霞散成綺，澄江靜如練。”（謝脁（tiao）《晚登三山還望京邑》），用彩絹“綺”形容晚霞，用素絹“練”形容江水。
3.比擬的運(yùn)用
比擬確實(shí)可以增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，但用得不當(dāng)，還不如不用。因此，運(yùn)用比擬應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
第一，本體事物和擬作事物之間必須有一定的聯(lián)系，具有可擬性，符合事物的特點(diǎn)，能喚起人們的想象。例如“嶺樹(shù)重障千里目，江流曲擬九回腸。”（柳宗元的《柳州城樓寄漳汀封連四刺史》），江流的蜿轉(zhuǎn)和九回腸不是很相像嗎？如果將這百轉(zhuǎn)千回的江流比擬成白楊樹(shù)，自然就不符合事物的特點(diǎn)了。
第二，要注意感情色彩。比擬的目的之一是為了更好地抒發(fā)思想感情，因此比擬的感情色彩必須鮮明。運(yùn)用比擬，必須是自己真情實(shí)感流露，感情必須符合所描寫(xiě)的環(huán)境氣氛，例如辛棄疾《鷓鴣天》：“城中桃李愁風(fēng)雨春在溪頭芥菜花。”用城中桃李比喻畏懼金兵的朝廷權(quán)貴，用溪頭芥菜花比喻民間主戰(zhàn)力量。那些權(quán)貴面對(duì)金兵到來(lái)一個(gè)個(gè)愁眉苦臉，而民間主戰(zhàn)力量卻一派生機(jī)勃勃，很好地表達(dá)了作者主戰(zhàn)的堅(jiān)定意念。
二、直言
直言是和比擬相對(duì)的一種修手法，就是用簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，在詩(shī)詞中就是采用直陳其事的寫(xiě)法，表面看來(lái)似乎簡(jiǎn)單直白，缺少象征的意義，實(shí)則意味、情味既深且長(zhǎng)。詩(shī)詞中透出那么一種氛圍，那么一種神韻，也是能勾住讀者心魄的東西。
直言的修辭手法在古詩(shī)詞中使用的較多，例如《古詩(shī)十九首》：
行行重行行，與君生別離。
相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚，棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌，盡管在流傳過(guò)程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陳繹《詞譜》），讀之使人悲感無(wú)端，為詩(shī)中女子真摯痛苦的愛(ài)情呼喚所感動(dòng)。這里沒(méi)有后來(lái)所推崇的含蓄之美。作者用簡(jiǎn)潔直白的語(yǔ)言告訴我們，思婦對(duì)遠(yuǎn)行君子深婉的戀情和熱烈的相思。這種直白的呼喊給人以沉痛的壓抑感，痛苦傷感的氛圍立即籠罩全詩(shī)。這種“若秀才對(duì)朋友說(shuō)家常話(huà)”式單純優(yōu)美的語(yǔ)言，一點(diǎn)不遜于那些以雅致、委婉為美的詩(shī)歌。其他諸如李白的《靜夜思》、白居易的《賦得古原草送別。》等都以其簡(jiǎn)潔明快而流傳至今。
唐宋以來(lái)恐怕最為直白的詩(shī)歌要數(shù)張打油的《打油詩(shī)》了：
江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。
黃狗身上白，白狗身上腫。
這首詩(shī)直白的簡(jiǎn)直成了順口溜。其實(shí)細(xì)細(xì)品味起來(lái)，雖然全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)雪字，但他卻描繪了一幅別具韻味的雪景圖。以至于后來(lái)人們競(jìng)相模仿，產(chǎn)出了許多俗中見(jiàn)雅的詩(shī)壇絕唱，再來(lái)看這樣幾首俗中見(jiàn)雅的詩(shī)：
東坡七歲黃洲住，何事如言及李琪。
恰是四川杜工部，海棠雖好不留詩(shī)。
一上一上又一上，一上上到高山上，
舉頭紅日白云低，五湖四海皆一望。
一上上到樓上頭，十二欄桿接斗牛。
紀(jì)郎不敢留詩(shī)句，恐壓江南十六州。
一片兩片三四片，五片六片七八片。
九片十片片片飛，飛入蘆花看不見(jiàn)。
總而言之，不管這幾首詩(shī)的作者是誰(shuí)，其直白程度幾乎已在俚語(yǔ)之右，而其風(fēng)雅趣味，卻讓人品玩不盡。這幾首詩(shī)的一個(gè)共同特點(diǎn)，就是起句平平，與俚語(yǔ)無(wú)二，但接著層層拔高，漸入佳境。正所謂用曲徑通幽之妙而把詩(shī)詞的直白與含蓄的妙旨演繹得出神入化！
直白的修辭手法在詞中運(yùn)用更是頻繁，因?yàn)樵~當(dāng)初是用從曲而來(lái)，更接近下層老百姓的生活，例如白居易的《長(zhǎng)相思》：
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。
這首詞以“恨”寫(xiě)“愛(ài)”，用前一流暢的語(yǔ)言和諧的音律表現(xiàn)人物的復(fù)雜感情，特別是那一派流瀉的月光，更烘托出悲哀憂(yōu)傷的氣氛，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力，顯示出這首小詞的言簡(jiǎn)意富、詞淺味深的特點(diǎn)。其它如張志和的《漁歌子》，李煜的《相見(jiàn)歡》等詩(shī)詞遣詞造句都非常直白。有許多習(xí)作的詩(shī)詞者都有一個(gè)通病，就是強(qiáng)協(xié)調(diào)不好直白與含蓄的關(guān)系。這些人追求直白者流于粗俗，追求含蓄者流于生澀。一言以蔽之，掌握不好直白和含蓄的運(yùn)用手法，寫(xiě)詩(shī)填詞就會(huì)誤入歧途。
