曾文正公修身的十二法則，根據(jù)囊括范圍主要有三方面的內(nèi)容，1、思維與精神；2、言行與作息；3、讀書與學(xué)習(xí)。而根據(jù)其從31歲后一直到62歲去世的30年間一貫堅(jiān)守的克己修身行動(dòng)概括言之，他的克己修身之道可以總結(jié)為5個(gè)字：敬、誠、靜、謹(jǐn)、恒。
其中第一和第七條：
一、主敬：整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不懼。無事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不雜。清明在躬，如日之升。?
七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事。
核心就是敬和誠。敬即敬畏，有所敬，才無所畏；心存敬畏，才不會(huì)狂妄。敬畏之心是學(xué)佛的第一步。“無不可對(duì)人言之事”，心底無私，胸懷坦蕩，誠懇相待，才可以做到無不可對(duì)人言之事。
存敬畏之心，真誠坦蕩對(duì)人。處理事情時(shí)，全心全意，無事時(shí)心無雜念，澄明自若。以這樣的精神狀態(tài)和思維習(xí)慣來達(dá)到克己修身的要求。
其中第二、三、六、八、十二條：
二、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，體念來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。?
三、早起：黎明即起，醒后勿粘戀。?
六、謹(jǐn)言：刻刻留心，第一功夫。?
八、保身：十二月奉大人手諭：“節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食。”時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。?
十二、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
靜坐去浮躁，靜坐以安心；說話時(shí)刻要注意，要過腦子，這被文正公列為第一功夫；早起保身，不為無益之事。這幾條看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但真要做到，而且堅(jiān)持30年踐行不懈，這就很不容易了。這些也是文正公年輕時(shí)，自我反省而決心要改正的地方，他后來真正地做到了。
其中第四、五、九、十、十一條：
四、讀書不二：一書未點(diǎn)完，不看他書。?
五、讀史：丙申年購《二十三史》，大人曰：“爾借錢買書，吾不憚極力為爾彌縫，爾能圈點(diǎn)一遍，則不負(fù)我矣。”嗣后每日圈點(diǎn)十頁，間斷不孝。?
九、日知所亡：每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人。?
十、月無亡所能：每月做詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。?
十一、作字：早飯后做字半時(shí)。凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己課程。凡事不待明日，愈積愈難清。
是關(guān)于讀書的方法、讀書的內(nèi)容，記筆記與練書法的要求。這幾條對(duì)于任何有志于學(xué)習(xí)、自我提升的人來說都有非常好的借鑒意義。一本書不讀完，不看其他書，這是讀書要專心，讀一本書就要讀完，就要有所收獲，才讀下一本，淺嘗則止，半途而廢，到頭來相當(dāng)于什么也沒讀。讀史明智，史籍的教育意義，對(duì)于人文修養(yǎng)的哺育，實(shí)在是功莫大焉。多思考，多動(dòng)筆，將每天思考的東西記下來，這是非常好的習(xí)慣，一方面鍛煉自己的思考，思辨的能力，另一方面鍛煉自己的文字表達(dá)能力，將自己的思考變成成體系的文字的能力，同時(shí)自己的寫文章的能力也得到了鍛煉；字如其人，練字也是修身養(yǎng)性之一途。
性格決定命運(yùn)，抱負(fù)決定成就。良好品性是成功的前提，克己修身是成功的起點(diǎn)。曾國藩乳名寬一，名子城，字伯涵。20歲后，他給自己改號(hào)為滌生。他在日記中說：“滌，就是洗滌自己以前身上的缺點(diǎn)；生，就是要取袁了凡的話：從前種種，譬如昨天死；從后種種，譬如今日生。”改號(hào)滌生，他強(qiáng)大的自律意識(shí)可見一斑。他有一種強(qiáng)烈的洗心革面的愿望，他是自己的靈魂的嚴(yán)厲審判者，是自己的欲望的無情拷問者，他的一生，始終在對(duì)自己的肉體和心靈進(jìn)行永無休止的洗滌和更新。
從道光十九年起，文正公開始寫日記，將自己每天的所思所想所作所為都一一記錄下來，并時(shí)時(shí)刻刻檢討自己的不足之處。他的日記從咸豐八年六月起，就不曾中斷過。即使行軍、生病的時(shí)候，也照記不誤，直到他去世的前一天為止。不過，這個(gè)滌蕩品性的過程，卻非易事。他也是一個(gè)普通人，有過浮躁的毛病，有過胡吃海喝的歲月，有過愛睡懶覺的時(shí)期。他早年的日記，他幾乎每天都在檢討自己發(fā)誓要“立志自新，重起爐冶”，與以前的自己“痛與血戰(zhàn)一番”。而自從他31歲發(fā)愿痛改前非之后，30年如一日，持之以恒，一直到死也沒改變克己修身的初衷。
『三壬甲*甲午年乙亥月丙戌日戊子時(shí)』
