長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
——《送別》李叔同
這首詞，是李叔同先生1905年在日本留學時創作的歌曲，膾炙人口流行天下，經久不衰。李先生一生多才多藝，詩詞書畫，篆刻，音樂戲劇，樣樣精通，他的卓越藝術造詣更是培養出名畫家豐子愷、音樂家劉質平等大師。
但是誰都沒有想到的是，這位曾經風流倜儻、文采斐然的李叔同，竟能如此決絕地放下他的所有，洗盡鉛華。1918年8月19日，在杭州虎跑定慧寺遁入空門，出家為僧，法號弘一。
特別讓人覺得意外的是，弘一法師當時入的是佛教中對言行生活要求最苛刻的律宗，從錦衣玉食的公子哥的生活標準降到最低的苦行僧，弘一法師竟能做到完美切換，且還甘之如飴，最終成為南山律宗第十一代祖師。
據說在執行戒律的過程中，弘一法師對自己的書寫都有嚴格的要求，甚至連“女”字邊的字都避而不寫，能把對自己的要求嚴格到這份兒上，就更不用說在生活上了?？纯此纳钣闷罚a杖、芒鞋，還有用到發黑了的毛巾，在他的身上，已經完全看不到昔日那位偏偏俗世佳公子的樣子了。
“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，在我們面前，浮現出的是這樣一位嚴于律己的有道高僧的模樣。
“律”對于我們的人生有重要的意義。
首先，律是律法，是需要遵守的底線。沒有規矩不成方圓，遵守規則，敬畏規則，我們才可以享受到真正的自由。因為在“守律“之下，我們對自己所有的行為都可以做到心安理得。
被佛門奉為律宗第十一代世祖的弘一法師，出家之后嚴守戒律，苦心修行，過午不食，身無外物，一雙芒鞋，兩件僧衣，度天下眾生。他苦修佛法，敬畏戒律，但即使是在如此嚴格的戒律約束之下，弘一法師卻獲得了大自在，在佛法的莊嚴凈土中修成金身。
我輩普通凡人，更需要保持對法律的敬畏之心，因為對我們而言，法律是約束，更是保護，它能讓我們在遵守規則的前提下獲得最大限度的公平和自由。
其次，律是克制，是對自己欲望的約束。欲望是人類的本能，也是原罪。人類和動物的不同之處，就在于動物依靠本能行動，而人類懂得控制自己的欲望。
對欲望的克制有兩種，一種是通過外力來進行的“他律”，另一種則是用自己的意志力來進行的”自律“。弘一法師之所以能得到眾生敬仰，就是因為他的自律，閃爍著人性的偉大光芒。
對名利、對外物的無視，直視自己的內心，踐行佛門戒律，一簞食一瓢飲，居陋巷，甘之如飴。
從“他律”到“自律”是偉大的進步，我等凡夫俗子雖然沒法像弘一法師一樣做到眾生平等，但是我們依然可以從大師的身上汲取到養料，學會克制，學會自律，讓自己成為一個頂天立地的人。
面對事情，要先考慮別人的難處。談論別人要先將心比心地想自己是否能夠承受。當你用一個指頭指向別人時，要記得其他指頭是指向自己的。原諒別人就是善待自己。
——弘一