第五節(jié)? ? 側(cè)重和倒裝
側(cè)重作為修辭手法在詩(shī)詞中并不常見(jiàn)，所以，此處重點(diǎn)介紹倒裝這種修辭手法。古典詩(shī)詞中常出現(xiàn)句子倒裝這種現(xiàn)象劉勰《文心雕龍·定勢(shì)》中早就指出:“辭反正為奇，效奇之法，必顛倒文句。”詩(shī)詞中的倒裝，一方面是為了押韻和平仄的需要，更重要的是它避免了敘述手法上的單一，使原本生硬句子和文章靈動(dòng)起來(lái)。
一、倒'裝的作用
詩(shī)詞押韻，不僅便于吟誦和記憶，更能使作品具有節(jié)奏之美。為此，不少古詩(shī)詞應(yīng)用了倒裝，例如“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”（孟浩然《春曉》）如果把“處處聞啼鳥(niǎo)”改成“處處聞鳥(niǎo)啼”，那么“啼”與“曉”、“少”也不押韻了。
2.可以讓詩(shī)詞的平仄協(xié)調(diào)
例如“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”。（劉禹錫《石頭城》），其中，“淮水東邊舊時(shí)月”正常的順序?yàn)椤芭f時(shí)淮水東邊月”，詩(shī)句顛倒后，平仄正好與下句相對(duì)，既合乎格律詩(shī)對(duì)于平仄的要求又使句子音律和諧，聲調(diào)優(yōu)美。
3.可以突出強(qiáng)調(diào),讓詩(shī)詞側(cè)重點(diǎn)鮮明
有時(shí)是人為了突出某種特殊的情感，在寫(xiě)作時(shí)有意將詞語(yǔ)的語(yǔ)序改變，例如“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。”（葉夢(mèng)得《水調(diào)歌頭》）其中“霜信報(bào)黃花”應(yīng)為“黃花報(bào)霜信”。將“霜信”提前，表面上是寫(xiě)景物的凄涼，實(shí)際上是為了強(qiáng)調(diào)詞人晚年生活的凄楚。“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）正常語(yǔ)序應(yīng)為“神游故國(guó)，應(yīng)笑我多情，華發(fā)早生。”顛倒順序，突出了詞人宦途失意的辛酸和對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣。
二、倒裝的分類(lèi)
倒裝不外乎倒詞、倒句、倒敘三種類(lèi)型。
1.倒詞
詩(shī)詞中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)詞語(yǔ)的倒置使用，例如“峨眉山半輪秋月，影人平羌江水流”；“染柳煙濃，吹梅笛怨”（李清照《永遇樂(lè)》）。其正常語(yǔ)序應(yīng)為“煙染柳濃，笛吹梅怨”；蘇軾《浣溪沙》中“簌簌衣巾落棗花”，其中，正常語(yǔ)序應(yīng)為“簌簌棗花落衣巾”。如果不了解倒裝是無(wú)法理解這些詩(shī)句的意思的。
2.倒句
倒句，俗稱(chēng)“倒裝句”，大多數(shù)在兩句之間變化，例如“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。”（蘇軾《江城子·密州出獵》）其中“親射虎，看孫郎”應(yīng)為“看孫郎，親射虎”的倒句；李清照《永遇樂(lè)》中“來(lái)相招，香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶”，顯然是“謝他酒朋詩(shī)侶，來(lái)相招，香車(chē)寶馬”的倒裝。
3.倒敘
倒敘與順敘相對(duì)，就是將正常的敘述方式顛倒，把結(jié)果前置原因后置，例如白居易在《上陽(yáng)白發(fā)人》中就運(yùn)用了倒敘，開(kāi)頭一句“上陽(yáng)人，上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新。”把上陽(yáng)宮女的現(xiàn)狀和盤(pán)托出。然后，詩(shī)人在將上陽(yáng)宮女老死宮中的悲慘命運(yùn)娓娓道來(lái)，又如“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小喬初見(jiàn)，兩重心字羅衣，琵琶弦上說(shuō)相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。”（晏幾道《臨江仙》）詞的上闋寫(xiě)現(xiàn)時(shí)“春恨”，下闋，追憶當(dāng)年初見(jiàn)小萍及“當(dāng)時(shí)”的情景，采用的是倒敘，表現(xiàn)了詞人的苦戀之情和孤寂之感。
詩(shī)詞中使用倒裝，適當(dāng)顛倒順序，可能將普通句子化平淡為神奇，避呆板而成佳句，但也并不是所有的句子都能倒裝，用好了能化腐朽為神奇，用不好可能適得其反，畫(huà)蛇添足。
由于時(shí)間關(guān)系，今天的課到此結(jié)束，大家晚安！
2017-08-15? 舞蝶整理
