主講/ 邊義
大家晚上好，今天我給大家講一下詩詞的修辭手段。
一說道修辭，很多人想到的就是修辭手法，包括比喻、互文、通感，等等。中國古典詩詞博大精深，在技巧使用上自然技高一籌。讓我們一起走進這豐富多彩的詩詞世界，去感受詩詞的魅力，特別是那些精彩的修辭所帶給我們的藝術享受。
第一節? ? ? 比喻
朱熹在《詩集傳》中說，比喻是＂以此物喻彼物也〃。詞典中解釋是用跟甲事物有相似之點的乙事物，來描寫或說明甲事物。
說白了就是打比方，風雅頌、賦比興中的比就是比喻。比喻是一種最古老的又富有生命力的修辭手法。比喻可使事物生動形象，具體可感，以此引發讀者的聯想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語言文采斐然，富有很強的感染力。古希臘哲學家亞里士多德甚至說，比喻是天才的標志。
一、比喻的作用
比喻可以使表達的內容生動、具體、形象，給人以鮮明深刻的形象，使說理更透徹。其方式具體有以下幾個方面：
1、化抽象為具體
比喻可以用淺顯易見的事物對深奧的道理加以描述，化抽象為具體，化繁為簡，幫助人們深入的理解，并使語言生動形象，富有文采。
翻開唐詩宋詞，愁字隨處可見的。愁思、愁腸、愁城、愁云、愁容，帶愁字的詞語比比皆是。愁是一種抽象的人的心里，如何讓這種抽象的心理變得具體可感，就要使用比喻這個修辭手法了。
李白用三千丈的白發來比喻愁，白發三千丈，緣愁似個長。（李白《秋浦歌》）；李煜將愁比作一江春水，問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。（李煜《虞美人》）；而滿城的風絮、梅雨都成了賀鑄眼中的愁。試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。（賀鑄《青玉案》）。
2、化平淡為生動
比喻能使具體的形象變得優美動人。用比喻來對事物進行描繪和渲染，可使事物生動形象、具體可感，給人以鮮明的印象，并使文采斐然，富有很強的感染力。
例如，同樣是雪，在吳均看來像霧又像花，縈空如霧轉，凝階似花積。（《詠雪》）；在蘇軾看來，雪變成了楊花，風力無端，欲學楊花更耐寒。（《減字木蘭花》）。
《世說新語-言語》載：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰撒鹽空中差可擬；兄女曰未若柳絮因風起。公大笑樂。同樣形容雪，撒鹽空中比起柳絮因風起，就顯得遜色許多。可見，比喻用的不到位，會讓詩詞失色不少。
3、化深奧為淺顯
用比喻描寫事物，可使事物形象鮮明生動，加深讀者的印象；用來說明道理，能使道理通俗易懂，使人易于理解。運用比喻可以把陌生的東西變為熟悉的東西，把深奧的道理淺顯化，把抽象的事理具體化、形象化，使情感抒發更加充沛、更加感人。
例如蘇軾《和子由澠池懷舊》：
人生到處知何似，應是飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死留新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇今知否，路長人困蹇驢嘶。
比喻在這首詩中起到貫穿全篇的關鍵作用。這首詩表達出詩人對人生來去無定的悵惘和往事舊跡的深情眷念。
在蘇軾看來，整個人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印記；待鴻飛雪化，一切又都不復存在。然而，它畢竟飛過了，也就無悔了。
二、比喻的分類
按照比喻的方式劃分，可以分為明喻、暗喻、借喻和博喻等幾種。
1、明喻
明喻，顧名思義，就是明顯地用另外的事物來比擬某事物，表明兩者之間的相似關系。其中被比的事物和用來比的事物都出現，并用比喻詞連接起來。常用的比喻詞有象、好比、似、如、同、仿佛等。
使用明喻的詩詞很多，如不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（賀知章《詠柳》），這兩句將二月春風比作剪刀；又如安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風雨不動安如山。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》），等等。
詞中的明喻也不少，例如柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。（秦觀《鵲橋仙》）；離恨恰如春草，更行更遠還生。（李煜《清平樂》）；天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。（張先《千秋歲》）等。
2、暗喻
