在《蝙蝠俠》、《超人歸來》等超級英雄電影題材相繼遭遇到失敗的時候，一個主打?qū)憣嶏L(fēng)格與現(xiàn)實主義的非傳統(tǒng)漫改電影系列，為DC乃至整個漫改電影的未來發(fā)展開辟了新的方向，它就是“黑暗騎士”三部曲。

在此之前，從來沒有人想過，像超級英雄這樣青少年題材的電影能夠獲得奧斯卡獎，而系列第二部中希斯·萊杰扮演的小丑讓一切從此成為了可能。

這是黑暗騎士的崛起，同時也永遠成為了銀幕上的一段傳奇歲月……

一個屬于世界的小丑

“人們的漠不關(guān)心，唯有戲劇性的逆轉(zhuǎn)才能喚醒。身為布魯斯·韋恩做不了什么，我只是個血肉之軀，很容易被忽視、摧毀。但是成為正義的符號，我就永遠不會被打敗的，永遠正氣長存。”

影片中的這段臺詞，無形之中成為了布魯斯·韋恩的自我救贖與自我成長完成到一個程度的標(biāo)志。

“我是混亂的代理人，你知道混亂的好處嗎？它很公平。”

如果系列第一部中展現(xiàn)的是布魯斯·韋恩作為蝙蝠俠與一介凡人之間的痛苦掙扎與英雄成長，反派忍者大師有著復(fù)雜的人物形象，他作為蝙蝠俠勁敵的同時還是他的導(dǎo)師、摯友。

那么小丑所表現(xiàn)的則是蝙蝠俠在作為英雄與罪犯間的復(fù)雜定義中，來回激蕩與碰撞的覺悟，如果作為英雄的代價，是作為對現(xiàn)實秩序的反抗，那么英雄與犯罪又有什么區(qū)別呢？

一個極度癲狂、超越以往戲劇色彩，充滿現(xiàn)實主義邋遢與風(fēng)度的小丑形象作為蝙蝠俠現(xiàn)實對立面同時也是心理對立面的存在由此在銀幕上誕生。

一個恐怖主義份子的形象，一個和蝙蝠俠同樣對哥譚有著特殊情結(jié)的人物。他把人性中充滿戲劇性惡意的那一面，迫切想要表現(xiàn)在觀眾眼前。

他不是為了奪取利益而進行犯罪，相反他犯罪的目的與意義僅僅只是為了滿足他的心理需求，可以說他是真正把犯罪作為己任的反派漫畫角色，而在喬納森·諾蘭的堅持下，克里斯托弗·諾蘭選擇了最樸素的形象和造型來重塑這個原本帶著夸張、漫畫色彩的角色。

他同時也希望小丑一定得穿上小丑的戲服，才能化身為小丑，對于蝙蝠俠來說，化身是一種儀式感，而對小丑而言，太多的繁雜，會讓他失去本色，顯得做作而不真實。

后來電影的幕后設(shè)計師為了小丑的日常裝束打扮甚至專門設(shè)計很久，以至于連一個領(lǐng)帶，一個小丑平常用手指化完妝后手上留下的印跡，幕后團隊都帶著邏輯性的思考完成了。

“這部充滿邁克爾·曼風(fēng)格的電影，就是一部犯罪電影，小丑不僅是個恐怖分子，也是混亂的代言人，他的確是最佳反派選擇。”克里斯托弗·諾蘭后來如是回憶道。

無數(shù)的犯罪分子想要模仿他，你永遠不知道他何時走高，何時走低，你永遠無法預(yù)測，他下一步要做什么，這是小丑最令人恐懼的地方。

諾蘭最后在設(shè)計和制作這個角色人物性格特征和行為的時候，巧妙的借鑒了電影《發(fā)條橙》中對于艾力克斯這個人物的表現(xiàn)與塑造。融合了對哲學(xué)思想的不同思考，無秩序、混亂和他所代表的一切……

