第一章 關(guān)注你的注意力！為何及如何控制你最強(qiáng)大的思維工具

專業(yè)術(shù)語：

• 媒體的多任務(wù)處理：在不同的任務(wù)之間迅速切換，而不是同時處理多個任務(wù)。

• 信息源：通過某種物質(zhì)傳出去的信息，即是信息的發(fā)源地/來源地（包括信息資源生產(chǎn)地和發(fā)生地、源頭、根據(jù)地）。

• 信息單元：一個由FC-4層指定的，需要作為單個FC-2層傳輸序列進(jìn)行傳輸?shù)南嚓P(guān)數(shù)據(jù)集合。

• 虛擬世界： 運(yùn)用電腦技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)和人類的意識潛能開發(fā)、或形成的獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界、與現(xiàn)實(shí)世界有聯(lián)系、人們通過虛擬頭盔和營養(yǎng)艙以意識的形式進(jìn)入、類似于地球或宇宙的世界。

• 鏡像神經(jīng)元： 人類有一群被稱為“鏡像神經(jīng)元”的神經(jīng)細(xì)胞，激勵我們的原始祖先逐步脫離猿類 。它的功能正是反映他人的行為，使人們學(xué)會從簡單模仿到更復(fù)雜的模仿，由此逐漸發(fā)展了語言、音樂、藝術(shù)、使用工具等等。

• 雞尾酒會效應(yīng)：人的一種聽力選擇能力，在這種情況下，注意力集中在某一個人的談話之中而忽略背景中其他的對話或噪音。

• 郵件性呼吸驟停：當(dāng)集中注意力做一件事情的時候我們會屏住呼吸知道這件事完成，就像在看郵件一樣。

• 流量控制：新的通訊技術(shù)讓我們能夠更好地控制自己何 時、以何種方式、與誰互動。

• 元認(rèn)知： 人對自己的認(rèn)知過程的認(rèn)知。

1. 元認(rèn)知知識（也叫元認(rèn)知意識），指個人對自身及他人作為認(rèn)知主體的了解；
   .

2. 元認(rèn)知規(guī)則，指對認(rèn)知和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)加以管理的規(guī)則，通常通過一系列控制學(xué)習(xí)行為的 活動來實(shí)現(xiàn)；

3. 元認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，指同當(dāng)前持續(xù)的認(rèn)知活動有關(guān)的經(jīng)歷。

• 直接經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)：當(dāng)人處于與之相關(guān)的精神狀態(tài)，大腦中一些完全不同的區(qū)域就被激活了。

• 敘事網(wǎng)絡(luò)：對于計劃必不可少，而有了計劃，你思維中就出現(xiàn)了一個框架，有助于你集中精力，并且將無關(guān)信息都隔在框外。

主要問題、敘事及解答：

為何及如何控制你最強(qiáng)大的思維工具？

大多數(shù)進(jìn)行媒體多任務(wù)處理的人，其實(shí)并沒有自己想象的那么擅長多任務(wù)處理。 關(guān)于媒體的多任務(wù)處理 實(shí)際上是在不同的任務(wù)之間迅速切換，而不是同時處理多個任務(wù)，而這種切換對精神的影響比人們預(yù)想的要大得多。人們進(jìn)行多任務(wù)處理，通常是以為這樣能做完更多的事情。但奈斯提供的確鑿證據(jù)表明人們通常無法如愿。

通過不斷的注意力練習(xí)，即便你只是對注意力略微控 制，也比不假思索、消極地任由注意力游離要好得多，持續(xù)的練習(xí)能夠增強(qiáng)對注意力的控制力。

你是注意力的主人還是俘虜？

頭腦簡單的人一味地說互聯(lián)網(wǎng)摧毀了我們的注意力，他們無法將茶壺和流浪狗聯(lián)系起 來。但最新的神經(jīng)科學(xué)研究表明，將注意力專注于特定對象是不對的。對象之間的聯(lián)系才是關(guān)鍵。因?yàn)椴鑹責(zé)沟囊馔獠铧c(diǎn)兒釀成大禍并引起了我的注意，我能夠有意識地、自覺地調(diào)整我的注意力水平及行為。在我開始寫這本書之前，我不能肯定自己是不是意識到了這一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兺ǔＯ麡O地看待注意力，仿佛它不受我們的控制，或者受外在因素操縱。

我們應(yīng)該是注意力的主人，如果不想撞上動物或者被網(wǎng)絡(luò)信息干擾，那就得有意識地做出決策。只有你清楚自己的 目標(biāo)，也只有你能決定，在特定的時刻什么才是重要的。

互聯(lián)網(wǎng)是否讓我們變笨了？

互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)在的狂亂和膚淺的特性被植入我們的 神經(jīng)系統(tǒng)。互聯(lián)網(wǎng)的倫理以多種方式破壞了深入思考的能力，首當(dāng)其沖 的就是互聯(lián)網(wǎng)的基石：超鏈接。另一種讓人變得膚淺的工具是搜索引擎，搜索引擎經(jīng)常將我們 的注意力引向特定的小段文字、詞語或者句子，這些內(nèi)容同我們正在搜 索的東西密切相關(guān)，但它無法驅(qū)動我們?nèi)ト娴匚杖膬?nèi)容。在多媒體以及圖形用戶界面的設(shè)計中，用戶可以打開多個窗口，這會帶來多重的走神機(jī)會。

理論上是沒有的，但實(shí)際上，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)帶來的壞習(xí)慣，最終會損害我們的大腦，戕害人類的文化。造就人文與科學(xué)的思維方式所賴以生存的土壤，在于長時間專注于文字材料與深入分析文字的能力。

如何在永遠(yuǎn)在線的世界里保持專注？

一般而言，專注指的是擺脫不假思索的生活方式，對日常生活中的 新奇事物保持敏感。有了專注的意識，注意力就能夠接納思想中的能量和信息，我們也就能夠體會思想內(nèi)容，并且用新的方式來管理它們。你將認(rèn)識到，專注的意識并不僅僅指覺察周遭環(huán)境：它還包括對自己的思 維有所知覺。專注讓我們覺醒，不再不假思索，漫不經(jīng)心。通過對思維 進(jìn)行反思，我們能夠做出決策，改變也隨之發(fā)生。我們集中注意力的方式直接塑造了我們的思維。當(dāng)我們學(xué)會對當(dāng)下、此處以及自己當(dāng)前的精 神狀態(tài)加以關(guān)注，我們就創(chuàng)造了一種新的意識，那就是專注。

