第一章
關注你的注意力！為何及如何控制你最強大的思維工具；有意識地走神：你是注意力的主人還是俘虜？互聯網是否讓我們變笨看？在永遠在線的世界里保持專注；思維訓練。
在網絡素養這本書中，我意識到走神帶來的威脅，并有意識的控制自己的注意力，當我正集中精力做事情時，社交媒體帶來注意力分散，我會意識到自己走神了，并且問自己是否真的那么重要讓我放下手中的事務去處理社交媒體的事。
通過網絡素養這本書的引導，對自己的注意力進行呼吸訓練，希望借此提高自己的注意力。
呼吸是連接生命和意識的橋梁，它將身體和思維結合起來。思緒渙散的時候，用呼吸的辦法可以使神智重新集中。—— 一行禪師（Thich Nhat Hanh），《正念的奇跡》（The Miracle of Mindfulness）
第二章
垃圾識別術入門：如何找到需要的信息及如何辨別信息真偽；如何搜索，如何獲得；調試“垃圾探測儀”；信息力：對信息的專注。
談及垃圾識別、對信息的辨別。如今人人都可以做發言人，網上信息越來越多，真假信息共存，想要在汪洋大海尋找真信息，就需要提升垃圾的識別能力。首先要了解一些搜索引擎，并對搜索詞條恰當應用，增強垃圾的識別能力，有時可以借助一些網站的知名度對其判斷，一般來說，知名度高、信譽高、具有權威性的網站可以較為相信。學習一些高級搜索技巧，如:edu. gov. org. 等等。
對垃圾的識別，當搜索某個詞條是，在瀏覽器中占據首位的不一定是正確答案，要獲得正確答案可以用不同的搜索引擎查找，或者可以追溯一下作者的歷史背景等操作，在網絡素養一書中作者霍華德·萊茵戈德通過舉例他和他女兒的實例有效的說明，提升對垃圾識別的重要性。
第三章
參與的力量；參與文化；參與技能：躍上參與冪律之巔；內容策展：“為彼此篩選內容”；玩樂勞動：誰從你的參與獲利？足跡和個人資料：他人和你眼中的你；Twitter素養。
講參與的力量，俗話說眾人拾柴火焰高，如：
如今已經失效的Napster服務是這樣運作的：用戶通過Napster服務搜索音樂，然后可以從來自任何地方的其他Napster用戶的電腦中復制音樂（Napster所做的就是將網上音樂分享者和搜索者聯系在一起）。發起搜索的用戶在搜索和下載文件時，將自己的音樂文件開放給其他Napster用戶使用。Napster的創造者有一項別出心裁的設計，將搜索者個人電腦儲存下載音樂的文件夾公開——由此，希望通過Napster搜索音樂的人自動地通過Napster將自己的音樂共享出去。
在一個失效的服務器上，用戶通過文件開放，將音樂共享出去，這樣不僅自己能享受到音樂，這也為他人提供了便利。從中我們學習，共享不僅服務自己也服務他人。
參與的冪律分布：
閱讀 、加標簽、評論、訂閱、分享、網絡、寫作、重構、協作、調節、領導
第四章
社會數字指南：集體智慧的科學與藝術；在網絡生活方面，合理理論教會我們什么？在網絡生活方面，我們能從協作理論學到什么？集體智慧：集體比任何個體都聰明；虛擬社區：讓心靈和思維聯網；眾包：超級大規模協作；社會化生產；維基協作。
五大協作形式是：集體智慧、虛擬社區、眾包、社會化生產和維基協作。
集體智慧：在傳統的定義里，集體智慧指的是沒有人知道所有東西，每個人都知道一些，任意成員的知識可以通過即時問答的方式與他人分享。萊維提出，網絡化的文化可以帶來新的權力結構，不同背景的人群能夠積累知識，并通過研究、辯論和解析通力合作，從中提煉出對世界的認識。
集體智慧的特點——這不是等級森嚴的命令與控制的結構，而是一個網絡化結構；是一種把眾多參與者的小型協作聯合起來的方法：通過社區論壇討論、分享和討論他們的協作及協作的意義。
