《金文誠〈孟子〉學習筆記317，8-20-3，離婁章句下20-3》
【＂文王視民如傷，望道而未之見。＂】
今天是丁酉年乙巳月乙卯日，五月初三，2017年5月28日星期日。
這一節(jié)的主人公是文王。講解的核心仍然是憂勤惕厲。憂是不足感，勤是不懈怠，惕是敬畏心，厲是更努力。
任何一種恒常的狀態(tài)都是暫時的狀態(tài)，這是當今世人普遍接受的一種認識，但是，往往限于科學領域的知識性的認識，如果放到社會實踐領域，往往不見得能夠認同，相反，可能認為恒常才是理想的生活。比如說，跟著一種社會體制，隨之起伏，不用為了體制背負責任，只負責點頭贊同，舉手同意，以為這是一種道德。文王不贊同這樣態(tài)度，他隨時挑社會的毛病，挑自己的毛病，永不知足，始終保持獨立思考和不斷改良的態(tài)度對待政治和生活，這是憂勤惕厲。
這里給出了兩個角度：文王的兩個心：愛民之心和求道之心。
文王時代，百姓的生活已經安定了，文王仍不以此自足，懷著深深的同情心，以至于“反省過度”，不斷地研究和改良政治和社會，以至于吃飯的時間都緊張，覺得民生的工作還有很多，社會保障工作做的還不到位，擔心政策擬定的不完善，刑罰實施的不確當。用這樣一種勤勤懇懇的態(tài)度工作。
文王本身的道德已經達到超凡入圣的境界，敬持己身，止于至善，但他仍不以此自足，擔心自己做出背道而馳的事，處處檢查自己是否有疏忽的地方，時時督責自己進修是否有松懈的時候，所以，文王對于允執(zhí)厥中的中道，事上琢磨，不忘不助，日日為攻，時時反求，他的求道之心，始終保持一顆赤子之心，好像從來沒有體驗過一樣的憂勤惕厲。
百姓的生活已經安定而猶若未安，所以政治日益完善；道德修養(yǎng)已經超凡入圣而猶若未見，所有德行日益隆盛。
這是文王得到商湯的道統(tǒng)，成為中華文化的又一傳人。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與離婁》南懷瑾講述