通過相關(guān)神經(jīng)元的作用，對于注意力過程的覺知能夠幫助人們更好地控制這些過程。進(jìn)行冥想可以讓自己保持專注，冥想就是不帶任何個人情緒地關(guān)注自己的呼吸，當(dāng)你感到思緒游離時，讓它回到呼吸上。人具有不同的大腦網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，與之對應(yīng)的注意力也有所不同。研究者們將其中一種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)稱為“默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)”，或“敘事網(wǎng)絡(luò)”，當(dāng)你進(jìn)行自省，回味幻想，喚醒記憶或制訂計劃的時候，這種網(wǎng)絡(luò)就活躍起來。

訓(xùn)練思維有什么方式？

呼吸是連接生命和意識的橋梁，它將身體和思維結(jié)合起來。思緒渙散的時候，用呼吸的辦法可以使神智重新集中。當(dāng)有意識地將注意力投入到呼吸上，就增強(qiáng)了腦細(xì)胞的網(wǎng)絡(luò)， 最終，這些細(xì)胞即便在沒有進(jìn)行冥想時也能自覺地協(xié)同作用。經(jīng)過耐心地反復(fù)訓(xùn)練，覺察自己的思想的能力是可以習(xí)得的。不斷重復(fù)某種精神活動會導(dǎo)致特定的大腦機(jī)能發(fā)生改變，具有神經(jīng)重構(gòu)作用的學(xué)習(xí)因此被廣為提倡。人們認(rèn)為，這為古老的冥想術(shù)的有效 性提供了最新的科學(xué)證據(jù)。

關(guān)注呼吸和冥想都對訓(xùn)練思維有好處，除了在線下練習(xí)關(guān)注呼吸的冥想術(shù)之外，建議培養(yǎng)一種新的習(xí)慣，即時時刻刻保持目標(biāo)和注意力之間的聯(lián)系。盡管一開始這種聯(lián)系可能非常薄弱，但這十分有利于專注地使用社會化媒體。另外，還要不時提醒

第二章 垃圾識別術(shù)入門：如何找到需要的信息及如何辨別信息真?zhèn)?/h1>

專業(yè)術(shù)語

• URL：統(tǒng)一資源的定位符

• 三點(diǎn)定位法:從三個不同的、可信的信息源處驗(yàn)證信息的可靠性。

• 內(nèi)容工廠：將需要推廣的品牌名稱和毫無意義的詞語或者從別的博客上摘抄下來的內(nèi)容混合在一起發(fā)布。

• 門檻站點(diǎn)：助人入門的網(wǎng)站.

• “搜索引擎觀察”（Search Engine Watch）網(wǎng)站是搜索引擎業(yè)界的專業(yè)網(wǎng)站

• powerpoint：演示文稿，（ppt，pptx）

• 信息力：對信息的注意力

主要問題題、敘事及解答

如何找到需要的信息及如何辨別信息的真?zhèn)危?/h5>

• 第一步是瀏覽網(wǎng)絡(luò)并進(jìn)行搜索

• 搜索引擎

• “高級搜索”鏈接，那些勤勉的用戶能夠借此實(shí)現(xiàn)多種高級的功能

如何搜索，如何獲知？

• 要想獲取新的、不熟悉的領(lǐng)域的信息，非常重要的第一步是瀏覽網(wǎng)絡(luò)并進(jìn)行搜索

• 用多個詞條來搜索能讓你鎖定答案，但過于精確的詞條有時也會讓人誤入歧途

• 通過瀏覽摘要，你有時會找到想要的答案，有時會發(fā)現(xiàn)一些能夠幫助你搜索的新詞條

第三章 參與的力量

專業(yè)術(shù)語

• 網(wǎng)絡(luò)參與者：那些能夠投入精力去思考、評分、復(fù)核材料、給內(nèi)容加標(biāo)簽以及上傳圖片和視頻的人

• 產(chǎn)草的綿羊:使用資源的同時還提供資源的用戶

• 數(shù)字參與素養(yǎng)：包含一系列的技能（說服、策展、討論，以及最為重要的自我呈現(xiàn)），也包含多種參與方式，比如說給照片貼標(biāo)簽、收藏網(wǎng)站、編輯維基百科頁面或者寫博客。

• 聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者：為群眾貢獻(xiàn)，并從中獲益的人。聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者通過向網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)地發(fā)布作品來獲取聲譽(yù)和觀眾。我們將之前孤立的網(wǎng)絡(luò)連接起來，從連接中獲益。

• HTML：超級文本標(biāo)記語言。是標(biāo)準(zhǔn)通用標(biāo)記語言下的一個應(yīng)用，也是一種規(guī)范，一種標(biāo)準(zhǔn)，它通過標(biāo)記符號來標(biāo)記要顯示的網(wǎng)頁中的各個部分。

• FTP：文件傳輸協(xié)議。用于Internet上的控制文件的雙向傳輸。同時，它也是一個應(yīng)用程序（Application）?；诓煌牟僮飨到y(tǒng)有不同的FTP應(yīng)用程序，而所有這些應(yīng)用程序都遵守同一種協(xié)議以傳輸文件。在FTP的使用當(dāng)中，用戶經(jīng)常遇到兩個概念："下載"（Download）和"上傳"（Upload）。"

• 博客圈文化：個人出版者的文化

• 策展（curation）：人們總會有選擇地分配注意力。在網(wǎng)絡(luò)世界，一些人的選擇也會影響到其他人的注意力的分配。這種網(wǎng)絡(luò)行為被稱為策展

• “大眾分類”（folksonomy）：當(dāng)上百萬人添加標(biāo)簽時，類別就出現(xiàn)了。事物實(shí)體可以很輕易通過多個分類儲存和發(fā)現(xiàn)，這是一種組織方式。

