《金文誠〈孟子〉學習筆記296，8-3-3，離婁章句下3-3》
【＂今也為臣，諫則不行，言則不聽，膏澤不下于民；有故而去，則君搏執之，又極之于其所往；去之日，遂收其田里。此之謂寇仇。寇仇，何服之有？＂】
? ?今天是丁酉年甲午日，四月十二，2017年5月7日星期日。
? ? ? ?這是最后一節，通過古今領導人的對比，可以說明，領導和干部之間的關系，領導的行為是主要影響因素，起決定性作用，正確的做法是禮待干部，“隆之以禮貌”。值得今人深思涵養，以史為鑒，禮待干部。
? ?搏執，是拘執；極字，解作“窮”字。
? ?孟子說，前后對照一下古今領導人的做法，古時的領導人禮待干部，受到服孝的回報；今天的領導人不僅做不到禮待干部，甚至迫害干部，想得到同樣的服孝的回報，那是多么不靠譜的要求。
? ?當今的干部，受到無禮的對待，體現在各個階段。在位的時候，有所規諫拒而不行，有所建言置之不聽；遇到這種領導，不走才怪啊。一個人再能干,后背沒長眼睛，腳下沒長耳朵，就算三頭六臂，今天在上海就不能同時在北京，四荒八野的事不能親自打理，如果當領導的沒有容人雅量，看人都不對，自己都正確，那不是自信，是扯淡。等于眼睛和耳朵以及四肢，都被閉塞了一般，坐在上面漸漸變成頑固的瞎子和聾子。倒霉的是下面的老百姓，現場的現實得不到考量和解決，積弊日深則，攤上這么一個領導可是不幸之極，好處沒得到，壞事堆成麻。這時候，當干部的夾在中間，已經無法安其位而行其志，能不走嗎？所以，儒家的處理原則是“用之則行，舍之則藏”，用我我就拼命干，干什么？行道；不用我我轉身就走，藏什么？藏志。不做事不等于不養志，相反，成天忙成一團的，不見得就是有志氣的人。
? ?接下來講第二階段的情形。干部走的時候，不但沒有安排出行的行程，反而拘禁他，好像對待犯人一樣對待他；等到他到了別的國家，不但不幫忙，還想辦法使他在所去的地方陷入困境。
? ?最后，至于封地房屋等待遇和福利，不僅沒有保留三年，離開的當天就全部沒收了，就好像慶幸他離開、不再歡迎他回來一樣。
? ?當領導的，搞得干部進不能行道，退不能容身，不僅像犬馬一樣對待他，而且如泥土草芥一般輕賤和迫害，這就是寇仇。對于寇仇，服個什么孝服啊！
? ?儒家的關系原則，因人而異，非常合理，比如說，“父子不相責善”，優先親情第一，而且是壓倒一切的優先；領導和干部相處原則是“合則留下來行道，不合則轉身就走”，用舍行藏，優先行道第一，而且同樣是壓倒一切的優先。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與離婁》南懷瑾講述
