1.北魏孝文帝的‘小’聰明
?談到孝文帝拓拔宏，我們立馬想到他的文治武功，對他變革之法娓娓道來，在將都城從平城遷到洛陽之時，這位具有良好政治眼光的明君也十分機智的“心機boy”了一回。
?大家都知道，當時北魏朝中的舊臣大都反對遷都，如果硬遷的話，肯定會招致很多不滿，致使朝野動蕩，這時的孝文帝可是早早的比魯迅先生更早的發現了中國人喜歡“折中”的特性，他做出了一個讓朝臣更加心力交瘁，直喊’不得了，不得了’的決定——“南下伐齊”。
而后孝文帝不顧勸阻，領著三十萬大軍，風風火火的在北魏太和十七年八月踏上南下的征程。一路跋涉，到洛陽時，軍虛馬疲，這時我們的孝文帝精力充沛，做出一副勢不伐齊死不歸的樣子，百官驚懼，急急勸阻，懇請孝文帝停止南征，孝文帝先是堅決不聽勸阻，還要治罪勸諫的人，后在安定王拓跋休等人不停的苦苦哀求下，覺得時機到了，便裝作不情不愿的做出妥協，:“今者興動不小，動而無成，何以示后?茍欲班師，無以重之千載!”那來都來了洛陽，干脆就遷都洛陽吧，這時，比起南征來，遷都就成了件小事了，群臣便‘欣然‘接受了遷都。
?你看，魯迅先生提到的“開門”和“拆屋頂”之間的選擇，其實早在1500年前就被古人運用自如了。
2.嵇康不洗臉 劉伶難離酒
?嵇康是魏晉名士，行如松，坐如鐘，錚錚鐵骨，自是一番風流倜儻，可是除了為人熟知的與山濤、呂巽的絕交書，在臨刑前的廣陵散，他還有個不那么為人熟知的特殊習慣，那就是——不愛洗臉。
?他年幼喪父，由母親兄長撫養成人，自幼讀書十分認真，據說一年難得洗幾次臉，說是怕把讀過的文字洗掉了，所以甚少洗臉。想象一下，穿過千年時光，輕松俘獲你們芳心的嵇中散大人，其實邋邋遢遢，不修邊幅，你們的男神大人是瞬間幻滅？還是感其氣度風流，更是崇拜？
?同為竹林七賢，和嵇康一起飲酒達旦，吟嘯山林的劉伶也是有趣得很。關于他的逸事，令我印象十分深刻的有兩則，一為病酒，一為袒腹。
?劉伶甚愛喝酒，一日不離，在因為飲酒大病一場之后，剛病愈他又饞酒問夫人要酒喝，夫人哭著把他的酒砸了，勸之喝酒不是養生之道，應該早早戒掉。劉伶說 ’好啊，但我自己做不到，要備酒肉在神面前起誓才行。’ ?夫人高興的備上酒肉，哪只酒肉剛上，劉伶拿起酒肉就開吃喝，對神言:’婦人之言不可聽，我劉伶因酒得名，一天喝五斗還嫌不夠。’ 讓人忍俊不禁，哭笑不得。至于袒腹那可是魏晉人士放浪形骸的通用標志，前有王羲之袒腹東床，直被老丈人郗鑒相中做了女婿，后有劉伶裸身屋內，為客所譏，反笑說:’天地是我的房子，屋里是我的褲子，而你，為什么出現在我褲襠里頭。’ 直說的客人面紅耳赤，拿他沒有辦法。
3.王戎的"摳門"
魏晉時候"奇葩"多，要說"摳門"可少有人能比得過王戎，錢在他這里可比親情重要多了，侄子結婚僅僅送了一件單衣不說，過后還將衣服要了回來，女兒出嫁時借了一筆錢，王戎心里也耿耿于懷，直至女兒將錢還給了他，他才給了女兒好臉色，余嘉錫也諷刺他"重貨財而輕骨肉"，到今日我們也忍不住笑言:"是親生的嗎？"
而王戎之吝嗇遠不止于此，南朝宋劉義慶《世說新語儉嗇》記載，：“王戎有好李，賣之恐人得其種，恒鉆其核。” 意思是王戎有好李，怕人買了李可以自己種出好李，故將李子的核取出，由此可見，王戎甚為慳吝。不過我們對一個人的評價不應固結于此，王戎如此世俗的一個人，能在竹林七賢之列，與嵇康，阮籍之流清談，能在亂世之中得以善終，定是有他過人之處與處世之理。大音希聲，大象無形，事有兩極，興許大吝者反而慷慨呢？王戎省的這些錢都用于何處，今已不可知矣，也許用以救濟窮人，也許僅僅喜于收藏，或者，只為在那政治黑暗的時代，表現出俗不可耐的樣子，一世逍遙。
這種不可知，不可定的可能性，與我們探求的欲望相得益彰，在我看來，便是"歷史"二字的最大魅力。
