引言:
驢子的胡蘿卜在外面，鳥兒的蟲子、果子在外面。鳳凰的枝頭在外面，大鵬的夢土也在外面。愛情,財富，房子，車子，位子，人的一生更充滿了在外面的憧憬，在外面的向往，在外面的誘惑，在外面的目標，在外面的等待。等待他迎向你，等待你追上他，或她，或它。等待掙得，擁有。仿佛人生原本充滿缺憾，正憑借完遂諸般有待于外的追求，才能趨于完整。? 樹則不然，鳥兒飛行的目的地可能是樹，但樹飛行的目的地可能是它自己呀。星霜夜露，四時風雨，有生之年所有的風景都助成他年復一年壯大的年輪，茂盛他漸得庇陰相逢者的濃陰。那樹，他孤獨嗎?才抬頭一看，發現那不知從何時起，樹，與同樣朝天空緩緩伸展的鄰樹，十年，百年，千年的，早已鄰里，交織、合抱了。你想要知道大鵬鳥是怎樣的一只鳥，最好的辦法就是你與他一起飛。? 一個人的長跑，孑然一身。一個人的長跑可能是我們一生的樣子，孑然一身，有可能是我們來到世界。跟有一天離開世界，最初和最后的樣子。---選文來自國立臺灣大學蔡壁名教授處。
賞析片段介紹:《莊子?逍遙游》之北冥有魚。即全文1-7段高中語文必修所選片段。共三部分
1.標桿典范誰說了算-----其正色邪
7.19日早九點發送
2.成功的必備因素------聚氣待風
7.21日早九點發送
3.順應于正逆境地間----乘正御辯
? 7.22日早九點發布
?
北冥有魚
北即北方、冥即模糊、看不清楚。冥:各位有沒想過每天所追求是別人能否看得到的?我們可能是梅花鹿，依靠身上的斑點來判斷追求的多少吧，我們的價值好像被我們身上的點點決定了。你有沒有一種追求是很難量化，數據化的。其實這就叫冥。
北冥有魚，其名為鯤
ok故事開始了。打文章一開始是奇怪的因為我們讀者并不知道誰是鯤。鯤:小魚仔。這是莊子的惡搞嗎?有沒有?有沒有想過為啥這么大一只動物，名字的含義卻如此小呢?(思考1)
鯤之大，不知其幾千里也。
鯤實在太大了，沒人看清它的全貌
化而為鳥，其名為鵬。
有一天，鯤化為一只鳥，名字叫做鵬。各位，為什么叫鯤化為鳥呢?(思考2)這個過程絕對不是簡單的體重變化。而是一個物種的變化，是一個脫胎換骨的過程呀。ps:就像現在回頭看這一年，哇，我這一年有了成長，你也喜歡現在的自己，希望也是這樣一個過程
魚化為鳥，這魚大，鳥也大。
鵬之背，不知其幾千里也。
鵬的背好幾千里長呀，甚至更長
怒而飛
敲黑板畫重點:這里 『努』寫憤怒的『怒』，但實為努力的意思。
大鵬鳥都這么大了，為何還要努力飛?難道對于他不是翅膀一震，就飛很遠了嗎?但不是這樣的。莊子在這里告訴我們一個理，其實天才這個東西是什么?天才啊，你只要能夠持久發揮自己的才能，并珍惜它，就一定有機會綻放你的光芒，達到一定的高度成就。其實是必要而不是只要，但如果沒有持久發揮讓其成長，那么不好意思最后天才將隱沒于人群中成為庸才。所以怒這個字讓我們看到的其實很多。
其翼若垂天之云
這鳥的翅膀已經有云這么的長了，而這只鳥就這樣夠了嗎?(思考3)
是鳥也，海運則將徙于南冥。
海運:大風海動之時。鵬就要去南冥了。
那么大風海動又是啥呢?就如船出海需要一定的水位，當有海風時鵬才往南走。南冥是哪里呢?此冥非上一個北冥。這是甲骨文中的冥，古時與分娩的娩有相通。中國古代儒學是提倡四端之心，此則出生皆有那么把天生都有的東西擴而充之，飛向出生的地方。(此處為個人想法)
南冥者，天池也
鵬要去一個廣闊的地方，那叫做天池。
齊諧者，志怪者也
齊諧是古代一位專門記錄怪事怪物的人。這里是莊子在給我們強調真的有人看到了鵬嗎?
諧之言曰:鵬之徙于南冥也
他說鵬要飛往南方。敲黑板劃重點『徙』:我認為這是代表一個好的過程，正如 吾日三省吾身…… 每天是一個提升。正如有一天我們回頭，在看這樣一段，師生之誼，朋友之誼，戀愛之誼也好，我們會說謝謝我遇到了他，因為遇到他，我的生命更好。這應該是人最好的緣分吧。透過內省我們可以更好，所以我認為這個徙是全文落筆最重的地方。
水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
鵬如果沒有三千里的大洋，沒有高達九萬里的疾風。扶搖:疾風。之前講海運，這里講六月一息。憑借六個月才會出現的大風海運，鵬才能有辦法去遙遠的南冥。ps:假如你高考考爛了，你可不可以說，啊我當天肚子壞了，請為我再出一份卷子吧!可能嗎?不可能，這就是世界的殘酷。所以如果你要飛往一個目標，是有待于外界世界那么你就一定還要等一個機會去配合你。
野馬也，塵埃也
那么鵬飛往高空看到了什么呢?文中為我們交代的十分重要，像野馬一樣奔騰，像塵埃一樣的漂浮 。更重要的是什么?這可能是莊子特意告訴我們的為什么功成后可以弗居，可以不居功自傲。因為知道
生物之以息相吹也
人通常被傳染才發現被影響，可我們沒發現就在高一那一年，入校就住那一年，同學說要選擇什么科目那一年，你參加了你栽進去就去就是三年了。有限的三年，人一生有幾個三年?可我們就在一個不矚目的源起，這樣進去了。這就是『生物之以息相吹』接下來莊子問了
? 天之蒼蒼，其正色邪?
天空顏色蒼蒼，難道真是天空的顏色嗎?
中國古代儒家十分強調正，人心要正心，位子要正位，席不正不坐，肉不正不食。莊子是懷疑的，莊子認為天色是要有前提成立才可以
其遠而無所至極邪?
就是這大鵬到了遠到不可再遠，
其視下也，亦若是則己矣。
而大鵬告訴了我天色是蒼蒼，我莊子就信了，這句話讀來在想十分嚴厲，莊子的意思可能是如果你飛到的地方不是人類的至境，請不要給我定義『正』。我們認為正就是最對的，最好的。但讀完逍遙游我們可能對過去所堅持的不再那么固執。我們會問自己我達到最高境界了嗎?我是完人嗎?那么正到底是什么?每個人其實很想去挑戰它，去質疑它。但莊子不是一味說挑戰別人的正，更重要是自己的成見。
