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藝術(shù)家的成功往往不是偶然的，而偉大的藝術(shù)家，其實(shí)可能也是一位杰出的“設(shè)計(jì)師”，他們或許為了自己的藝術(shù)之路而進(jìn)行理性的設(shè)計(jì)與分析。“藝術(shù)怪婆婆”幾乎成為20世紀(jì)藝術(shù)界的話題女王，她在藝術(shù)上的造詣卻是有目共睹的，這位偉大的藝術(shù)家是如何為自己設(shè)計(jì)一條“星路”的呢？
序言
?她被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)家之一，她的形象被人貼上“怪婆婆”、“精神病患者”、“80歲的藝術(shù)家”或是“圓點(diǎn)女王”、“話題女王”之類的標(biāo)簽，她創(chuàng)作的藝術(shù)作品幾度讓世人驚嘆！她就是日本藝術(shù)大師——草間彌生。草間彌生出生于1929年，是當(dāng)代著名的先鋒派藝術(shù)家。 創(chuàng)作了一系列以鏡子、圓點(diǎn)花紋、生物觸角和尖端為母題的超現(xiàn)實(shí)主義作品。40年前，草間彌生成為紐約前衛(wèi)藝術(shù)的先鋒人物，影響力堪與波普藝術(shù)領(lǐng)袖安迪·沃霍爾匹敵。有人說草間彌生因?yàn)橛辛俗约旱摹熬癫 彼垣@得了成為東方梵高的機(jī)會，而有人又稱其利用“精神病”來炒作自己，為自己的藝術(shù)添上一抹神秘的色彩。
設(shè)計(jì)與藝術(shù)的界限隨著社會的發(fā)展已趨于模糊，很多兼具設(shè)計(jì)師身份的藝術(shù)家利用將自己的品牌形象符號化而成為帶有獨(dú)特識別符號的藝術(shù)傳播者；同時(shí)兼任藝術(shù)家的設(shè)計(jì)師們又利用其特有的藝術(shù)審美氣質(zhì)不斷為自己的設(shè)計(jì)加分，甚至蒙上一層帶有神秘氣息且彌散著地域特色的文化色彩。這種現(xiàn)象其實(shí)在古代歐洲文藝復(fù)興時(shí)期就已經(jīng)呈現(xiàn)，我們所熟知的達(dá)芬奇和米開朗基羅就是兼設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家雙重身份。
我們同樣可以稱草間彌生是20世紀(jì)偉大的設(shè)計(jì)大師，對于草間彌生的成功藝術(shù)之路，我們可以從她的藝術(shù)創(chuàng)作層面進(jìn)行分析，看看這位藝術(shù)大師是如何利用其藝術(shù)創(chuàng)作為自己打造獨(dú)特的藝術(shù)品牌形象之路的？
1、“無心插柳柳成蔭
藝術(shù)創(chuàng)作中的心理活動所細(xì)分出的無意識中，有一種叫做病患無意識，無意識又稱潛意識，而正是草間彌生這種精神潛意識為她的藝術(shù)之路提供了一個(gè)很好的契機(jī)。大約10歲左右，草間彌生就患上了神經(jīng)性視聽障礙，因而經(jīng)常出現(xiàn)幻聽、幻視。她所看到的世界，蒙著一個(gè)巨大的網(wǎng)，于是她不停地畫畫，試著用重復(fù)的圓點(diǎn)把自己的幻覺表現(xiàn)出來。她說：“某日我觀看著紅色桌布上的花紋，并開始在周圍尋找是不是有同樣的花紋，從天花板、窗戶、墻壁到屋子里的各個(gè)角落，最后是我的身體、宇宙。在尋找的過程中，我感覺自己被磨滅、被無限大的時(shí)間與絕對的空間感不停旋轉(zhuǎn)著，我變的渺小而且微不足道。”
1957年，草間彌生獨(dú)自闖蕩美國，不可否認(rèn)她所在的那個(gè)時(shí)代給予了她在2藝術(shù)創(chuàng)作上的無限動力——正值紐約藝術(shù)界“怒放”時(shí)代：安迪?沃霍爾、馬克?羅思科等一批前衛(wèi)藝術(shù)家涌現(xiàn)，紐約這座城市的生機(jī)與活力一次又一次撞擊著草間彌生的內(nèi)心。特別是在經(jīng)歷了家人與國人的不認(rèn)同之后，她更堅(jiān)定自己要在這座城市將掀起一場藝術(shù)革命的決心。她曾說過自己的創(chuàng)作源泉全部來自于自身產(chǎn)生的幻覺，這就是為什么她的藝術(shù)作品中常常以圓點(diǎn)形態(tài)為創(chuàng)作元素。