之前在《許三觀賣血記》的讀后感中我提及到了中國夫妻間的一種契約關(guān)系。其實(shí)我本身也在逐漸摸索，嘗試，處理生活中的各種關(guān)系，今天我在我所了解的各式情況里總結(jié)出了其中一種很典型的"中國式父母于子女間的關(guān)系"，并提出了我自己的疑問和看法來跟大家分享。
中國式的父母和子女的關(guān)系
我愿意去相信父母對(duì)子女的愛和付出是最無私的，可你不得不承認(rèn)在我們自己或身邊人的生活中你總會(huì)聽到父母?jìng)冞@樣的言辭"我們辛辛苦苦把你養(yǎng)大你可得好好孝順我們，，，"，"爸媽把你拉扯大多么多么不容易"，，，目的就是讓你即使沒有能力報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩也要刻在腦子里記在心里。父輩人會(huì)將此稱為孝道教育，你要是不念我的好不報(bào)答我就是不孝要遭報(bào)應(yīng)的。
這讓我不得不開始思考父母生養(yǎng)孩子的動(dòng)機(jī)問題，不難發(fā)現(xiàn)絕大部分中國父母的原始動(dòng)機(jī)是希望老有所依。
我們往前回溯幾輩到中國重男輕女的年代。重男輕女的原因之一是因?yàn)檫^去中國生產(chǎn)力落后，男丁是家庭中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，想吃飽飯就得生兒子，莫言《豐乳肥臀》中得女人因?yàn)檫B生了六個(gè)女兒差點(diǎn)被婆家人虐待死，那不是故事，是歷史。
第二個(gè)原因按照中國傳統(tǒng)習(xí)俗中，女人是要嫁到男人家去的，所以大部分父母年老是要由兒子在家中贍養(yǎng)的，而女兒大多都不在身邊，故"養(yǎng)兒防老"的觀念一直延續(xù)至今，只不過如今的"兒"泛指子女。
我并非想指責(zé)或想改變父母生育子女的動(dòng)機(jī)和想法，一代一代都是這么過來的，從古至今從小到大到了生兒育女的時(shí)候。當(dāng)你有獨(dú)立思考能力也開始建立自己價(jià)值觀的時(shí)候，你父母那一輩的人生觀價(jià)值觀價(jià)值觀也早已經(jīng)根深蒂固你又如何能輕易去改變。你更無法指責(zé)，因?yàn)槟闼磳?duì)的并非單純某些父母某一代人，而是整個(gè)社會(huì)甚至是整個(gè)民族的歷史中的劣根。
那么我們能做的是什么呢？
當(dāng)然是從我們自身做起，首先端正自己生養(yǎng)孩子的初衷。
有些人要孩子的愿望完全是生物本能的驅(qū)使。要和不要都可以。
有些人可能是出于愛，出于對(duì)伴侶的愛因此想要共同創(chuàng)造一個(gè)新的生命。這類父母會(huì)將孩子視為和伴侶愛的延續(xù)，生命的延續(xù)。
孩子不是附屬品，無論在他未形成，為出生之時(shí)你寄與他多么深厚的愛與希望，一旦他從你的體內(nèi)脫離出來長(zhǎng)大成人，具備了生存能力，擁有了獨(dú)立思考的能力他就是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體而非你的附屬品。他并非為你而來這一生也不是為你而活。為他付出是你的選擇，是你選擇了孕育他之后需要承擔(dān)的義務(wù)。
做父母的看到這樣的言論也許會(huì)很不開心，我們不妨換個(gè)角度來想。倘若你一出生就知道你的至親對(duì)你所有的好給你所有的愛都是有條件的，是要付出等量甚至更多來交換的你會(huì)做何感想。
有句被說爛了的話"真正的愛是無是私的，不求回報(bào)的"，但倘若連血緣關(guān)系都是用有條件的愛來維系還有什么愛是純粹的呢，你又如何要求別人匯報(bào)給你純粹的愛呢。
人們總是不肯甚至恐懼于直面自己內(nèi)心最真實(shí)赤裸的想法，一個(gè)人若是如此那這個(gè)人是令人同情的，一個(gè)民族若是如此那這個(gè)民族就是沒有希望的。
我一直反對(duì)孝道的教育，中國提倡傳統(tǒng)的孝道讓很多人被這種精神和道德所控制，是一種精神扼絞殺。亞洲人自殺率最高，尤其是中日韓三國，就是因?yàn)樾⒌浪枷搿W美人不能說根本沒有孝道的說法和思想，但對(duì)于這方面的看法跟亞洲人在本質(zhì)上有很大區(qū)別，所以歐美人活的更加自由更有個(gè)性。
其實(shí)人根本不需要孝道教育，源自于內(nèi)心的善良與愛，才是根本。一個(gè)善良有愛的人，自然的就會(huì)愛父母，愛兄弟，愛家人，愛朋友以至于善待其他人，愛會(huì)從內(nèi)心自然的流淌出來。
中國父母，對(duì)于愛孩子的認(rèn)識(shí)，還停留在低級(jí)撫養(yǎng)的階段，只有養(yǎng)活，沒有養(yǎng)育。
