《大話中國(guó)藝術(shù)史》：穿越千年，只為與你相見(jiàn)
王小波說(shuō)：“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界。”
當(dāng)我們從焦灼的生活中，抽片刻的時(shí)光，去讀一本書(shū)，看一副古畫(huà)，去欣賞一副書(shū)法時(shí)，我們的心海，遠(yuǎn)離了塵世，看見(jiàn)不同的世界，不同的人生，這就是藝術(shù)，“詩(shī)意的世界”。
中國(guó)藝術(shù)在人們的記憶中，就是在博物館，隔著一層玻璃罩，與他們相對(duì)無(wú)言。下面小小的展簽上，它是誰(shuí)，出土在哪里。但是它穿越千年來(lái)到我們面前，到底經(jīng)歷了什么，又是怎樣的顛沛流離攜風(fēng)裹雨來(lái)到現(xiàn)代，展示在世人面前，我們一無(wú)所知。
《大話中國(guó)藝術(shù)史》，“大話”的形式，解讀千年藝術(shù)史。沒(méi)有一點(diǎn)的違和感，詼諧生動(dòng)的語(yǔ)言，把45位藝術(shù)名家，150件藝術(shù)珍品，10000年藝術(shù)歷程，句句有梗，講故事的方式，非常有代入感，讓你與千年古人，同歡喜共悲愴。讓你感覺(jué)不是在講古人，而是在講你的前世，你的榮耀你的落魄，你的一切的一切……
意公子，原名瀟涵，意外藝術(shù)創(chuàng)始人，原電視臺(tái)主持人。在2013年創(chuàng)立了致力于藝術(shù)大眾化的自媒體意外藝術(shù)，旨在將高冷的藝術(shù)用輕松有趣的方式普及給大眾，逐漸成長(zhǎng)為國(guó)內(nèi)最大的互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)社群。作品《大話西方藝術(shù)史》位列2020年傳銷書(shū)排行榜。《藝術(shù)很難嗎》連更六季，上億播放量。
她說(shuō)中國(guó)藝術(shù)史，就是一個(gè)大寫(xiě)的“人”，所以她就把中國(guó)藝術(shù)史，分為了嬰兒期、兒童期、青春期、三十而立、四十不惑……
我們就來(lái)看這位“最熟悉的陌生人”，帶我們撕開(kāi)生活的一角，照見(jiàn)過(guò)去，也照見(jiàn)前路。
01.天下第一行書(shū)：《蘭亭集序》
世界上有不老的風(fēng)景，青年有不老的心境，因?yàn)槟贻p，所以無(wú)畏；因?yàn)閴?mèng)想，所以拼搏。有家國(guó)情懷，有赤子之心。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的情懷。
魏晉南北朝，各方勢(shì)力混戰(zhàn)不斷，中華大地?cái)?shù)次出現(xiàn)“萬(wàn)姓流散，死亡略盡，斯亂之極也”的災(zāi)難。所以在人生的挫折里，在對(duì)生命意義的探求里，那個(gè)年代的文人志士有更多的思考和情懷。
戰(zhàn)亂讓生命變得不堪一擊，那就把握短暫的一生交付與山水間吧。竟然不能增加生命的長(zhǎng)度，難就增加生命的寬度，讓活著的每一天，都讓它有價(jià)值。
“竹林七賢”，是那個(gè)時(shí)代文人志士的代表，他們?cè)诔鍪琅c入世間掙扎。
“書(shū)圣”王羲之。他的出現(xiàn)讓人們對(duì)書(shū)法有了新的認(rèn)識(shí)。“以文載道”他筆下的每一個(gè)字，都有生命和靈魂。他的《蘭亭集序》冠絕千古，被稱為“天下第一行書(shū)”。
這是一篇文學(xué)與書(shū)法并重的作品。它的出現(xiàn)，轟動(dòng)了那個(gè)時(shí)代。帝王蔣相想要它，精英名流也想要它，每個(gè)人都想占為己有。
在那個(gè)萬(wàn)馬齊喑、名士集體噤聲的時(shí)代里，王羲之的職場(chǎng)之路，夾雜著太多的利益爭(zhēng)斗、家族爭(zhēng)斗，明槍暗箭無(wú)處不在。53歲那年，他不想成為政治權(quán)利斗爭(zhēng)的犧牲品，忍無(wú)可忍，徹底失去了對(duì)官場(chǎng)的信心和耐心，用決絕的方式，和仕途一刀兩斷。
所以在那種境況下寫(xiě)下的《蘭亭集序》。他的痛苦、他的幻滅，他所有的情緒和筆墨交織在一起，不由得喊出---“悲夫”!