而她內(nèi)心的那些扎了根的“圓點(diǎn)”可能才是其藝術(shù)價(jià)值的真正體現(xiàn)。她在窮困潦倒的情況下，耐著寒冬，通宵作畫，這時(shí)候“圓點(diǎn)”的優(yōu)勢可能已經(jīng)不局限在其視覺感受上了，更多的是在其內(nèi)心真正埋下的種子已經(jīng)悄然萌芽。直到有一天人們被她的“波點(diǎn)”深深吸引住，草間彌生這才成了世人眼中的“藝術(shù)家”。 她以其獨(dú)特的“波點(diǎn)”征服了美國人，各大藝術(shù)評論雜志開始追捧這位來自大洋彼岸的神秘東方女子，他們稱其為“前衛(wèi)女王”或“圓點(diǎn)女王”。
就這樣草間彌生借由自己“獨(dú)特的波點(diǎn)潛意識”一舉成為當(dāng)時(shí)先鋒派的代表，也許先天的“無心”的確給了藝術(shù)家們許多機(jī)緣巧合，但這些機(jī)緣若沒有背后超乎常人的努力，恐怕也難以最大化其效果。草間彌生所經(jīng)歷的辛酸苦楚恐怕只有她自己知道。就像晚年的莫奈患有白內(nèi)障依然創(chuàng)作《睡蓮》，被病魔纏繞的蒙克依然堅(jiān)持作畫，這些藝術(shù)家往往要經(jīng)受住常人所無法承受的考驗(yàn)。
2、文化滲入藝術(shù)家創(chuàng)作的“靈魂”
藝術(shù)家的第一目標(biāo)是使自己自由，并且靠著把他的作品傳達(dá)給其他一些有著同樣被抑制的情緒的人。① 實(shí)際上，藝術(shù)家們在創(chuàng)作藝術(shù)作品的過程實(shí)際是在為自己“療傷”，其藝術(shù)作品往往會被打上家庭生活、社會文化、民族性格、精神等烙印。精神學(xué)家弗洛伊德發(fā)現(xiàn)：“讓精神癥患者回憶早年經(jīng)驗(yàn)中的痛苦，在充分的”發(fā)泄“之后，病癥就會消失。”因此，藝術(shù)家們在選擇創(chuàng)作題材上都企圖表現(xiàn)自己內(nèi)心潛意識的情緒，如焦慮、恐懼等，而這些潛意識的感受都是生活中一點(diǎn)一點(diǎn)所積累著的“文化滲透”呈現(xiàn)。在草間彌生很小的時(shí)候，她的母親就教導(dǎo)她性是骯臟和邪惡的。因此，在其作品中往往會以相關(guān)內(nèi)容為題材，如作品《聚集體：一千艘船》（圖1）中我們所看到的圓點(diǎn)花紋和陰莖為主題的雕塑或畫作都是她了為了排解自己對性的恐懼。
由于小時(shí)候的草間彌生受到日本東亞文化的熏陶，因此她帶給世人的印象中總是透著一股神秘的東方氣質(zhì)。最令世人印象深刻的就是她那特有的造型，戴著顏色艷麗的假發(fā)，化著濃濃的妝，嘴唇一定要非常鮮紅，整個(gè)造型色彩撞擊非常濃烈。（圖2）這很容易讓我們聯(lián)想到日本的藝妓，似乎這已經(jīng)滲透到了藝術(shù)家本人的骨子里了。同樣，對比草間彌生的許多以南瓜為主題的平面作品，（圖3）雖然有很多個(gè)不同的版本，但從構(gòu)圖手法與處理方式上卻頗具日本浮世繪的風(fēng)格，可能藝術(shù)家的本意并不是想利用這些已有的藝術(shù)創(chuàng)作手段。但，這些曾經(jīng)在某個(gè)時(shí)期對他們哪怕只是微小的影響的藝術(shù)形式可能在不經(jīng)意間融入到了他們的創(chuàng)作理念當(dāng)中，也許藝術(shù)家們自己也沒有發(fā)現(xiàn)。
而草間彌生由于從小的生活環(huán)境，其性格非常剛強(qiáng)、執(zhí)著。這對她的職業(yè)生涯也有著非常重要的影響。例如，1966年非常有名的“闖入”事件，在威尼斯雙年展上，草間彌生在為受到邀請的情況下，穿著金色的合服，在展廳外的草坪上布置了1500個(gè)鏡球，她的舉動當(dāng)然遭到主辦方的明令靜止，但這種藝術(shù)的“勇氣、執(zhí)著”讓她闖出來一片自己的藝術(shù)天地。如今，她的銀質(zhì)南瓜一個(gè)可以賣到50美分。現(xiàn)在，80多歲的她生活在幾乎是工作室與精神病院的兩點(diǎn)之間，她每天不停進(jìn)行創(chuàng)作。恐怕正是草間彌生的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神征服了大家，她的成功也有了其必然性。