• 玩樂勞動（playbor）：我們不一定擁有雅虎等大公司的股票，但這些公司正利用我們的勞動牟利。不過，這是勞動嗎？還是一種玩樂？這兩者的界限日益模糊，于是有些人把這種行為稱為“玩樂勞動”

• 話題標(biāo)簽：把“＃”號插入到一個詞前，然后就可以使用搜索功能找到所有使用這個話題標(biāo)簽的推文

• 極客式閑逛：興趣驅(qū)動的小組舉辦的活動需要花更多功夫?qū)W習(xí)，并且與其所在亞文化的特征緊密相連。通過這些活動，更復(fù)雜和專業(yè)化的角色、方法、產(chǎn)品與工具被創(chuàng)造出來

主要問題、敘事及解答

如何進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)參與？

• 參與的力量在于和他人分享。有時候在博客上大吵大鬧也是一種參與方式。

• 靈活運(yùn)用數(shù)字文化領(lǐng)袖蒂姆·奧萊利的參與機(jī)制，上百萬個人的參與行動就可以積累成一種參與文化。

• 我們不僅需要消費(fèi)信息，還需要創(chuàng)造并分享信息。

• 你可以通過閱讀、加標(biāo)簽、收藏、訂閱、評論和分享來參與

如何培養(yǎng)參與素養(yǎng)？

• 除了需要個人具有某些技能，還需要一點(diǎn)兒社會化元素。

• 垃圾識別的能力也很關(guān)鍵。有意識地參與也包括了解他人如何從你的無償付出中獲益，并且判斷自己得到的回報價值幾何。

如何在策展上有所作為？

• 一是通過社會化書簽服務(wù)聰明地使用標(biāo)簽（并跟隨標(biāo)簽找到需要的信息）

• 二是建立公開列表，比如Twitter列表等。

誰從你的參與中獲利？

• 雖然用戶活動讓傳統(tǒng)媒體工業(yè)在某些領(lǐng)域（尤其是傳播領(lǐng)域）失去控制權(quán)，但那些大型文化產(chǎn)業(yè)也通過變更企業(yè)架構(gòu)，從用戶主導(dǎo)的創(chuàng)新中獲利。

• 大公司則通過收集和銷售這些數(shù)據(jù)，從用戶的互動中獲益。

如何成功使用Twitter？

• 可以歸結(jié)為調(diào)整和培育。

• 必須懂得如何調(diào)整你所關(guān)注的人際網(wǎng)絡(luò)，還需要明白如何培育關(guān)注你的人際網(wǎng)絡(luò)

• 你需要調(diào)整自己關(guān)注的人。

腳注引用

2006年詹金斯，拉里·普魯斯特瑪，凱蒂·克林頓，瑪格麗特·威格爾和愛麗絲·羅比森合著了白皮書《迎接參與文化的挑戰(zhàn)：21世紀(jì)的媒體教育》

詹金斯和他的小組對參與文化的定義是：

• 與藝術(shù)表達(dá)和公民事務(wù)相比門檻較低。

• 鼓勵和他人創(chuàng)造和分享作品。

• 存在某種非正式的師徒制，讓最有經(jīng)驗(yàn)的人把知識傳授給新手。

• 成員認(rèn)為他們的貢獻(xiàn)是有意義的。

• 成員互相之間有一定的依存感。（至少關(guān)心他人對自己作品的看法。）

一條推文就是一個原子。Flickr上的一張照片是一個原子。Google Buzz里的一條對話是一個原子。一條Facebook狀態(tài)是一個原子。一條YouTube視頻是一個原子。千萬個原子通過Seesmic、谷歌閱讀器、Tweetdeck、Tweetie、Simply，Tweet和Twitroid等工具流過我們的屏幕。而一個內(nèi)容策展人則是信息化學(xué)家。他或她把這些原子合成到一起，組成一種信息分子。然后再往信息分子上添加價值。

——羅伯特·斯考伯（Robert Scoble），“實(shí)時策展人的七大需求”（The Seven Needs of Real-time Curators），2010

第四章 社會數(shù)字指南：集體智慧的科學(xué)與藝術(shù)

專業(yè)術(shù)語

• 信息力：指的是指出“看啊，那就是我正在注意的東西”的能力，這是合作的基本元素。

• ping：指的是Windows、Unix和Linux系統(tǒng)下的一個命令。ping也屬于一個通信協(xié)議，是TCP/IP協(xié)議的一部分。利用“ping”命令可以檢查網(wǎng)絡(luò)是否連通，可以很好地幫助我們分析和判定網(wǎng)絡(luò)故障。

• “洞燭先機(jī)”（emergensight）:指的是世上最優(yōu)秀的協(xié)作者擁有一種超能力，在混沌不堪的協(xié)作環(huán)境中生存的能力。

• 集體智慧：指的是沒有人知道所有東西，每個人都知道一些，任意成員的知識可以通過即時問答的方式與他人分享。

• 虛擬社區(qū)：指的是一群見過面或素未謀面的人，通過BBS和網(wǎng)絡(luò)分享文字想法。和其他社區(qū)一樣，它是由一群遵守特定的軟性社會契約，并且有共同興趣的人組成的。

• 眾包：指的是超級大規(guī)模協(xié)作，眾包并不面向某些組織，而是公開召喚人群。用以描述把問題和任務(wù)分成小塊，然后公開呼喚群眾志愿參與的現(xiàn)象。

• “眾籌”（crowdfunding）：指的是一種向群眾募資，以支持發(fā)起的個人或組織的行為。

• “災(zāi)難維基”（CrisisWiki）：指的是一個可以編輯的災(zāi)難應(yīng)急資源目錄，它受“颶風(fēng)維基”（HurricaneWiki）和東南亞地震海嘯博客啟發(fā)而建立。

• “分布式審議專利”（peer-to-patent）：指的是通過眾包的方式處理專利申請，創(chuàng)建類似維基百科的社區(qū)來管理申請過程，專業(yè)技術(shù)的人員可以毛遂自薦，評論和注釋專利申請文件，為專利官員提供意見。