暗喻又稱隱喻，就是在打比方的過程中沒有像明喻一樣的關聯詞，雖然打比方卻不明說，一般用一種事物暗喻另一種事物。
詩中，使用隱喻的也很多，如洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）。
詞中的暗喻也不少，如日出江花紅是火，春來江水綠如藍。（白居易《憶江南》）；自是人生長恨水長東。（李煜《烏夜啼》）；蓮葉層層張綠傘，蓮房個個垂金盞。（晏殊《漁家傲》）等。
3、借喻
借喻是一種比隱喻還要隱曲的比喻，不出現本體，也不出現比喻詞，直接把本體說成喻體，比喻不露痕跡。借喻由于只有喻體出現，所以能產生更加深厚、含蓄的表達效果，同時也使語言更加簡潔。
例如：
凜然相對敢相欺，直干凌空未要奇。
根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。
（蘇軾《王復秀才所居雙檜》）此詩明為寫松，實喻王復的品格，這就是借喻。又如
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）。這首詩更是借石灰來表示自己為了清白操守而不惜粉身碎骨的決心。
詞中使用借喻的有
城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。（辛棄疾《鷓鴣天》）；天涯何處無芳草（蘇軾《蝶戀花-代人賦》），此句借此勸喻這位多情反被無情惱的少年可以到別處去尋覓知己。
4、博喻
博喻，也稱復喻，就是多種比喻的綜合運用，用幾個喻體從不同角度設喻去說明一個本體。關于博喻，我們在后面還有專門的章節介紹，這里就不多說了。
有時候，詩詞中可能會同時出現幾種比喻，例如白居易《琵琶行》中，總體是博喻，但其中大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語則又是明喻。大珠小珠落玉盤、間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。又是隱喻。
詩詞中的比喻，和其他文體中的比喻一樣，具有兩面性和多樣性。所謂比喻的兩面性，是說比喻具有或褒或貶的正反兩面。例如心同野鶴與塵遠，詩是冰壺見底清。（韋應物《贈王侍御》）和冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。（韋應物《雜言送黎六郎》）這是一個作者的兩首詩，兩詩中都以冰壺為喻體，但在前一首詩中是褒義，贊美王侍御為人的清純；后一首中則是貶義，是不清，用此拔高黎六郎冰清玉潔，勝過玉冰壺。
所謂多義性，是指一個喻體可以有多種內涵，可以從不同的方面或角度作比。以月為例：有以圓喻月的，如獨攜天上小團月，來試人間第二泉。（蘇軾《惠山謁錢道人烹小龍團》）；有以鏡喻月的，如小時不識月，呼作白玉盤。（李白《古朗月行》）等。
正因為比喻這些特點，這就要求我們在寫詩填詞的過程要慎用。運用比喻可以化未知為已知，可以使深奧、抽象的事理變得通俗易懂，可以化平淡為生動，還可以給讀者帶來審美愉悅。因此，比喻要做到新鮮、貼切，這也是比喻能否取得成功兩大要素。
第二節? 互文與互體
互文，就是參互成文，含而見文。為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，上下文義互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思之修辭方法，就是互文。這類修辭關系特殊，文字上只交待一方，而意義彼此互見。我們在理解時，要把上下文的意思聯系起來考慮，要瞻前顧后，不能把它割裂開來，只從字面上去理解。只有如此，才能正確的、完整的、不片面的掌握真正意思。
一、互文的作用
1. 能收到筆墨經濟，以少勝多，表意委婉，耐人尋味的藝術效果。
在寫詩填詞的過程中，有時出于字數的約束、格律的限制或表達藝術的需要，必須用含蓄而凝練的語句來表達豐富的內容。于是兩個事物在上下文只出現一個而省略另一個。即所謂兩物各舉一邊而省文，以收到言簡意繁的效果。如《江南逢李歸年》中的岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。其中的見和聞互補見義。即（當年我）常在岐王與崔九的住宅里見到你，并聽到你的歌聲，并非在岐王宅里只見人而不聞歌，也并非在崔九堂只聞歌而不見人。
2. 避免了詞語單調重復
如果行文時交替使用同義詞，會給人拖沓的感覺。例如王昌齡《出塞》：
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
其中秦時明月漢時關就是互文。雖然按照原意，應該為秦漢時明月秦漢時關，但是讀起來重復，用詞拖沓。于是作者在前面省去個漢字，后面省去個秦字，解釋時再把兩個詞合起來講，就顯得精干，讀起來也沒有重復枯燥的感覺了。
