每個(gè)人的一生都要面臨各種各樣的選擇，要么得到，要么失去，沒有絕對的“得與失”，只有相對的“進(jìn)與退”，不過是在得失與進(jìn)退之間權(quán)衡利弊或趨利避害罷了。——悟莘齋主人

前言

關(guān)于弘一法師，有這樣一句話甚為精妙——得到未必是福，失去未必是禍。細(xì)細(xì)品味，雖然這句話沒有具體的可操作性，卻是一種認(rèn)知和看待天地萬物的辯證法。生而為人，看上去都是一個(gè)腦袋、一副軀干、一身皮囊，貌似沒有什么不可以得到，也沒有什么不可以失去。然而，每個(gè)人都有不同的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和活法，也就必然導(dǎo)致了每個(gè)人最終的歸宿千變?nèi)f化。

什么可以得到？什么可以失去？什么值得擁有？什么不可索??？什么不可或缺？什么可有可無？……帶著這些問題，我翻開了《人生沒什么不可放下:弘一法師的人生智慧》這本書，希望能從書中得到高人指點(diǎn)?？?，這里正是我想從中“得到”些什么，而具體能得到什么我尚且不知，還是拭目以待吧。

“一念花開，一念花落，一念放下，萬般自在。”本書作者宋默在書中以這16個(gè)字開篇與讀者見面，我想是很有美感的明智之舉，相信這句話正是對本書的最精煉概括，著實(shí)為濃縮的精華。但我認(rèn)為，我們讀任何書，哪怕它是萬眾景仰的千古奇書或經(jīng)典著作，也不宜帶著完全接納或亢奮的心態(tài)去讀，而是應(yīng)有自己的思考和認(rèn)知。若能帶著一點(diǎn)批判與糾錯(cuò)的思維去書中學(xué)習(xí)、交流與切磋，那是再好不過了。

《放下欲念:修一顆清凈心》(第1章第1節(jié))著重從養(yǎng)心的角度展開，引用弘一法師《格言別錄》中的一句話點(diǎn)題開篇——恬淡是養(yǎng)心第一法。而養(yǎng)心是養(yǎng)生之法中極為重要的一環(huán)，養(yǎng)生除了養(yǎng)心，還包括養(yǎng)性和養(yǎng)身。作者在文中指出，“很多人只熱衷于養(yǎng)生之法，認(rèn)為只要身體養(yǎng)好了、健康了，就能更長久地享受生活。所以，很多人能堅(jiān)持每天鍛煉身體，吃健康的食物，但很少有人能夠堅(jiān)持每天養(yǎng)心?！?/p>

讀到這里，我忽然想到了大家每晚進(jìn)行的頭腦風(fēng)暴公社華山論劍活動(dòng)，每天由公社成員發(fā)布話題，供大家以話題為支點(diǎn)進(jìn)行開放式討論，把所思、所想、所悟以文字的形式進(jìn)行心流式輸出，重新梳理、加工、潤色后發(fā)出，與大家互相交流切磋，從中有所思考、感悟、收獲或提升，這不就是一種養(yǎng)心的過程嗎？

每天大家在工作之余，拍拍身上的灰塵，振作疲憊的精神，在進(jìn)行思考的過程中，的確會(huì)有一些“心苦”，但“心苦”過后將心流釋放的一剎那間，我相信定是放松的和釋然的，會(huì)更有興趣和熱情閱讀、思考或借鑒其他公社成員分享的觀點(diǎn)，也會(huì)為自己帶來更多的心得與收獲，甚至在不知不覺中使自己的境界有所提升和升華。

正所謂“條條大路通羅馬”，養(yǎng)心的道路應(yīng)有千萬條，但我相信一定離不開“走心”二字。做任何事要想做好、做成、做出彩，我相信都需要主宰者或?qū)嵤┱哂眯?、走心，甚至是煞費(fèi)苦心、全心全意，不然就很難達(dá)到比較理想的效果和展現(xiàn)出比較高的水平。

沒錯(cuò)——一分耕耘一分收獲，一分辛苦一分才，羅馬不是一天建成的。正如作者在本書中所言，“如果我們不從養(yǎng)心和養(yǎng)性開始養(yǎng)生，心中有諸多煩惱，有萬般欲念，就算身體再健康，不過是一具軀殼罷了。我們所能體驗(yàn)到的幸福，也無非是吃穿玩樂這些享受，人生本身并沒有得到真正的升華?！毖诰沓了家环?，此言甚是深刻。