3、“天花亂墜”的想象延展藝術(shù)空間
黑格爾認(rèn)為；“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”創(chuàng)造性想象能力的豐富與貧乏是一個(gè)藝術(shù)家藝術(shù)才華高低的標(biāo)志。可以說，沒有藝術(shù)想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造。②阿恩海姆認(rèn)為，視覺形象永遠(yuǎn)不是對于感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是對現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)造性把握，它把握到的形象是富的想象性、創(chuàng)造性、敏銳性的美的形象。可見，杰出而偉大的藝術(shù)家不僅要對現(xiàn)實(shí)存在具有敏銳的視覺把握，更重要的是將這些感性的素材加以抽象提取，用無限的想象拓展它，直至實(shí)現(xiàn)“生活”的二次創(chuàng)作——藝術(shù)。也即所謂藝術(shù)源于生活，但又高于生活。
草間彌生說；“波點(diǎn)擁有太陽的形狀，這是世界和生活力量的象征；它也有著月亮的形狀，這意味著寧靜。圓形、柔軟、色彩斑斕、無知無覺、不可捉摸，波點(diǎn)成了一種運(yùn)動。波點(diǎn)是通往無限的方式。”我們可以看出草間彌生已經(jīng)將自己對圓點(diǎn)的想象無限放大，進(jìn)入到了另一個(gè)世界。是草間彌生豐富的想象豐富了其藝術(shù)作品。
但，藝術(shù)家豐富的想象并不能保證其絕對成功，他們往往要對藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行長期艱苦的學(xué)習(xí)、實(shí)踐與探索。草間彌生一生所創(chuàng)作的藝術(shù)作品成千上萬，她并不對此感到滿足。當(dāng)其藝術(shù)創(chuàng)作遭到家人的反對時(shí)，她毅然決然將自己之前所有的畫作全部燒掉，理由是逼迫自己一定要創(chuàng)造更優(yōu)秀的作品。她的勇氣與毅力可見一斑。藝術(shù)的想象力與創(chuàng)造能力直接影響著藝術(shù)家們最終所呈現(xiàn)的藝術(shù)作品效果，這一效果的大小和持久力則要依托于藝術(shù)家對于藝術(shù)堅(jiān)持不懈的探索。
4、“獨(dú)一無二”鑄就藝術(shù)價(jià)值
藝術(shù)家的生理機(jī)制主要是指藝術(shù)家大腦皮質(zhì)上緊密而復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，它是影響藝術(shù)家創(chuàng)作思路的關(guān)鍵因素。但，這并不意味著藝術(shù)家生來所具有的特殊生理機(jī)制就決定了其在藝術(shù)上一定能獲取成功。若從藝術(shù)家生理心理學(xué)的角度上講，藝術(shù)幻覺之所以產(chǎn)生和出現(xiàn)，乃是因?yàn)槿藢Ｗ⒒騼A心于某一事物，欲求之而不可得，但執(zhí)著地追求之，此種強(qiáng)烈的情感日積月累地潛沉于心中，有時(shí)就會突然浮出潛意識底層，產(chǎn)生種種奇突怪異的幻覺。這些企圖怪異的幻想就來自于藝術(shù)家的內(nèi)感覺及潛創(chuàng)作心理。一般地說，當(dāng)藝術(shù)幻想出現(xiàn)之前，藝術(shù)家都已經(jīng)做過一些屬于搜集積累素材的工作，這些素材蘊(yùn)蓄于藝術(shù)家的頭腦里，有時(shí)潛沉到無意識領(lǐng)域，以至于藝術(shù)家本人都無法感知到它們。③ 草間彌生總是把自己置身于強(qiáng)迫性的環(huán)境，并且試圖借助創(chuàng)作從精神創(chuàng)傷中逃離。通過這無邊無際的波點(diǎn)和無限的鏡像世界，她把觀看者帶入到自己眼中的世界。草間彌生所具備的特殊生理機(jī)制決定了她獨(dú)特的藝術(shù)思路，但，其中絕對不能忽略草間彌生執(zhí)著于藝術(shù)創(chuàng)作的前期構(gòu)思和準(zhǔn)備——即各種創(chuàng)作素材的搜集和探索，包括不斷對各種圓點(diǎn)的藝術(shù)幻想和構(gòu)思，利用各種不同的藝術(shù)手法進(jìn)行多種藝術(shù)嘗試，大膽突破藝術(shù)家們的共性特征，而最終實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)上個(gè)性的張揚(yáng)。
