《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記294，8-3-1，離婁章句下3-1》
【孟子告齊宣王曰：＂君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。＂】
今天是丁酉年乙巳月壬辰日，四月初十，2017年5月5日星期五。今日立夏。
? ?一，這一章闡述領(lǐng)導(dǎo)和干部的關(guān)系原則——“合則留，不合則去”；
? ?對照前面孟子提出的“父子不相責(zé)善”的父子之間的關(guān)系原則可見，不同的社會(huì)關(guān)系是自然排定的，父子關(guān)系和君臣關(guān)系不是一回事兒，硬把君臣比為父子，那是加工的偽儒家，不是天然的真儒家，那是有人往儒家的關(guān)系學(xué)說里偷偷添了一滴毒汁。
? ?天然沒毛病，毛病都是添加了非天然的東西變異的結(jié)果。父子之間的孝慈不講條件，君臣之間則必須講條件。關(guān)系不同，原則就不同。對此，孟子將用三節(jié)完成論述。
? ?二，第一節(jié)的文字很好懂，講述的是領(lǐng)導(dǎo)對待干部的三種態(tài)度和三種反應(yīng)。
? ?首選，工作中人與人之間有兩種，一種是工作關(guān)系，比如說君臣關(guān)系、現(xiàn)代社會(huì)體制下叫做領(lǐng)導(dǎo)與干部關(guān)系，這是角色關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是一種表面的、儀式意義的關(guān)系；另一種是感情關(guān)系，比如說長期的共同工作建立起來的牢固的信任，或者彼此心照不宣的默契分工，這種關(guān)系是一種看不見的、內(nèi)在結(jié)構(gòu)性更強(qiáng)的、更為穩(wěn)定的關(guān)系。
? ?有一次，孟子對齊宣王說，如果領(lǐng)導(dǎo)人對待手下的干部，看得像手足，那么，手下的干部就會(huì)把他視為自己的心腹和主宰一樣；如果領(lǐng)導(dǎo)人對待手下的干部，看得像犬馬，只是一種利用的關(guān)系，出門有狗看家，有馬代步，那么，手下的干部就會(huì)把他視為路人一樣，沒有感情和道義，只是有用沒用、彼此利害權(quán)衡關(guān)系；如果領(lǐng)導(dǎo)人對待手下，看得好像泥土和草芥一樣，平時(shí)踩在腳下，那么，手下就會(huì)把他視為仇人一樣。
? ?上面的三種關(guān)系，就可以按照角色關(guān)系和感情關(guān)系再進(jìn)一步歸類。第一種是感情關(guān)系，第二種和第三種純粹的工作關(guān)系。
? ?三，犬馬和泥土草芥好理解，手足關(guān)系的表現(xiàn)怎么理解呢？張居正先生做了展開，他說，領(lǐng)導(dǎo)對手下的干部要有做到有禮有節(jié)，而且是“隆之以禮貌”；第二要主動(dòng)推之以至誠，而且是“言聽計(jì)從，情投意合”。能做到嗎？沒那么容易。反過來，對于干部而言，是不是做到”可以格君心之非的大人“了？沒那么容易。
? ?可以說，這一段是歷史上叫好的人最多的一章，可是，看懂文字上的道理和真正做到，不是一回事。南老說：讀書時(shí)，書上的道理懂了，可是當(dāng)實(shí)際的狀況臨身時(shí)，能不能依道理做到，這才是最重要的，所以讀書做學(xué)問的目的在于落實(shí)于自己的精神和行為上，不在于認(rèn)識(shí)字，也不在于解釋文字。知識(shí)處處有，學(xué)問卻要自己去做出來。師父教我：學(xué)問最大的用處不是成功，而是對生命的滋養(yǎng)。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與離婁》南懷瑾講述
