《金文誠〈論語〉學習筆記297季氏第十六10》

【孔子曰：＂君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。＂】

【學習筆記】

今天是丙申年壬辰月丙戌日，三月廿八，2016年5月4日星期二。青年節。

一，孔子說：＂君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊。聽要聽得清楚，不能夠含混。臉色要溫和，不可以顯得嚴厲難看。容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲輕忽他人。言語要忠厚誠懇，沒有虛假。做事要認真負責，不可以懈怠懶惰。有疑惑要想辦法詢問，不可以得過且過，混過日子。生氣的時侯要想到后患，不可以意氣用事。遇見可以取得的利益時，要想想是不是合乎大義？＂

二，這一章，有九個思。如果說這一章是一首詩，思字則是整章的詩眼。

思是什么？

1，若要得這個思字，先從朱熹先生的注釋開始。《朱子語錄》中，朱子答問者說：＂視不為惡色所蔽為明，聽不為奸人所欺為聽＂，王夫之先生借著朱子這一句引申開來，帶領我們講透這個思字。

2，王夫之先生講解說，對于惡色奸言，君子采取的做法是不聽不視，還他個一刀兩斷，如果非要在惡色奸聽處思聰思明，那就立腳不穩，早就被他動搖了。孔子教顏回的方法，難道是說說的空話？擺設？孔子教顏回的具體指導做法是＂非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行＂。

曾國藩年輕時好色，哪家有漂亮女人，死皮賴臉非要蹭過去，說是只看一眼，等見到人了就沒有正行了。回家一反省知道錯了，后悔，痛恨。這些事他的《日記》里都記著，罵自己禽獸。

曾國藩立志早，用功刻苦，到了花花世界的京城，不得方法，照樣淪陷。光立志有什么用！還得有正確的做法。

直到他立下《修身十二法》，其中有一條夜不出門，杜絕了那牌局那酒色場所 無聊聚會，自然就沉淀下來變得厚重敦實了。

我們往往是害怕無聊，又找一些更無聊的事打發無聊，除了酒色牌賭，現在又多了電子游戲。

比如說毛嬙、西施這樣的美色，就不宜湊上去，歌舞才藝就不說了，一個睇字就不得了，眼睛勾你叫做睇，所以說，古人有總結，女人有八條繩索，如果不懂這些道理，自己湊上去，做了邪淫的事，反倒罵女人是狐貍精。問題不在女人那里，在湊上去的人那里。＂不視之則不亂耳＂，這是心之正，不是目之明。所以說，君子之明，必不用于此。

同樣，什么叫做奸言呢？奸言是讒言、謠言、中傷人的話，是非的話頭。怎樣能夠做到不聽奸言呢？做法是＂遠佞人＂，也是一刀兩斷法。如果允許佞人抵掌縱談，然后再以我思一個一個摘出來，這個結果可以想到。戰國時衛??君器重的臣子和寵愛的妃子，為了制衡，又弄出一對來，結果衛國最后只剩下濮陽一地。為什么？他覺得有辦法摘得出來，這設計了制權的機制，所以不用遠佞人，更加放心了，成天與之抵掌縱談，結果很快亡國。這算哪門子聰明呢？

3，不聰不明，不在于壅蔽，在于不思。

天底下就是有昏沉的人。就有這樣一類人，他不貪惡色、不惑奸言，但就是不聰也不明；還有人，沒有見過惡色、沒有聽過奸言，照樣不聰也不明的。道理在哪兒呢？不在于蒙蔽，在于不思。

4，朱子說的＂視不為惡色所蔽為明，聽不為奸人所欺為聰＂，是用來警示不要昏了頭、不要懶惰了，用好耳目之才，作用在于存理，不是遏欲。遏欲之功在辨，存理之功在思。所以說，遠惡色，拒奸言，這是辨的功夫，跟思沒有關系。

5，只有屏棄不正的聲色于聰明之外，而將心思用于當聰當明的視和聽，這是君子的思誠之功。所以說，思明思聰，不在于去蔽，而在于正視正聽，這是主敬。

換個比喻，比如學詩的人，固然應當以惡詩為戒，然而，只是避開不讀惡詩，不落入惡詩窠??，而不花心思琢磨興比情景的研討切磋之中，就算窮年苦吟也作不成好作品啊！所以說，學習心性之學，哪里只是空空洞洞地立于無過之地而巳的呢！

師父教我們，拔正氣，把正氣樹起來，邪氣自然消停了。

思是什么？

思，就是用來正視正聽，存養正氣的功夫。

三，這九思，雖然各專其一，但最終歸攏過來一起看，則日用之間，循環往復，無動靜，無內外，無所不用其省察功夫。留意到這一點，則知孔子所教的，是＂事上琢磨，切己體察＂，且無時不有事。

有人問：＂無事而思，那是不是妄想呢？＂

這個問題，夠鹵莽，夠粗疏。

這九思之中，只有忿思難和見得思義，屬于因事而有思；疑思問，就不是因事而起。象視思明的視，聽思聰的聽，色思溫的色，貌思恭的貌，未嘗有一時半刻離開在。中國的學問功夫里，就沒有要人收視反聽，形若槁木的時候。如果有這種狀態出來，我們稱之為怠荒，孔子直接罵他為＂朽木＂、＂糞土＂，將這樣的人賤視為＂飽食終日＂之徒了。

視的范圍最廣，除了睡覺以外無時不視。其次是容，容之靜謂之色，容之動謂之貌，容的功夫最為密實，除了盛德之至的君子以外，稍微忽略就不得＂溫＂，現在話說，就是一付銀行討債的面孔，難看得很。以這九樣詳求于日用之間，哪里有無事之時呢？

無時不有事，而學問功夫，都要在事上磨煉，切己體察，這才是活學，真學。

丨【學習參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜論語＞》張居正著

《論語正義》劉寶楠著

《論語新解》錢穆著

《讀四書大全說》王夫之著

《論語譯注》楊伯峻著