在希斯·萊杰去詮釋小丑這個有著漫長歷史和豐富故事的角色之前，諾蘭幾乎想到了電影所想要表現(xiàn)和達到的效果，以確定他的確做好了準(zhǔn)備。

面對眾多演員的試鏡，諾蘭千里挑一所挑中的卻是在當(dāng)時看來和怪誕、夸張、病態(tài)這些詞語絲毫不沾邊，演出也充滿嚴肅和現(xiàn)實感的演員。

在華納高層看來，這幾乎是不可理喻和難以想象的，但既然已經(jīng)把話筒遞給了這個人，那么就要堅持自己當(dāng)初的決定。

后來當(dāng)電影片段中，小丑癲狂而充滿現(xiàn)實主義色彩的電影片段展現(xiàn)在決策層的眼前，被眼前幾乎前無古人后無來者的高超演技所折服的眾人，震驚而欣喜到一句話也說不出來，這樣的表演，顯然已經(jīng)讓觀眾混淆和模糊了現(xiàn)實與電影間的界限，絕對超越了以往所有的漫畫電影或者動作電影對人物的塑造，是當(dāng)代最具指標(biāo)意義的電影演出創(chuàng)作。

黑暗騎士與現(xiàn)實社會

“要讓電影里的世界與角色，盡量有重量，猶如其原始素材并不是和漫畫一樣，你得首次介紹讓觀眾知道，讓他們相信，我就是這樣運用“真實”的字眼的。”

在克里斯托弗·諾蘭看來電影具有強烈立體感與真實感的豐富表達空間，而一部電影只有做到了真實性和戲劇性兼具，才能真正的走進觀眾的內(nèi)心。

一部真正具有思想內(nèi)核的電影，能夠做到讓觀眾享受到娛樂體驗的同時，也讓他們有所思考，讓他們感到激動。

在電影中，蝙蝠俠的幼年家庭悲劇、黑暗的政治社會讓電影富有一種來自于靈魂深處的張力，角色的一言一行、一舉一動都是他們在現(xiàn)實困境下所做出的似乎完全合乎情理的決定與改變。

這些現(xiàn)實主義的想法深深滲透到電影系列的制作之中，使觀眾中看完后會產(chǎn)生沉浸其中，想要再看一遍的沖動，仿佛電影與你能形成某種情感上的共鳴。

在以往的媒體評論人看來，超級英雄電影不應(yīng)該使觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴的，它們被成為“爆米花電影”是有著非常現(xiàn)實的原因的，這些電影屬于一種視覺上的一次性消費品。

然而，在觀看“蝙蝠俠黑暗騎士”三部曲的過程中，觀眾們會發(fā)覺自己完全集中于故事之上。

在今天這樣快節(jié)奏，追求享受體驗的社會里，很少會有人能夠做到目不轉(zhuǎn)睛地看三個小時有關(guān)于恐怖主義和經(jīng)濟問題的紀(jì)錄片，即便這些紀(jì)錄片是由BBC之類的頂級制作頻道制作。但是當(dāng)這些曾經(jīng)枯燥乏味的問題借由故事情節(jié)展現(xiàn)在《蝙蝠俠》的相關(guān)電影之中，會比直接討論這些問題，還要更加有效，去激起人們深入的思考。

系列電影的編劇之一杰夫·杰森是這樣談及電影與現(xiàn)實的。

“他把這些我們在真實世界中努力去解決的論題，利用蝙蝠俠中的哥譚與蝙蝠俠進行探討。正義是什么？要如何界定正義？要如何界定英雄主義，還可以相信英雄主義這個概念嗎？英雄主義所造成的后果能夠轉(zhuǎn)變?yōu)楹戏ɑ氖侄螁幔俊?/p>

在黑暗騎士三部曲中，對于超級英雄所造成的后果，對英雄主義所造成的傷害探討始終存在。

不管人們的政治上的最終傾向是如何的。我們都能看到導(dǎo)演所想要從中討論和表明的現(xiàn)實問題――所謂的“美國式”英雄主義，就一定是如同傳統(tǒng)美國主流價值觀念里面所宣揚的那樣完美無瑕嗎？作為一個美國人，人們常常想到的是，自己是全球最強勢力的代表，自己所做的一切都是正確的，自己就是世界警察，尤其是哪里出現(xiàn)了危機與矛盾，自己都要做到挺身而出，為什么？因為這就是美國，打倒一切邪惡勢力，是它所不懈追求的目標(biāo)。

但是在這一系列行為反應(yīng)之前，美國人所欠缺的是，停下來思考，“在這么做的過程之中，我的行為究竟會導(dǎo)致什么樣的后果……我在這個過程中，創(chuàng)造了小丑嗎？”

黑暗騎士三部曲讓我們看到了英雄主義的存在總會有影響，尤其第二部小丑的出場，讓蝙蝠俠清楚的意識到了，他是我的行為所衍生出來的后果，而現(xiàn)在我不得不去面對。

