《愛彌兒，或論教育》是本好書，但是并不容易讀下去，需要耐心和一點(diǎn)點(diǎn)的毅力，你太忙了，我來梳理一下這本書到底講了什么，看看你是不是有興趣去讀完它。
《愛彌兒》是啟蒙思想家盧梭（1712-1778）的重要著作。盧梭的教育思想是從他的自然哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)的，主張對(duì)兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展的自然教育。
說它是一本好書，是因?yàn)椋粌H僅是一本關(guān)于教育的書，更重要的是，它也是一本具有文學(xué)性和哲理性的書，很多人也將它作為哲學(xué)啟蒙讀物，里面也表達(dá)了他對(duì)人的原始本能、宗教、道德、社會(huì)制度等等的看法。很多看法，你不一定會(huì)同意。
說它不容易看下去，是因?yàn)楹w的東西太多，火力不集中，思維也有點(diǎn)跳躍。但是，文中，總有佳句，讓你茅塞頓開，可以做很多文摘。
看這本書，就像是在海邊撿貝殼，雖然有很多金句，但是需要去尋找。
如果，不是康德給了它這么高的評(píng)價(jià)，我也不一定會(huì)看它。你看，盧梭不喜歡權(quán)威，我還是因?yàn)闄?quán)威人物才看他的書。
本書共分五卷，再加一個(gè)附錄。盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。
第一卷是針對(duì)兩歲以內(nèi)嬰兒的體育教育。第二卷是針對(duì)兩至十二歲兒童的感官教育。第三卷是對(duì)十二歲至十五歲少年的智育教育。第四卷是十五歲至二十歲的青年的德育教育。第五卷是男女青年的愛情教育。附錄《愛彌兒和蘇菲，或孤獨(dú)的人》是以愛彌兒給老師寫信形式講述他經(jīng)歷蘇菲出軌，后又淪為奴隸的生活。不過，可惜的是，盧梭沒有寫完這封書柬。
盧梭傾其所有教育的愛彌兒遭遇如此不幸，很多人不理解，還有人在知乎問，這附錄是盧梭寫的嗎？而我認(rèn)為這恰恰是全書最有意思，也是最能體現(xiàn)盧梭思想的一部分。
從附錄中，你才能看出盧梭真正的理想是什么，他想培養(yǎng)什么樣的人。
愛彌兒是盧梭假想的一個(gè)人，由盧梭來負(fù)責(zé)教育。
先來看一下前面五卷的主要內(nèi)容。
第一卷
首先，他認(rèn)為教育分自然教育、人的教育和事物的教育，如果，一個(gè)學(xué)生，他身上這三種不同的教育是一致的，都趨向同樣的目的，他就會(huì)自己達(dá)到她的目標(biāo)，而且生活的有意義。
同時(shí)，提出，教育的目標(biāo)是教育成一個(gè)人，而不是一個(gè)公民。
關(guān)于嬰兒期教育，他認(rèn)為母親有哺乳嬰兒，做嬰兒保姆的責(zé)任，父親有教育孩子的責(zé)任，不要假借他人，同時(shí)，要給孩子充分的自由，要穿寬大的衣服，讓孩子對(duì)周圍的事物習(xí)以為常。
（盧梭在這本書上極力呼吁父母要親自養(yǎng)育孩子，但是他自己卻把他和情婦生的五個(gè)孩子都送到孤兒院，經(jīng)濟(jì)原因其實(shí)是最重要的原因，同時(shí)他是一個(gè)思想者，并沒有選擇做一個(gè)實(shí)踐者。）
第二卷
盧梭從痛苦的起因談到人的柔弱和可憐，再到人的自然需要和幻想中的需要，主張把愛彌兒帶到鄉(xiāng)間培養(yǎng)，鍛煉感官，包括視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺，第六感覺（共通的感覺），然后讓想象力給感官的東西加上魅力，那么心就不至于冷冰冰了。同時(shí)，要強(qiáng)健體魄。
德國的森林幼兒園一定程度上在踐行這個(gè)理論。
第三卷
要讓孩子的本能促使他們?nèi)ふ抑R(shí)。知識(shí)要到現(xiàn)實(shí)的地方去尋找，去看太陽東升西落，去看集市的戲法，讓孩子養(yǎng)成事事留心的習(xí)慣，學(xué)會(huì)自己制造實(shí)驗(yàn)儀器，想辦法引起孩子的好奇心，
用實(shí)際的事物！用實(shí)際的事物！盧梭憎恨書，這階段給愛彌兒看的唯一一本書是《魯濱遜漂流記》。
借助人與人之間的關(guān)系，讓愛彌兒了解交換、貨幣及衡量尺度等。
主張愛彌兒學(xué)一門手藝，木工，這樣以后即使沒有社會(huì)地位和身份，也能生存。
在鍛煉了身體和感官以后，又鍛煉了思想和判斷力，然后，再用情感來使他理性臻于完善。
第四卷
人的根本欲念是自愛，引導(dǎo)愛彌兒從愛和恨的感情中產(chǎn)生善和惡的觀念。
盧梭是一個(gè)唯心主義者，在這一卷里，他說明了他為什么是個(gè)有神論者。
還講述了要培養(yǎng)孩子的審美能力及如何培養(yǎng)孩子的審美能力。
第五卷
如何培養(yǎng)一個(gè)愛彌兒理想的愛人蘇菲，即如何培養(yǎng)一個(gè)好的女性及愛彌兒與蘇菲之間的戀愛、結(jié)婚經(jīng)過。
他對(duì)愛彌兒好伴侶的要求是，出生在一個(gè)良好的人家；愛打扮，也懂的打扮，有很高的審美里，但討厭華麗的衣服；有愛清潔的小缺點(diǎn)；很貪吃，但不胖；頭腦很聰明，但不十分敏慧；有點(diǎn)小任性；有信仰；很愛美德。
在與蘇菲確定戀愛關(guān)系后，愛彌兒離開她，用兩年時(shí)間游歷歐洲各國，學(xué)會(huì)了兩三種主要的語言，并親眼看到了自然風(fēng)光、政治制度、藝術(shù)和人物方面的景象之后，回來與蘇菲結(jié)婚。
附錄
婚后，蘇菲經(jīng)歷了喪女之痛和父母雙亡，愛彌兒帶她來到巴黎，蘇菲混跡巴黎社交圈，忘記美德，懷上了別人的孩子，愛彌兒忍受內(nèi)心的折磨，沒有帶一分錢，離家出走，先是靠做木工維生，后來又去做海員，被出賣，淪為奴隸，后來，他成為阿爾及爾總督的奴隸。
盧梭沒有接著寫下去。
但是，按照盧梭的講述，如果，往下寫的話，最后的結(jié)局，應(yīng)該是愛彌兒原諒了蘇菲。
看完附錄，才真正體會(huì)到，盧梭他想培養(yǎng)一個(gè)什么的人。
他想培養(yǎng)一個(gè)自然的人，一個(gè)在任何社會(huì)制度，任何環(huán)境中都能生存的人。一個(gè)可以沒有任何社會(huì)地位也可以生存的人。他原諒蘇菲，是因?yàn)樗且粋€(gè)理性的人。從情感上來講，他是無法原諒蘇菲的，但是，愛彌兒足夠理性。
就像柏拉圖的《理想國》一樣，這是盧梭心中理想的人。
他理解現(xiàn)實(shí)，但是充滿理想。