藝術(shù)創(chuàng)造活動以不重復(fù)性和不可復(fù)制性為前提，這其中藝術(shù)的心理定勢和藝術(shù)家的生理機(jī)制都起到很大的作用。藝術(shù)作品的不可替代性和不可復(fù)制性，關(guān)鍵是主宰藝術(shù)創(chuàng)作過程的藝術(shù)家有沒有敬業(yè)心，有沒有追求藝術(shù)作品獨(dú)創(chuàng)性的理想和抱負(fù)。④盡管，這個(gè)時(shí)代被稱之為機(jī)械復(fù)制的時(shí)代，但這并不能抹滅藝術(shù)的生長能力。不可否認(rèn)，機(jī)械復(fù)制的技術(shù)的確給藝術(shù)那崇高的唯一性致命一擊。但，我們卻發(fā)現(xiàn)藝術(shù)以其頑強(qiáng)的生長能力迸發(fā)出了全新的活力——即展示藝術(shù)。機(jī)械復(fù)制的工業(yè)技術(shù)帶給了類似于安迪沃霍爾、草間彌生這一批藝術(shù)家創(chuàng)作的新形式。不難發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期的藝術(shù)家善于利用新的技術(shù)與材料，不斷的“復(fù)制——粘貼”原來也是藝術(shù)唯一性和獨(dú)特性，它給人的視覺沖擊和可觸體驗(yàn)是前所未有的。草間彌生的許多大型展覽都利用這些新的工業(yè)技術(shù)。當(dāng)然，在利用技術(shù)的同時(shí)，她依然堅(jiān)持著自己手繪各種草圖。因?yàn)樗嘈牛挥凶约簩⒉輬D繪制得完美而精準(zhǔn)，交給助手和加工商制作時(shí)才會萬無一失。就這樣，她一直不斷地創(chuàng)作著。草間彌生在接受采訪時(shí)說道：“我的作品傳達(dá)的就是關(guān)于生命、世界和平和歌頌靈魂的強(qiáng)大信息。我會繼續(xù)藝術(shù)創(chuàng)作到生命最后一息。我希望死后我的藝術(shù)仍然能撥動觀眾的心靈。”
5、媒介及載體助推藝術(shù)“騰飛”
從古自今，藝術(shù)家與出資方或權(quán)力者總是存在一種相互依賴的關(guān)系。文藝復(fù)興時(shí)期許多畫家為了養(yǎng)活自己而投靠于王宮貴族旗下，而這些王宮貴族又需要借助于藝術(shù)家之手來提升自己除金錢與權(quán)力之外的藝術(shù)氣質(zhì)。不難發(fā)現(xiàn)保留至今的許多意大利文藝復(fù)興時(shí)期的人物肖像畫有很大一部分都是表現(xiàn)王宮貴族的身份與地位。如文藝復(fù)興時(shí)期意大利梅迪奇家族旗下有一批為他們所用的畫家，創(chuàng)作了不計(jì)其數(shù)的藝術(shù)作品，至今還有一部分珍藏于意大利烏菲奇博物館，如喬瓦尼·利奧納爾多·亨納一六《法國王后瑪麗亞·德·梅迪奇肖像》，它所展現(xiàn)的就是嫁入梅迪奇家族之后的瑪麗亞高貴美麗的氣質(zhì)。
藝術(shù)表現(xiàn)依托于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，否則將無法發(fā)揮其應(yīng)有的藝術(shù)效果及影力。藝術(shù)家需要借助某些適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)媒介以達(dá)到實(shí)現(xiàn)自己藝術(shù)理想的物化行為。草間彌生以其特有的網(wǎng)狀波點(diǎn)圖案創(chuàng)作涉及油畫、手繪畫、雕塑、電影、表演和裝置，既有半抽象的紙質(zhì)畫作，又有“堆積”系列軟雕塑和用弧線反復(fù)勾勒的繪畫《無限的網(wǎng)》，這些各具特色的表現(xiàn)手法從材質(zhì)、使用方式、體量大小、結(jié)合性能等各方面滿足了藝術(shù)家所需要傳達(dá)的藝術(shù)情感，更有利于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家自我情緒的表達(dá)與宣泄。但，藝術(shù)家們似乎很清醒的意識到：僅僅利用技術(shù)來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)上的突破和傳達(dá)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們迫切希望尋找到更多有利于自己我藝術(shù)突破的助推器——即商業(yè)媒介。