在911事件之后，最大的威脅，往往不是什么恐怖襲擊、核武器，是恐怖分子或者犯罪團體利用恐懼和偏執(zhí)讓我們膽戰(zhàn)心驚。“讓人們驚恐于一切都會瓦解，我們看似強大的力量從我們自身腐朽的巢穴中被撕裂，我們所習(xí)慣的原有秩序被完全改變，并被拋到我們所未知卻不得不忍受的寒冬世界之中！我們不知道會發(fā)生什么事情，這不是對現(xiàn)代的恐懼，而是對后現(xiàn)代的恐懼，這些就是CNN這些主流媒體所抱有的焦慮心理。”一位美國社會學(xué)家曾經(jīng)如此說到。

如果說顯而易見的改變能讓人們在習(xí)慣中不自覺的遺忘，而潛藏于社會之中的暗流涌動則是讓人們寢食難安的根源。

在《蝙蝠俠：黑暗騎士崛起》這部終章中，湯姆·哈迪所扮演的貝恩在失去守護者的罪惡都市之中建立的無政府狀態(tài)與獨裁主義的重現(xiàn)，讓人們切實感受到如果陷入惡性而不負責(zé)任的政治惡性循環(huán)將會產(chǎn)生什么樣的后果。

但是電影中的蝙蝠俠，那個面具下的布魯斯·韋恩作為一個凡人顯然無法預(yù)料到作為蝙蝠俠所會帶來的后果，這是以一己之力對面對全社會的問題。

黑暗騎士與文學(xué)世界

“雖說前途令人擔(dān)憂，但是兇吉未卜，所以還模模糊糊地懷著懵懂的希望。世界有陰影，但亮光在對比下顯得更強。”

在三部曲中，諾蘭創(chuàng)作設(shè)計的故事內(nèi)容與狄更斯《雙城記》中許多情節(jié)調(diào)性出奇一致，遙相呼應(yīng)。

布魯斯·韋恩在許多方面都呼應(yīng)著西德尼·卡頓的人生旅程，即便他們表面上，墮落不堪、不求上進，花花公子。但他們也都能成為英雄，甚至是犧牲自我。在狄更斯的小說中，卡頓最終犧牲自我,拯救馬奈特一家人,使得故事在閃耀著人道主義光芒的同時升華了主題。

他以頹廢、冷酷的形象面向世人,卻能用鮮血和信仰完成了自我救贖。

同樣的，在諾蘭版的蝙蝠俠電影中，布魯斯·韋恩同樣也是一個花花公子的百萬富翁形象出現(xiàn)在世人眼前，人們只認識他的殘酷、墮落與世故，卻沒能看到他最終用犧牲自我的方式拯救城市中無數(shù)無辜的生命與靈魂，實現(xiàn)屬于自己的無言抉擇。

而在系列第二部中，諾蘭明確地把阿根廷文豪博爾赫斯對電影的影響表現(xiàn)出來，影片兩艘船上的人們面對千鈞一發(fā)的危機得在極短的時間之內(nèi)作出屬于自己的，屬于整條船的抉擇――究竟用不用按下按鈕，炸掉另一艘船的人去拯救自己。

這很明顯是電影創(chuàng)作者留給觀眾思考的特定哲學(xué)困境，博爾赫斯在文學(xué)中，很熟悉如何構(gòu)架出這樣或者那樣的關(guān)系與限制，在特有的藝術(shù)氛圍中，寫出了傳為經(jīng)典的短篇故事。

而克里斯托弗·諾蘭則做到了讓人們在比讀書更具娛樂性的方式過程之中，逐漸陷入對哲學(xué)的思考。

“在黑暗的電影院之中，電影中的人們靜靜的向觀眾展示著屬于自己的那一面內(nèi)心與人性，不管他們是和誰在一起，父母、朋友、情侶、另一半或者是孩子……他們很安靜的作出了自己的道德抉擇，也就是他們究竟會怎么做？一部由漫畫改編的超級英雄電影，能讓人在心靈深處產(chǎn)生如此這般的撼動，在主題表達上達到如此這般的厚重，真的令人震驚！”這是系列三部曲制片人之一的麥克·伊伍思蘭后來對電影的回憶。

也就是這個時候起，超級英雄電影該達到怎樣的高度，成為了電影界熱衷于討論的話題之一，“蝙蝠俠：黑暗騎士”三部曲成為了后來所有超級英雄電影制作的標(biāo)桿和無法超越的巔峰之作。

甚至于和它相比，最近新上映的《復(fù)仇者聯(lián)盟4》都顯得有些相形見絀。