《金文誠〈孟子〉學習筆記316，8-20-2，離婁章句下20-2》
【＂湯執中，立賢無方。＂】
今天是丁酉年乙巳月甲寅日，五月初二，2017年5月27日星期六。
這一節繼續講解憂勤惕厲的精神，故事主人公為圣人商湯，商湯行政上秉持＂執中＂原則，用人上貫徹大公原則。
中道，是中國文化的核心思維，是觀察和處理事務的定理。商湯在以下兩方面貫徹中道，一是制心，日用常行遵守規律，緊急變故隨處權衡，均以中道為準則。二是制事，遇到似是而非的情況，以中道格正，避免混淆，事情的開端和結尾、原因和結果，以中道格正，避免顛倒。
不行中道行不行呢？不行中道的結果，就是掉入意見的泥淖——憑著意見辦事，意味著沒有觀點，沒有理論，沒有體系。一句話，任性。做出的決策和采取的措施從源頭上、結構上就歪了，結果的偏頗就可想而知了。不行中道行嗎！
商湯用人，貫徹大公原則，體現在立賢無方，方，是范圍的意思，無方，則表示用人政策上體系開放，沒有限制和拘束。只要是賢人，不問來路，不問出身。
立賢無方這條原則有什么奧妙呢？兩點，第一，賢人，只有賢人，才是修政立事的真正力量。第二，賢人稀有。孔子說：＂十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好學也。＂天資隨處可見，超凡入圣則必經學習，而這一條，既使當今世界，隨處可學的優渥條件下，仍然是稀有現象。如果說古代是書籍稀少等客觀條件制約，當今這個物質極大豐富的時代，則是現代性思維的實用主義思維自我設限，“有用沒用”是衡量學不學的標準，使得真正的學習竟然成為一種奢侈的稀有的現象。
賢人，一方面是主要力量，一方面實際上又是稀有的，如果搜羅不廣，很可能就會遺才。所以，不論親疏，不管貴賤，廣開求賢門路，這是商湯之所以為商湯的憂勤惕厲精神的體現。
商湯，以中道處天下之事，以公心用天下之賢，接上了大禹的道統，成為中華文明的傳人。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與離婁》南懷瑾講述