隨著社會的發(fā)展，藝術(shù)已經(jīng)很自己然地介入了商業(yè)，而商業(yè)也正需要藝術(shù)來提升其無形的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也就是說商業(yè)已經(jīng)作為藝術(shù)家們實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)推廣的又一媒介，其價(jià)值不言而喻。介入商業(yè)的藝術(shù)，從自身形式到傳播方式都有很大改變.。如草間彌生已經(jīng)與LV、蘭蔻等品牌合作推出了一系列產(chǎn)品，并且受到消費(fèi)者的熱烈追捧，這二者之間的影響與推動顯然是相互的。
可見，偉大的藝術(shù)永遠(yuǎn)都無法撥離開權(quán)力或者金錢。“后普普”藝術(shù)的美國藝術(shù)家杰夫·孔斯說；“藝術(shù)就是傳播——它的活力在于利用與操縱大眾。而他所顯示出的商業(yè)性或者政治性的特別之處，就是因?yàn)樗麑λ囆g(shù)的極度自由。”同時(shí)，如果作為藝術(shù)家能夠善于利用這種商業(yè)性，也許他們們可以創(chuàng)造出更加輝煌的藝術(shù)境地。草間彌生除了藝術(shù)創(chuàng)作之外的所有事情她都交由她的助理完成，她知道自己的工作重心是什么，且善于利用資源。她不浪費(fèi)任何時(shí)間，全身心投入藝術(shù)創(chuàng)作。也就是說她花錢給自己雇了一個(gè)藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人。也許她知道這樣的投資才能帶給她更多的回報(bào)。藝術(shù)的感性與商業(yè)利益的理性相互滲透，又相互驅(qū)動，如中國當(dāng)代藝術(shù)家徐冰先生所言：“真正的藝術(shù)上的價(jià)值，其實(shí)是通過藝術(shù)和社會之間的關(guān)系所獲得的一種深度，而最后導(dǎo)致了藝術(shù)方法論上有新的提示和改造而獲得的。”這其中的社會關(guān)系就暗含了理性的商業(yè)利益，以社會的進(jìn)步作為藝術(shù)進(jìn)化的驅(qū)動，無疑是理性的藝術(shù)投資行為，而藝術(shù)中多一點(diǎn)理性的“設(shè)計(jì)”可能給藝術(shù)家冥思苦想的藝術(shù)創(chuàng)作帶來新的動力與火花。
「 結(jié) 語 Conclusion 」
我們不能說藝術(shù)家的成功不存在偶然性，但其必然性是我們不能忽視的。也許“前衛(wèi)怪婆婆”也沒有想預(yù)想到她給自己設(shè)計(jì)了一條如此完美的藝術(shù)之路，她只是盡心盡力地創(chuàng)作著，簡單地表達(dá)著自己的情緒，這可能就是藝術(shù)的純粹性，她卻將最豐富的內(nèi)容都給予了她的藝術(shù)作品。她是在用自己的生命進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，對于這樣偉大的藝術(shù)家兼設(shè)計(jì)師我們應(yīng)該懷有一顆敬仰而感恩的心，因?yàn)樗炎约旱娜慷挤瞰I(xiàn)給了我們。
①? 李智甜.焦慮對繪畫的影響[J].新疆藝術(shù)學(xué)院報(bào)，2004年9月第2卷第3期.
②? 王宏建.藝術(shù)概論[M].文化藝術(shù)出版社，2010.
③? 張東炎. 想聞歡喚聲 虛應(yīng)空中諾——藝術(shù)幻覺論[N]. 滄州師范專科學(xué)校報(bào)，2001年12月第17卷第4期
④? 王宏建.藝術(shù)概論[M].文化藝術(shù)出版社，2010.