• 自主決斷：指的是志愿者選擇自己的投入，而不是從管理者那里接受任務(wù)。自主決斷不僅是一種動力，還可以大幅降低管理成本。

• 禮物經(jīng)濟(jì)（gift economy）：指的是一種向他人給予有價值的產(chǎn)品或服務(wù)而不索取直接回報的人際交往模式。

• 大數(shù)定律：指的是數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)的概念，意指數(shù)量越多，則其平均就越趨近期望值。在重復(fù)試驗(yàn)中，隨著試驗(yàn)次數(shù)的增加，事件發(fā)生的頻率趨于一個穩(wěn)定值。

主要問題丶敘事及解答

協(xié)調(diào)（coordination）、合作（cooperation）和協(xié)作（collaboration）這3個相互關(guān)聯(lián)的詞如何概括了集體行動的不同方面？

• “跳舞需要協(xié)調(diào)，和同伴跳舞需要合作，和快閃族跳舞需要協(xié)作。”發(fā)短信約朋友出來吃飯，這是協(xié)調(diào)，把電腦的空余計算時間貢獻(xiàn)到醫(yī)學(xué)研究中，這是合作，如果你和3個朋友使用維基來做旅行計劃或者策劃革命，你們就在協(xié)作。

在網(wǎng)絡(luò)生活方面，合作理論教會我們什么？

• 平衡懲罰和原諒。在認(rèn)識新朋友、加入新群體時，第一步必須展現(xiàn)自己愿意合作。如果這個群體也愿意合作，你覺得這個群體值得信任，你們已經(jīng)為未來的合作奪得先機(jī)。如果這個群體一開始就不值得信任，那趕快收回你的信任，拒絕進(jìn)一步合作，或者尋找下家。如果這個群體開始改變策略，重新尋求合作，那就繼續(xù)合作。這個策略叫“針鋒相對”，在社會兩難處境問題里這個策略很吃香。雖然這種策略不一定都能行得通，不過對網(wǎng)絡(luò)生活相當(dāng)有用。

• 公開奉獻(xiàn)，不祈求或期待任何直接回報。發(fā)出尋求合作的信號可以吸引志同道合的人。這么做也能學(xué)到不少。

• 他人或者群體幫助了你的時候，要學(xué)會報答。

• 遇見陌生人時，尋求身份認(rèn)同，尋找共同點(diǎn)并強(qiáng)調(diào)它們。

• 互相介紹朋友和網(wǎng)絡(luò)以互惠互利。鼓勵相互依存。

• 當(dāng)出現(xiàn)社會兩難處境阻礙進(jìn)展時，構(gòu)造集體行動的制度。留意一下奧斯特若姆的設(shè)計原則。

• 懲罰作弊行為，但不用太過分（恩斯特·費(fèi)爾和西蒙·加士德的無私懲罰能夠滿足奧斯特若姆的分級制裁原則），盡量通過全社區(qū)成員的道德譴責(zé)來實(shí)施懲罰，而不是使用法律和警察。

在網(wǎng)絡(luò)生活方面，我們能從協(xié)作理論學(xué)到什么？

• 閑談可以構(gòu)筑信任，讓協(xié)作順利。如果你想讓工程師協(xié)作，就不要退出他們討論啤酒釀制的郵件組。人們從體育運(yùn)動開始聊天，目的是尋求共同點(diǎn)，偵查可信程度。也許你們覺得在Facebook和Twitter上分享生活經(jīng)驗(yàn)無關(guān)緊要，但這有可能構(gòu)筑信任。

• 通過構(gòu)筑信任，商討目標(biāo)，從互惠互利到共同利益。

• 通過冒險展示自己愿意為了共同目標(biāo)修正自己的行為。

• 慷慨大方一點(diǎn)兒，有時可以把想要銷售或需要留下?lián)５臇|西免費(fèi)送出去。總是對網(wǎng)絡(luò)貢獻(xiàn)力量，不求直接回報，尤其是只需舉手之勞的時候。

• 和協(xié)作者互相學(xué)習(xí)。隨時準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)改變自己的行為，并幫助同伴進(jìn)步。

我們參與和啟動集體智慧需要何種技能？

• 創(chuàng)造聯(lián)通個人知識管理和集體知識管理的渠道。

• 你需要找到人脈，找到信息，然后有目的地過濾、選擇、分類信息。

• 你需要自己決定積累、歸檔和記憶哪些信息。積累的時候你可以通過網(wǎng)絡(luò)書簽、寫博客、發(fā)Twitter等方式把個人的知識分享到知識群體中。

• 在Twitter上發(fā)網(wǎng)
  址時，你通常會加上簡要評論，以幫助其他人將該知識點(diǎn)分門別類。

• 添加背景能讓他人將你找到的信息轉(zhuǎn)換為知識，這就為信息增添了價值；

• 分享內(nèi)容的同時，最好也分享你的想法。

為維基百科做貢獻(xiàn)簡單至極，但該怎么做呢？

• 在每個維基頁面頂端點(diǎn)擊“編輯”，增刪文字。

• 輸入一行文字總結(jié)你的編輯。你插入了個鏈接？為什么？你是不是在增刪標(biāo)點(diǎn)符號？你在增刪內(nèi)容嗎？為什么？

• 保存頁面。

• 一小時或者一天后回到這個頁面，看看社區(qū)有沒有撤銷你的修改；有的話，看看原因。如果你不同意，去討論頁爭辯。

腳注引用

• 網(wǎng)絡(luò)化信息經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是分散的個人行為，特別是通過廣泛分散的協(xié)作行為。

——尤查·本科勒《網(wǎng)絡(luò)財富》

第五章 社會的形狀：為什么網(wǎng)絡(luò)很重要？

專業(yè)術(shù)語

• 小世界現(xiàn)象：節(jié)點(diǎn)間平均距離很小、節(jié)點(diǎn)數(shù)目很多的網(wǎng)絡(luò)背后都具有的結(jié)構(gòu)，大部分節(jié)點(diǎn)的連接數(shù)都比較少，只有少數(shù)節(jié)點(diǎn)（超級節(jié)點(diǎn)）會有很高的連接數(shù)（高連接度）。