養(yǎng)生的關(guān)鍵應(yīng)在于“治本”，而不是“治標(biāo)”，要從內(nèi)因出發(fā)，也就是從養(yǎng)心和養(yǎng)性出發(fā)。內(nèi)心真正養(yǎng)好了、舒坦了、敞亮了，外因就成了錦上添花的因素；倘若恰恰相反，只注重養(yǎng)生這一外因，而忽略了養(yǎng)心和養(yǎng)性的關(guān)鍵之本，養(yǎng)身對于養(yǎng)生而言無疑將淪為“雪中送炭”，在這里，“雪中送炭”已成為一個(gè)貶義詞。

“弘一法師認(rèn)為恬淡是‘養(yǎng)心第一法’。他所講的恬淡，歸根到底就是要人靜心。世間的事紛紛擾擾，容易擾亂人的心境。所以，很多人認(rèn)為自己心不靜，是因?yàn)橛刑嗍虑樵诟蓴_。其實(shí)擾亂我們的不是紛擾的世事，而是不靜的心。當(dāng)我們能把一切外在事物剝離的時(shí)候，不管處在什么樣的環(huán)境中，都能真正享受閑適的生活?！甭犅?，我還能對這一段精辟凝練的語言予以否定嗎？當(dāng)然不能，我做不到啊，因?yàn)檫@段話表達(dá)得實(shí)在太精彩到位和恰如其分了。

每個(gè)人都說累，每個(gè)人都說苦，每個(gè)人都說“人生殘酷，生活不易”，可是面對繁雜冗沉的生活萬象時(shí)，我們又怎能置若罔聞或置身事外呢？唯有積極面對與應(yīng)對，絕不逃避與投降，而是應(yīng)努力迎難而上、攻堅(jiān)克難，同時(shí)要學(xué)會(huì)養(yǎng)心，讓自己靜心，努力把一切外在事物剝離，不迷失自己繼續(xù)前進(jìn)的方向。

作者在文中列舉的事例都非常有代表性和說服力，比如他提到的關(guān)于人的欲望的問題——人的欲望永無止境?！拔覀兛傄詾榈玫搅四承┫蛲丫玫臇|西，心就安定了、滿足了，從此就可以幸福了?？墒牵玫街?，卻覺得不過如此，更大的欲望立刻接踵而來，目標(biāo)不斷提高，我們也越來越累了。因此往往一個(gè)人在有了別墅、汽車之后，會(huì)變得更不幸福，因?yàn)樗ε掠幸惶鞎?huì)失去這樣的生活，于是只能更加拼命地工作。逼迫自己每天要賺100萬，賺80萬就唉聲嘆氣，每天生活在害怕失去名利的恐懼中，背負(fù)著巨大的壓力生活，怎么能不生??？當(dāng)然，不是說人絕對不能過這樣的日子，有錢也不是什么壞事，而是說，如果這樣的日子令我們感到壓力倍增、煩惱不斷，毫無幸福感可言時(shí)，完全可以考慮換一種思路。不一定非得拋棄別墅、汽車這些東西，只要放下固守這些東西的執(zhí)著心，就算每天賺100萬也不覺得得意，每天賺10元也不覺得失意，該吃飯吃飯，該睡覺睡覺，不要逼迫自己，就能立刻感覺到幸福感的提升。”

上述所言，恰恰反映出人的心態(tài)問題，當(dāng)一個(gè)人擁有了健康富足的好心態(tài)，他便得到了開啟幸福之門的“金鑰匙”，雖不能說無往而不勝，起碼他是精神上的巨人和戰(zhàn)勝自我的勇士，可以更加樂觀勇敢、智慧從容地面對當(dāng)下與未來的生活。

也許有人會(huì)說，“如果人人都這么恬淡寡欲，社會(huì)怎么進(jìn)步？人類何以擁有今天的成就和文明？”呵呵，大可放心，每個(gè)人的壽命最多不過100余年，地球上的人口如此之眾，能練就此種修為與境界的人數(shù)必然如同鳳毛麟角，何必以全人類的“助推劑”的身份自居，何以得知有恬淡心境的人多了就不能為世界和平與發(fā)展做出更偉大的貢獻(xiàn)呢？如果在這無比浩瀚的宇宙中，人們能夠以恬淡之心把自己的人生過得悠然自在、平安舒適、快樂充實(shí)，何樂而不為呢？

最后，借用作者的話來結(jié)束本篇隨筆，“內(nèi)心恬淡的人，即使穿的是布衣，吃的是粗茶淡飯，也仍能悠然自得，沒有一絲不適和不快的感覺。即使面對煩惱和生死，也能安然對待，心中不生一絲痛苦的波瀾，這樣的人生，并不需要吃穿玩樂這樣的感觀享受進(jìn)行配合，一樣會(huì)感到寧靜和幸福?！?/p>