3. 增強文章的形象性，也能產生一種韻律美，使人回味無窮。
例如風含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。（杜甫《狂夫》）此句寫微風中的綠竹、細雨中的荷花，句里點明風和雨，風中見雨，雨中見風，形象生動。
這類互文，只有掌握了它的結構方式，才能完整地理解其要表達的意思。如只從字面理解，不但不能完整而準確地把握其要表達的內容，并且有時會令人進入迷宮，百思而不得其解。
二、互文的分類
綜觀古詩文，互文的應用一般有以下幾種類型。按語言形式來劃分，互文可分為短語（含成語）互文、單句互文、偶句互文及多句互文四種形式，其中短語互文、偶句互文比較常見。
1. 單句互文
所謂單句互文，就是指在同一句子中前后兩個詞語在意義上交錯滲透、補充，理解時必須把前后兩部分詞語拼合起來。
詩中的互文很多，諸如白居易《琵琶行》中的主人下馬客在船，應該理解為主人和客人都下馬，主人和客人都在船。杜牧《泊秦淮》煙籠寒水月籠沙，應理解為煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙，月光籠罩著沙也籠罩著寒水。
詞里面的單句互文比較少，例如范仲淹《漁家傲.秋思》：
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚！
將軍白發征夫淚一句便是互文，應該理解為將軍和征夫都因有家難歸、功業難成，或愁白了頭發，或哀傷流淚。
2. 偶句互文
偶句互文，又叫對句互文，指的就是下句含有上句已經出現的詞，上句含有下句將要出現的詞，其特點是前后兩個句子互相呼應，互相補充，彼此隱含。如杜甫《蜀相》映階碧草自青色，隔夜黃鸝空好音。，李白的《夢游天姥吟留別》忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟等。
詞中的偶句互文也不少，例如辛棄疾《西江月》明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。應該理解為在明月下，在清風吹拂中，傳來鵲和蟬的鳴叫。
3. 多句互文
多句互文，就是指由三句或三句以上的詞語參互成文，合而見義。
例如《木蘭辭》東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭。其中東市、西市、南市、北市對舉互文，可理解為到東西南北的集市上購買駿馬，鞍韉，轡頭，長鞭，表現木蘭出征前的緊張和忙碌。
又如《孔雀東南飛》中的十三能織錦，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。這句可理解為（蘭芝）在十三到十六歲之間，掌握了織錦，裁衣，彈箜篌，誦詩書等技能。由此表現出蘭芝的多才多藝和知書達禮，并不是一年學會一種。
這種多句互文，在詞中出現較少。
4. 隔句互文
所謂隔句互文，就是指兩句互文之間，有其他句子相隔的互文。例如曹操的《觀滄海》：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。其中行與燦爛互補見義，即燦爛的日月星漢之運行均若出于滄海之中，并非日月只運行不燦爛，也并非星漢只燦爛不運行。
又如王勃《滕王閣序》:十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。這里的勝友如云和高朋滿座是互文。勝友，高朋，如云，滿座相互交錯，補充說明，應解釋為勝友如云和滿座，高朋滿座和如云。
正確解釋互文句的句義，可以按照這樣的原則:即上下兩句或一句中的兩個陳述部分同時適用于兩個陳述對象。以不以物喜，不以己悲為例，這句話中的兩個陳述部分是喜和悲，兩個陳述對象是物和己。喜和悲同時陳述物和己，即為不為物和己而喜和悲。此句用白話就很容易表達為不因為外物的好壞和自己的得失而感到喜悅或者悲傷。對用一句話采用互文修辭的句子、意義的理解同時適合上述原則。
三、互文與互體
互文與互體相類似，有些書將二者合為一體，但實際上二者略有不同:互體的兩個相關部分之間，不按互相陳說的辦法理解也說的通。也就是說，即便我們不知道它是互體同樣可以解釋。如“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”(《木蘭辭》）的下句，就可以理解為對著鏡子貼花黃。但互文相對的兩個部分則必須按互相陳說、共為一體的辦法理解，否則會曲解文章。
由此看來，互文的范圍比互體大。可以說，互體是包含在互文中的，這也是有些書把二者合為一體的原因。屬于互體這種修辭手法的一定是互文，但是屬于互文修辭手法的，不一定是互體。
由于時間關系，今天的課就上到這里，大家晚安！
2017-08-08? 舞蝶整理