• 冪律分布:指分布頻率與排名次序成指數(shù)關(guān)系的分布。

• 冪律分布的“長尾”：隨著坐標(biāo)軸延伸，分布曲線趨近于零的速度比一般正態(tài)分布要慢。

• 帕累托分布（80/20定律）：低連接度的節(jié)點(diǎn)數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于高連接度的節(jié)點(diǎn)數(shù)。這種分布多見于財富分布

• 麥特卡爾夫定律：在以太網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)等多對多網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)里，價值增長的速度比廣播網(wǎng)絡(luò)要快，因?yàn)樵黾庸?jié)點(diǎn)可以大大增加每個節(jié)點(diǎn)的連接度。當(dāng)每個節(jié)點(diǎn)都有可能連到任意節(jié)點(diǎn)時，每增加一個節(jié)點(diǎn)，就不只增加一個單位價值，潛在的連接是節(jié)點(diǎn)數(shù)的平方。

• 薩爾諾夫定律：在電視和媒體這樣的廣播媒介 中，網(wǎng)絡(luò)的價值隨著用戶數(shù)量增長呈幾何級數(shù)上升趨勢：用戶越多，價值越大。

• 里德定律：讓個人構(gòu)成群體的多對多網(wǎng)絡(luò)（如互聯(lián)網(wǎng)和萬維網(wǎng)），其實(shí)用性增長的速度遠(yuǎn)超麥特卡爾夫定律的預(yù)測，因?yàn)槊總€節(jié)點(diǎn) 的價值不僅需要乘以其連接的節(jié)點(diǎn)數(shù)，還要乘以可能聯(lián)系到的潛在群體數(shù)目。

• 聯(lián)系強(qiáng)度:多種因素的組合（有可能是線 性組合），包括情感強(qiáng)烈持續(xù)的時間，親密度（互相信任），以互惠服務(wù)為特征的互惠服務(wù)。

• 聯(lián)網(wǎng)個人主義：互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)讓通訊不再以家庭為單位，而變成以個體為單位。

• 網(wǎng)絡(luò)社會資本：社會資本不斷積聚，不斷更新，并且可以轉(zhuǎn)化為真實(shí)世界的行動，這些社會資本都是素不相識但有類似興趣的網(wǎng)民們共同培養(yǎng)和發(fā)展的。

• 網(wǎng)絡(luò)論壇：聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者集聚起來的、在線上或線下運(yùn)作的，以人際或文字方式交流的網(wǎng)絡(luò)

主要問題敘事及解釋

網(wǎng)絡(luò)至少能夠提供3類價值：

• 針對個人用戶的服務(wù)的價值隨用戶數(shù)量線性增長；

• 促進(jìn)交易的服務(wù)的價值以用戶數(shù)量的平方增長；

• 促進(jìn)群體聯(lián)系的服務(wù)的價值以用戶數(shù)量的指數(shù)增長。

• 很重要的一點(diǎn)是，當(dāng)一個特定網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模不斷增大時，它的主要價值也會發(fā)生變化。不論規(guī)模的增長來自顧客的逐步添加的附加值，還是來自群體間更高的聯(lián)通度，大規(guī)模的增長通常會催生新型的“殺手級”應(yīng)用，從而塑造新的競爭博弈局勢。

科技促成的社會化網(wǎng)絡(luò)正在從7個方面改變社會：

• 這些網(wǎng)絡(luò)是全球性的，全球信息傳送幾乎實(shí)現(xiàn)了即時到達(dá)，卡斯特爾指出這是全球化的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)

• 聯(lián)網(wǎng)的組織勝過由指令控制的官僚組織。

• 新興的聯(lián)網(wǎng)的公民和政治制度回應(yīng)著國家管理危機(jī)所帶來的挑戰(zhàn)。

• 活動家的網(wǎng)絡(luò)正在從本地至全球水平重新構(gòu)建公民社會。

• 網(wǎng)絡(luò)個人主義、虛擬社區(qū)，以及“聰明暴民”正在重新定義社交。

• 媒體空間——我們的公共空間——現(xiàn)在已經(jīng)包含了所有人類社交活動。

• 在這個網(wǎng)絡(luò)社會里，權(quán)力仍然是社會形態(tài) 和發(fā)展方向基礎(chǔ)的建設(shè)力量。不過權(quán)力不是來自于體制，甚至不是國家和大型公司，它來自于構(gòu)成社會的網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)不再是簡單僵化，也不像歷史上那些權(quán)貴們那樣緊緊抱團(tuán)。多樣可能的網(wǎng)絡(luò)正在擾亂上一代的權(quán)力結(jié)構(gòu)，試圖取而代之。

“網(wǎng)絡(luò)小鎮(zhèn)”（Netville）和“連線郊區(qū)”（wired suburb）的研究：

計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)上是社會化網(wǎng)絡(luò)，它聯(lián)系人群、機(jī)構(gòu)和知識。他們都是社會制度，深入 到生活方方面面，不應(yīng)該被孤立地來研究。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用讓社區(qū)和工作團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)性不再重要，讓我們的社會趨向松散耦合。互聯(lián)網(wǎng)增加了人們的社會資本，讓我們同或遠(yuǎn)或近的朋友聯(lián)系更加密切。我們必須開發(fā)新工具來幫助人們在復(fù)雜的、碎片化的、聯(lián)網(wǎng)的社會中確定 方向，找到知識。

在聯(lián)網(wǎng)個人主義的社會里，哪種人能夠生存：

• 能夠自覺地培育個人網(wǎng)絡(luò)和“個人品牌”的人：

• 擁有更大、更多元化的網(wǎng)絡(luò)人

• 能夠在不同環(huán)境、甚至急劇動蕩的環(huán)境中高效工作的人

• 擁有很高信用度和社會資本的人

• 懂得管理邊界的人

• 那些喜歡技術(shù)并熱愛使用技術(shù)，靈活運(yùn)用技術(shù)的人

• 時間管理能力很強(qiáng)的人，尤其是三頭六臂多任務(wù)工作的人

網(wǎng)絡(luò)化公共空間的4個獨(dú)特性質(zhì)，導(dǎo)致人際動力學(xué)上3項(xiàng)重大轉(zhuǎn)變：

• 持續(xù)性:你說過的話不會消失。這對非同步互動來說很美妙，但是當(dāng)你的老板看到80 年代你在Usenet上寫的信息可能就不太妙了。

• 可復(fù)制性:你可以將信息從一個地方復(fù)制到另一個地方，將即時通訊對話轉(zhuǎn)播到社會化網(wǎng)絡(luò)上。

• 可放大性:放大的東西是不確定的，通常你最不希望公開傳播的東西最容易被人看到。

• 可搜索性:今天，通過社會化網(wǎng)絡(luò)，人們隨時隨地都可被別人搜索到。

這4個性質(zhì)基本上塑造了3種不同的機(jī)制，改變了人們在社會化媒體環(huán)境里交流的方式:

• 看不見的觀眾:網(wǎng)上人們總會和看不見的觀眾對話，這需要技巧。

• 背景碰撞：看不見的觀眾帶來的問題之一是他們可能來自不同的社會背景。網(wǎng)絡(luò)化的 公共空間讓背景碰撞，強(qiáng)迫人們基于不同甚至互相沖突的社會背景來討論社會問題。這很需要技巧。

• 公私交叉：社會化媒體將這兩個空間混在一起，所以更需要控制。

• 這些人際動力學(xué)有深遠(yuǎn)的社會和文化意義：它們根本上改變了人們從身邊人中找到身份的過程。它們引入新的社交互動結(jié)構(gòu)。它們讓權(quán)力的力量變化，運(yùn)作和自由更加復(fù)雜。

腳注引用:

• 聰明暴民：意為懂得運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高效工作生活的人群。本書作者于2002年出版的同名書籍，探索了科技網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)集體智慧的可能性。

• 整全健康：關(guān)注環(huán)境、土地、社區(qū)和人的健康整全的健康觀，不僅單獨(dú)談人類的健康，而是指整個生態(tài)系統(tǒng)中各個因素的安康狀態(tài)。

第六章 （有意識地使用）網(wǎng)絡(luò)能讓你更聰明

專業(yè)術(shù)語

• 混合文化：用以描述一種允許和鼓勵 派生作品的社會文化。

• 面包與馬戲團(tuán)（Bread and Circuses）：指流于表面的綏靖政策，政治學(xué)上指政府不是通過優(yōu)秀的公共服務(wù)，而是只滿足民眾享樂的需要來獲取民眾支持.

主要問題及其敘述

給家長的意見：

• 鼓勵他們不要討論技術(shù)，而是集中討論讓他們擔(dān)憂的潛在問題。

• 溝通必不可少。作為家長，如果你希望幫助孩子應(yīng)對技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)，你最好的3個工具是溝通，溝通，還有溝通。

• 如果有什么事情讓你煩惱，或者你想要知道自己的孩子為什么做一些你不理解的事情，直接問他們就好了。傾聽他們的故事時，嘗試從他們的角度去理解，然后把你的不同理解說出來。比如說，你可能會回答，“這種看法會不會是我的誤解？”交流之中，你們可以懂得很多，懂得你的孩子是如何看待網(wǎng)上活動的，他們在什么地方同你們的看法一致。

• 創(chuàng)造對話。最壞的情況是成年人跑進(jìn)屋里說“別干這個。這對你有壞處。這事不靠譜”。這樣 年輕人會閉口不言。創(chuàng)造分享和討論問題的機(jī)會非常重要。所以我經(jīng)常建議成年人開始傾聽。 當(dāng)你注意到年輕人在說什么的時候，你會發(fā)現(xiàn)他們面對的挑戰(zhàn)和你面對的挑戰(zhàn)非常相似。盡管他們所使用的無所不在的新技術(shù)看起來很復(fù)雜，但這不意味著他們跟你們有天壤之別。

五大素養(yǎng)小結(jié)

注意力

• 社會化媒體分散注意力，但是注意力可以訓(xùn)練。

• 尋找信息和社交接觸時，我們的激素會獎勵我們；雖然引起警告的刺激物不一定很 有威脅，也會引起面對還是逃跑的心理反應(yīng)。對社會化媒體的注意力和反應(yīng)不加控制會傷害到 我們的健康。

• 深呼吸！并且問自己你的注意力到哪兒去了。這兩個簡單的動作是你掌握社會化媒 體注意力的第一步，也是強(qiáng)大的控制手段。

• 學(xué)習(xí)從注意他人開始。讓你的孩子知道你正在注意他們。在孩子說話時放下你的智 能手機(jī)。

• 大部分多任務(wù)活動會讓你處理單個任務(wù)的效率降低。多任務(wù)通常由切換任務(wù)構(gòu)成， 切換任務(wù)有精神成本。

• 史蒂夫·喬布斯說過“集中注意就是學(xué)會拒絕。”{24}決定把注意力分配到什么地方 前要想清楚，開始就要認(rèn)識到?jīng)]有人能夠奪取萬維網(wǎng)給我們的無限機(jī)會。要明白你必須拒絕， 知悉到你在拒絕，并理解為什么這么做。

• 思覺能力和覺察思維過程（metacognition）就是注意到你的注意力的分配，不管是 在上網(wǎng)還是日常生活中。

• 呼吸把心靈，大腦和身體聯(lián)系在一起。注意你的呼吸可以幫助你培養(yǎng)思覺能力。

• 把注意力轉(zhuǎn)化為意圖就是心靈如何影響大腦。當(dāng)你重復(fù)精神模式時，你就會刺激腦 細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)和器官，強(qiáng)化那些神經(jīng)回路（“神經(jīng)細(xì)胞同時激發(fā)，同時傳播信號”），并且有意識 地將一系列行動形成習(xí)慣——比如說學(xué)習(xí)閱讀——然而現(xiàn)在你在面對社會化媒體分散注意力時 學(xué)習(xí)管理注意力。社會化媒體導(dǎo)致分心不是說技術(shù)會完全掌控你的注意力；你可以通過重復(fù)有 意識的行動奪回控制權(quán)。

• 深呼吸?。ㄖ貜?fù)很重要）當(dāng)你在檢查如何分配注意力時，時不時檢查你的身體。不 要坐上幾個小時。注意力和身體不應(yīng)該維持一個狀態(tài)持續(xù)過久，你應(yīng)該不時動一動。除了注意 自己呼吸之外，常常站起來動動。