集體智慧 Collective Intelligence ，在大數據時代，知識的共享，把很多分散的知識點進行集合，集體智慧為網絡文化建立一個更全面的框架。集體的討論、分享、協作不僅可以增加知識點，而且能加深對知識點的理解。
虛擬社區的定義是：一群見過面或素未謀面的人，通過BBS和網絡分享文字想法。和其他社區一樣，它是由一群遵守特定的軟性社會契約，并且有共同興趣的人組成的?！羧A德·萊茵戈德，“虛擬社區”（Virtual Communities），1987
虛擬社區可以結交朋友、討論知識、學習技能、尋求幫助等等，虛擬社區的建立首先要有少量且明確的規則，其次要有一個核心的領軍人物。虛擬社區的區域很廣泛，我們能學到的是超乎我們的小世界。
社會學家巴瑞·威爾曼（Barry Wellman）對社區的定義是“給予我們社交途徑、支持、信息、歸屬感和社會身份的人際關系網絡”。
人際關系是一個復雜的集合體，很多人愿意將自己的情感寄托在虛擬的社區上。正如巴瑞·威爾曼所說的歸屬感。
眾包并不面向某些組織，而是公開召喚人群。眾包項目必須依靠人群參與才能成功。眾包時，參與是自愿性質的，而且需要調動到大規模的人際網絡才能讓這個項目初具規模。所以要想眾包項目成功，參與的人數至關重要。
文中舉例了吉姆·格雷，他的朋友通過眾包的方式，將海域分成若干個區域尋找，這是一次前所未有的資源進行大規模尋找 。眾包，通過大眾參與，調動大眾參與的積極性，有助于項目的進行，縮短了研究時間，獲得更高的效益。
社會化生產不僅是軟件行業里異端人士的玩具，還可以成為飽經考驗的商業策略。討論社會化生產時，不要用老一套資本主義和社會主義經濟理論妄下定論，也不應把眼光局限在小眾程序員社區和科技巨頭上。
文中講林納斯·托瓦茲（Linus Torvalds）在Usenet全球網絡論壇系統上發了個帖子，最終造就了自由開源的Linux操作系統。還有如：IBM原是單一銷售計算機硬件軟件的公司，經過轉型，從破產邊緣一舉成為全球領先的開源服務公司。社會化生產可能是一種新型強大的經濟活動模式。
維基編輯是完全開放的——任何人都可以點擊“編輯”鏈接，插上一腳。這種簡單的、任何人都可編輯的頁面引爆了思維模式的多種重大改變。
維基百科不僅僅讓我們消費信息，還公開邀請我們一起創造文化。激發大眾熱情。
第五章
社會的形狀：為什么網絡很重要？社會化網絡分析；聯網個人主義；社會資本；調整并培養個人的學習網絡；面對Facebook的生活真相。
格蘭諾維特舉例說，如果你擁有一個大而雜的人際網絡，你就更可能找到工作。還記得小世界網絡里的聯系嗎：簇狀網絡沒有小世界網絡特點；只有超越最接近你的網絡，與其他不同質的網絡建立的隨機遠程連接，小世界網絡才能得以形成。
網路結構圖.png
冪律曲線左側20％的曲線下面積占有了全部曲線下面積的80％。
曲線中心有一個平滑的峰，表明靠近平均值的測量值占了大多數；而曲線的兩邊的尾部很靠近中心。
米爾格倫（Milgram）和杰弗里·特拉弗斯（Jeffrey Travers）通過實驗發現平均的“路徑長度”是5.5個人。
社會化網絡網絡有助于人們增強聯系，豐富大多數人的社會化網絡生活，在“聯網個人主義”中，社交媒體便利我們生活各方面，對于個體和集體都有很大的價值。
第六章
（有意識地使用）網絡能讓你更聰明；深度揭露數據監控；公共領域；混編道德和封閉政治；家長應該做什么，懂什么？五大素養小結；素養是助力，也是鴻溝。
如今，在虛擬網絡社區上，我們幾乎處于“裸奔” 的狀態，我們的信息隨時會暴露，我們要學會隱私設置，當我們點開一個界面、下載一個軟件，我們都處于被監控的狀態。甚至會攜帶一些病毒，這就要求我們了解網絡的真實狀況。
我們要學會正確的上網方式，及時和家長溝通，把自己的見解說出來，有益于自我學習，并有利于增進家長之間的感情。
圖片來源于【網絡素養】