字從心生。當(dāng)王羲之乘著酒勁，想到自己的人生境況，筆走龍蛇洋洋灑灑一篇驚世之作，脫穎而出。他已經(jīng)脫離了前人的技法，賦予了每個(gè)字的靈魂。
戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、干旱，讓那個(gè)年代的中華民族“幾乎滅族”的災(zāi)難，名士們暫時(shí)能幸運(yùn)地活著。他們?nèi)ド搅郑ふ依锨f，去思考宇宙和人生，去及時(shí)行樂(lè)。因亂世，不同的信仰、不同文化的人經(jīng)過(guò)交流和碰撞，有了更豐富的藝術(shù)主題、藝術(shù)樣式，也讓人們?cè)诔槐ＯΦ娜松铮辛烁嗟奶剿骱陀X(jué)醒。
還有許多耀眼的名字：有《廣陵散》的嵇康，有《洛神賦圖》“翩若驚鴻，婉若游龍”的顧愷之，“佛畫(huà)之祖”曹不興……
他們留給世人的不是簡(jiǎn)單的一幅畫(huà)一幅字，而是一種令后世仰望和追隨的精神。
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02.蘇軾：《黃州寒食帖》
不惑之年，是人一生最佳的年紀(jì)。既有年輕者的體力，還擁有了長(zhǎng)者的智慧。
中國(guó)藝術(shù)走過(guò)千年，終于迎來(lái)了自己的最佳時(shí)刻--五代及宋代的藝術(shù)。
趙匡胤稱帝后，就“杯酒釋兵權(quán)”，解除了種種隱患，皇權(quán)們大力發(fā)展科舉，取消了“坊市制”，還廢除了宵禁，讓宋朝的商業(yè)和小手工業(yè)蓬勃發(fā)展，夜生活一度無(wú)比豐富，文化空前繁榮，藝術(shù)也不再是帝王將相的私有產(chǎn)物了。
史上“唐宋八大家”，有6位生活在宋朝。四大發(fā)明有3樣都誕生在宋朝。跟著我的腳步，帶你一起感受中國(guó)藝術(shù)在這個(gè)黃金時(shí)期里的巔峰之作。
最喜歡最欣賞的其中一位人物：蘇軾，世稱蘇東坡。他堪稱中國(guó)文人的天花板。詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)、就沒(méi)有一個(gè)不擅長(zhǎng)的。
詩(shī)歌，北宋詩(shī)歌最高成就：蘇東坡、黃庭堅(jiān)。
詞，豪放派的代表人物：蘇東波、辛棄疾。
散文，宋代散文最高成就是：歐陽(yáng)修、蘇東坡。
書(shū)法，北宋四大家：蘇、黃、米、蔡，打頭又是蘇東坡。
繪畫(huà)，他的《枯木怪石圖》創(chuàng)下了當(dāng)年中國(guó)古畫(huà)第一高價(jià)。
像蘇東坡這樣全能型的絕無(wú)僅有。他在政治上，也無(wú)人能及。24歲時(shí)陜西寶雞鳳翔判官，相當(dāng)于常務(wù)副市長(zhǎng)。他還做過(guò)八任地方市長(zhǎng)，還做過(guò)禮部尚書(shū)，相對(duì)于教育部長(zhǎng)。還做過(guò)兵部尚書(shū)、吏部尚書(shū)，就差做宰相了。
他身上濃厚的煙火氣，讓他在中國(guó)的美食界享有盛譽(yù)，有66道菜與他有關(guān)。
所以，蘇軾絕對(duì)可以稱得上是我們“最熟悉的陌生人”。
他的一篇《黃州寒食帖》直接拿下了“天下第三行書(shū)”，僅次于王羲之的《蘭亭集序》和顏真卿的《祭侄文稿》。
45歲那年，是蘇軾最落寞的一年。因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，蘇軾被關(guān)押103天，差一點(diǎn)就成了北宋開(kāi)國(guó)以來(lái)第一位被問(wèn)斬的士大夫。
曾經(jīng)，也是皇帝眼中最明亮的少年，是北宋開(kāi)國(guó)百年的第一名，一夕之間就從神壇墜入泥土中。直到被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄一路流放，自己才明白。那里是高人一等的知識(shí)分子，一樣是個(gè)餓了要吃飯，饞了要討酒喝的人。
所以他這朵“花”落到了“泥”里，開(kāi)始結(jié)交社會(huì)上不同層次的人，和他們做朋友。正因?yàn)榛涞搅四嗤灵g，才活出了他人生當(dāng)中超乎文人的大氣度。才寫(xiě)出來(lái)“此心安處是吾鄉(xiāng)”的隨遇而安，寫(xiě)出了“人生如逆旅，我亦是行人”的灑脫，也寫(xiě)出了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的曠達(dá)。