• 社會化媒體注意力訓(xùn)練需要理解你的目標(biāo)和優(yōu)先事項(xiàng)（意圖），并且需要不斷問自己，任何時候你的行為是不是讓你接近目標(biāo)，是不是最高優(yōu)先的事項(xiàng)（注意力）

• 和冥想一樣，開始有意識運(yùn)用社會化媒體需要知道你的注意力分散的時候，并且輕 輕地讓它回到最優(yōu)先事項(xiàng)——就像訓(xùn)練一只小狗那樣。

• 有時你的當(dāng)前目標(biāo)是學(xué)習(xí)或者交友，這時玩得開心，閑聊，從一個鏈接探索到另一 個鏈接是可以的，而且很重要。不要把注意力訓(xùn)練當(dāng)成防洪抗災(zāi)。

• 要建立新的注意力習(xí)慣，從小事做起，在日常生活中找個空位培養(yǎng)新行為，重復(fù)這 個行為直到集中注意力變成習(xí)慣。

- 垃圾識別

• 如果你知道如何搜索，你幾乎能回答所有問題。

• 搜索的時候，想想目標(biāo)頁面可能包含哪些詞匯；提問時想想可能的答案。加入“如 何”或者“批評”來尋找指南或者不同見解。

• 在學(xué)習(xí)一個話題的時候不要搜一下就停止了，找餐館的時候不要只搜索最近的比薩 店。把搜索看成調(diào)查的過程。有時搜索不是為了找到答案，而是為了探索。

• 看看搜索結(jié)果的第三、第四、第五頁。從之前搜到的相關(guān)信息片段中提取關(guān)鍵詞， 然后用這些關(guān)鍵詞進(jìn)行新的搜索。

• 要理解只有你自己能夠判斷你的搜索結(jié)果或者找到的材料準(zhǔn)確與否，或者是不是蓄 意誤導(dǎo)。

• 一開始就要有批判精神，然后“和偵探一樣思考”，自己判斷信息。

• 尋找作者，搜索作者名字。使用Whois和其他工具去深度探索一個網(wǎng)站。

• 如果一個網(wǎng)站提出論斷，尋找它們的來源。看看其他人怎么評價這些來源。

• 使用關(guān)鍵詞“l(fā)ink: http//…”（用你的地址替換省略號）來看指向特定頁面的所 有鏈接。

• 要看任何政黨的宣言，使用factcheck.org。知道如何檢測都市傳說或者醫(yī)學(xué)惡作劇 網(wǎng)站。信息注意力的垃圾檢測版本就是創(chuàng)造一套自己的信用檢測工具，快速自學(xué)適當(dāng)?shù)墓ぞ摺?/p>

• 搜索醫(yī)學(xué)建議時，利用這本書提到的資源，比如說互聯(lián)網(wǎng)健康基金會（Health on the Net Foundation）——還有他們建議的資源。信任可以傳遞，如果你的信息源頭非常可信的話。

• 當(dāng)你從社會化媒體看到突發(fā)新聞時，三點(diǎn)驗(yàn)證：在傳謠前通過3個源頭驗(yàn)證。

• 注意信息篩選氣泡和回音壁效應(yīng)。質(zhì)疑你同意的觀點(diǎn)，并且注意和你觀點(diǎn)不同的來 源。DuckDuckGo搜索引擎聲稱能夠幫你免除信息篩選氣泡的影響。

• 信息力包含了注意力訓(xùn)練和信息處理技巧。使用控制面板，過濾器和雷達(dá)，并且安 排好你的控制面板的空間，全面反映你的優(yōu)先事項(xiàng)。

• 學(xué)會快速微決策，決定是否注意這條信息，打開一個瀏覽器標(biāo)簽頁遲些再看，加書 簽或者收藏。開始就要留意，權(quán)衡一下哪些事務(wù)會讓你分心、遠(yuǎn)離最初決定的目標(biāo)，并且努力 讓決策過程自動化。

- 參與

• 任何一臺個人電腦或者智能手機(jī)都是一個出版社，廣播站，政治組織工具，培養(yǎng)社 區(qū)或者開發(fā)市場的地方。那些知道如何參與的人會獲得知識，權(quán)力，利益，同伴，影響力，而 被動消費(fèi)文化的人就很難獲得。

• 萬維網(wǎng)的參與機(jī)制允許你（和任何人）從自身利益出發(fā)行動，但又為所有人創(chuàng)造價 值。參與既是外化也是內(nèi)化的：參與不僅是自我完善，也是共同創(chuàng)造。

• 我們處于參與文化興起的早期時代。那些認(rèn)為自己能夠創(chuàng)造和消費(fèi)的人們是不同的 公民，我們的集體行動加起來可以構(gòu)成一個不同的社會。

• 參與從小事做起，加標(biāo)簽，點(diǎn)“贊”，加書簽，編輯維基，然后上升到更高級的內(nèi) 容策劃、評論、寫博客、管理社區(qū)。

• 內(nèi)容策劃是一種參與形式，將你獲得的信息轉(zhuǎn)換成有前后文的知識，增加你的聲 譽(yù)，并且滿足他人對信息的需要。

• 在有意識地參與網(wǎng)上活動前，留意你的數(shù)字足跡，你的數(shù)字檔案的影響。發(fā)布前要 思考，因?yàn)槟愕臄?shù)字行為可以搜到，可以復(fù)制，并且公開給你不認(rèn)識的人，并且一直向所有人開放。

• 參與的第一步是學(xué)習(xí)一個網(wǎng)上社區(qū)的社會規(guī)范和邊界，不管是在虛擬社區(qū)還是網(wǎng)上 次文化領(lǐng)域都要這樣。

• 善意假設(shè)，當(dāng)你覺得其他人在攻擊你的時候，其實(shí)很可能是由于誤解。禮貌地請求 澄清。

• 文本交流的時候最好不要用反話和諷刺。一般需要通過語調(diào)，面部表情和肢體語言調(diào)控語言的嚴(yán)酷程度。

• 有時你在網(wǎng)上玩樂時，別人正在獲利。注意到誰可能利用你的玩樂勞動很有幫助。

• 發(fā)布事實(shí)斷言前先對自己進(jìn)行垃圾檢測。

- 協(xié)作

• 人之所以為人是因?yàn)槲覀兪褂脺贤üぞ邅斫M織集體行動。社會化媒體可以放大集體 行動。

• 盡管生物學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)和日常生活中的主流說法強(qiáng)調(diào)競爭和沖突，最近的研究結(jié)果指 出合作安排的角色比預(yù)想的更為重要。

• 你需要協(xié)調(diào)才能跳舞，需要合作來和舞伴跳舞，需要協(xié)作來管理一群跳舞的快閃

• 族。

• 協(xié)調(diào)是最簡單的——就像鄰里種田的農(nóng)民同時淹沒田地來控制害蟲。

• 合作需要協(xié)調(diào)，但也包含分享資源并且面向共同利益合作。

• 協(xié)作需要就共同目標(biāo)達(dá)成協(xié)議。任何人都可以顧及到自身利益，但是共同目標(biāo)需要 溝通和協(xié)商。

• 群眾外包或者在大規(guī)模協(xié)作中召集志愿者時，要謙虛，提供多種貢獻(xiàn)的方式，鼓勵 毛遂自薦，認(rèn)可貢獻(xiàn)者，提供方式讓貢獻(xiàn)者互相交流。

• 要管理一個虛擬社區(qū)，一開始就要把規(guī)則制定清楚，努力讓參與者獲得歸屬感，要 表現(xiàn)得像一個良好的派對主持人——?dú)g迎人們，介紹他們，平息紛爭，把你希望看到的行為樹 立榜樣

• 數(shù)字媒體和網(wǎng)絡(luò)是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和分配的新手段，讓社會化生產(chǎn)成為可能，和公司市場 一樣。志愿者現(xiàn)在可以創(chuàng)造不同凡響的價值——軟件，百科全書，公民科學(xué)，開放教育資源， 還有無限可能。

• 人們參與非營利的社會化生產(chǎn)來學(xué)習(xí)，獲得聲譽(yù)，會晤他人，并為公益貢獻(xiàn)。

• 人們使用社會化媒體去協(xié)作消費(fèi)和創(chuàng)造，引爆通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的“分享，討價還價，

• 租借，貿(mào)易，租賃，送禮和以物易物”，形成前所未有的規(guī)模。

• 一個群體的集體智慧與成員平均智商或者最高智商都沒有關(guān)系，但是和成員多樣性 和輪番對話的能力有關(guān)。

• 閑談構(gòu)筑信任并且促進(jìn)所有形式的網(wǎng)絡(luò)化協(xié)作。

- 智慧人網(wǎng)絡(luò)

• 網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)影響個人和群體的行為。

• 小世界網(wǎng)絡(luò)允許信息在大規(guī)模人群中快速傳遞。這需要少量隨機(jī)遠(yuǎn)程連接。小世界 網(wǎng)絡(luò)到處都有。人類社交、活體細(xì)胞中的化學(xué)反應(yīng)、電網(wǎng)電力傳播都具有這些關(guān)鍵特性。

• 在小世界網(wǎng)絡(luò)里，少量中樞節(jié)點(diǎn)擁有大量連接。大多數(shù)節(jié)點(diǎn)都在長尾里，只擁有少 量連接。在網(wǎng)上社會化網(wǎng)絡(luò)里，內(nèi)容和價值可以通過高度連通的中樞節(jié)點(diǎn)從長尾爬到分布頭 部。

• 允許多對多溝通的網(wǎng)絡(luò)價值增長速度比傳統(tǒng)廣播網(wǎng)絡(luò)更快。允許形成群體的網(wǎng)絡(luò)比 一般非群體多對多網(wǎng)絡(luò)價值增長速度更快。

• 人類起源時就具有通過語言維持的人類社會化網(wǎng)絡(luò)?？萍悸?lián)網(wǎng)的通訊媒體延伸并放 大傳統(tǒng)社會化網(wǎng)絡(luò)的邊界，讓新的社交形式成為可能。

• 在線網(wǎng)絡(luò)支持的社會化網(wǎng)絡(luò)擁有一般網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)，也擁有人類網(wǎng)絡(luò)的特質(zhì)。

• 社會化媒體允許人們尋求幫助，獲得信息和歸屬感，不管這個社區(qū)是松散耦合的網(wǎng)絡(luò)還是傳統(tǒng)緊密聯(lián)合的小團(tuán)體。

• 強(qiáng)弱關(guān)系的集合在網(wǎng)絡(luò)社會里對個人非常有用。社會化媒體可以幫助維持更大的弱 關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，但是不管采用何種媒介，人類只能維持有限的強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（人數(shù)在150個左右）。社 會化媒體允許你持續(xù)維護(hù)由于畢業(yè)，搬遷，更換工作而離開的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，與以前認(rèn)識的人保持聯(lián)系。

• 個人在社會化網(wǎng)絡(luò)里的位置十分重要。中心性——有多少人和網(wǎng)絡(luò)通過你連接起來 ——比單純連接數(shù)量更重要。

• 多樣化的網(wǎng)絡(luò)總體上更智能，給參與進(jìn)來的節(jié)點(diǎn)提供更豐富多樣的資源。

• 那些能夠在網(wǎng)絡(luò)間搭橋，填補(bǔ)結(jié)構(gòu)漏洞的人可以坐收漁利。

• 處在信任網(wǎng)絡(luò)和互惠社會規(guī)范中，個人和群體的社會資本會逐漸增長。紐帶資本促 成個人之間的信任。成橋資本將個人和群體連接到更大的網(wǎng)絡(luò)。

• 閑談培養(yǎng)信任。信任讓交易順暢。

• 回報出去。在網(wǎng)上助人者人恒助之。

• 需要留意Facebook隱私設(shè)置。確認(rèn)你知道正在分享什么，和誰分享。

• Facebook和其他社會化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)有4個特性帶來了3項(xiàng)機(jī)制改變。它們是持續(xù)存在的，可復(fù)制，可放大，可搜索，這樣會導(dǎo)致文化背景碰撞，產(chǎn)生看不見的觀眾，公共和私人的交叉。