所以我們要有同理心和他一起共情，用心與身體去感受他，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)冥冥之中，你和蘇東坡是有感情的共鳴和鏈接的。你能感覺(jué)到，他穿越千年來(lái)和你相遇，你或許能聽(tīng)見(jiàn)他最后落筆時(shí)，那一聲遙遠(yuǎn)的嘆息，在絕望中遇見(jiàn)美好。
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03.黃公望：《富春山居圖》
人的一生，總會(huì)有那么一段時(shí)間，覺(jué)得迷茫無(wú)助，陷入一種無(wú)意義的生活狀態(tài)--這就是中年危機(jī)。
藝術(shù)也有中年危機(jī)。
元朝，是中國(guó)歷史上第一個(gè)少數(shù)民族建立的領(lǐng)土最為廣大的王朝，這也促進(jìn)了各個(gè)國(guó)家之間的交流以及各民族的融合和相互影響，在藝術(shù)上也出現(xiàn)了多元的審美。
西亞、中亞和東南亞的穆斯林商人沿著海陸絲綢之路大量進(jìn)入中國(guó)，帶來(lái)一種特殊的金屬鈷料-蘇麻離青，被大規(guī)模運(yùn)用到青花瓷燒制過(guò)程中，呈現(xiàn)出非常鮮艷的藍(lán)色。
在元朝，文人畫(huà)達(dá)到了頂端。出現(xiàn)了文人畫(huà)四大家：吳鎮(zhèn)、黃公望、倪瓚、王蒙。
黃公望原本走的是仕途，做了個(gè)小官，又被人牽連進(jìn)了監(jiān)獄，想死的心都有。出獄后，萬(wàn)念俱灰，加入道教全真派，與張三豐、冷謙等人為友。從此游歷山水，順便給人算命占卜，稱為大癡道人。“癡”就是“臥青心，望白云”，把自己融入山水之中。
他修改宋朝郭熙提倡的“山水三遠(yuǎn)”，把“高遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”，改成了“高遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”“闊遠(yuǎn)”。
月明之夜，他都會(huì)帶上一壺酒，坐在橋上，一邊喝酒一邊唱著誦著，把心里的孤獨(dú)、苦悶吟誦給夜色中的山水聽(tīng)。在他眼里，月色、群山、樹(shù)木、小溪、橋……都是他的老友，是他暢所欲言的知己。
《富春山居圖》是一幅大約7米的長(zhǎng)卷。它描述了富春江的一年四季，從開(kāi)篇的起勢(shì)，到春日煙霧人家的濃淡，到夏日群山的繁華蔥榮，到秋日繁華落盡的最后絢爛，到冬日肅靜蒼茫的遠(yuǎn)山。
這是四季，也是人生。朝代興亡，人世更替，黃公望前半生被時(shí)代裹挾，沒(méi)有力量反抗。當(dāng)他融入山林，才明白人生就是如此。有圓有缺，有悲有喜。就如年年都有四季，每個(gè)季節(jié)有每個(gè)季節(jié)的風(fēng)景，不會(huì)為哪個(gè)人而停留。
所以他最后“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”豁達(dá)人生。
黃公望當(dāng)年畫(huà)這幅畫(huà)，都不知道，他到底是瘋了還是清醒著。
他終日在荒山亂石和叢林深處?kù)o坐，意太飄忽，人們都不知道他要做什么。有時(shí)，他會(huì)走入海口，看著激流湍如水怪悲號(hào)，即便風(fēng)雨欲來(lái)，他也毫不在意。
在大悲大喜面前，毫無(wú)懼色，應(yīng)該是禪悟道“塵世即蓬萊、人生若宇宙”。與天地共話，與山水訴情，超脫出塵世的肉身精神。所以他的畫(huà)里就是有人物，但是沒(méi)有煙火氣，世外高人，如他自己一般隱士的生活。
與他同代倪瓚曾獲得“中國(guó)古代十大畫(huà)家”稱號(hào)，并被英國(guó)大不列顛百科全書(shū)列為世界文化名人。一同入選的有屈原、莎士比亞等。倪瓚被稱為中國(guó)藝術(shù)史上少見(jiàn)的一朵奇葩。
他的《六君子圖》用墨少，通常是用很干的毛筆在紙上擦出墨跡。“一河兩岸”是他的招牌。只畫(huà)了山、水、樹(shù)木、黃公望就給出了“正直”的高度評(píng)價(jià)。后代說(shuō)元代山水畫(huà)畫(huà)得好，開(kāi)創(chuàng)了整個(gè)中國(guó)山水在意境上的一個(gè)高峰。倪瓚，就是那高峰上面的一座豐碑。
寫(xiě)在最后:
世界上有一種堅(jiān)持，那就是向著遠(yuǎn)方的光努力向前奔跑。這個(gè)時(shí)代有很多熱愛(ài)生活也與生活較真的年輕人，意公子就是其中的一個(gè)。致力把高冷的藝術(shù)用輕松有趣的方式普及給大眾，讓藝術(shù)與國(guó)寶跨越千年來(lái)與你相遇。
堅(jiān)持自我，不負(fù)初心的模樣。感謝意公子，沒(méi)有你的努力，平凡如我的人不會(huì)讀懂有關(guān)藝術(shù)的書(shū)。
