1、心理學為人們打開重新認識自己與他人的一扇窗，能讓我們更清楚地認識自己，知道他人某些言行背后的心理動機，有效地調控自己的情感和行為，從而能夠更好地與自己和他人相處。
2、學習心理學的目的，只是為了享受心理分析的過程嗎？當然不是。其真正目的在于獲得積極的、健康的人生，更好地處理和解決生活中問題。
3、心理學摸不著、看不見，卻時刻存在于生活中。人的行為都是由心理支配和指導的，許多現象的背后，都反映著心理學法則，也藏著深層的心理動機，而這些東西我們自己很多時候都渾然不知。
4、心理學不是偽科學；中國人習慣性地認為，思想和感情是源自于“心”，又把調理和規則稱為“理”，所以就用“心理”來總稱心思、思想、感情等，而心理學則是研究心理活動及其發生、發展規律的學科。
5、世界上不存在瞬間愈病的藥，任何治療都需要時間和過程，心理咨詢也是一樣的。正所謂“冰凍三尺非一日之寒”，要融化三尺冰塊不可能一蹴而就。
6、有一句古話說得好：“窮算命，富燒香。”這里說的窮富代指的是形勢和境遇，窮是山窮水盡的窮，算命為的是找到走出困境的出口，希望有人給自己指條明路；富指的是暫時達到了自己的預期，祈禱佛祖保佑能夠平安順利，別出什么災難。
7、肖曼·巴納姆是一個有名的雜技師，他在評價自己的表演時說，自己之所以受歡迎，是因為節目中包含了每個人都喜歡的成分。人們都很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，覺著它精準地反映了自己的人格面貌。其實呢？這些描述是很模糊的，通常也具有普遍性，能在很多人身上得到驗證，因而也適用于很多人。
8、心理學是研究人類的生活起居、工作習慣、心理變化和發展的學科，最終的目的是治療和改善人性的弱點；而算命卻是運用心理學中一部分內容做推演，斷章取義，沒有科學依據，最終利用人性的弱點為自己謀利。
9、求助于算命的人，往往都是迷失自我的人，容易受到外界暗示。當他們處于情緒低落、失意的時候，對生活喪失了控制感，安全感也受到了影響，心理依賴性增加，受暗示性也比平時更強。
10、心理學家通常都是依據人的情緒表現和外在行為等，來研究人的心理。或許，他們可以根據某個人的外在特征或測驗結果，來推測這個人的內部心理特征。除非他具備超感知能力，否則的話，任憑他的經驗有多豐富，也不可能一眼就看穿他人的內心世界，更無法迅速判斷一個人是否在說謊。
11、面對面坐著就能把人心看穿，這樣的事情基本上是不太可能的，也不存在如此超能的心理學家。今后，跟學心理學的人在一起聊天，或是面對資深的心理專家時，千萬別傻到去問：“你是心理學家，你知道我在想什么嗎？”
12、當我們發現一個人心里有癥結總也解不開，建議他去找心理咨詢師聊一聊的時候，往往會遭到強烈的抗議，他會強調“我沒病”；還有一些人，也想去找心理咨詢師談談，但過不了心里那道坎兒，要跟自己進行激烈的思想斗爭。
13、大多數心理學研究都是針對正常人的，比如兒童情緒的發展、性別差異、智力、老年人心理和跨文化的比較等，這都是心理學研究的內容。
14、心理咨詢面向的是正常的群體，大部分人都會有的情緒、溝通、婚戀困擾等。至于那些變態人格、確診的神經癥、其他精神障礙等問題，已經超出了心理咨詢的范疇，需要進行藥物治療。
15、催眠和睡眠不是一回事。人在催眠狀態下，腦電波為8～13Hz；而在深度睡眠狀態下，腦電波為0.4～4Hz，兩者有生理上的區別。在輕中度的催眠狀態下，受術者的肌肉放松，頭腦甚至比清醒時還要敏銳。
16、總而言之，催眠是“兩情相悅”的事，你永遠無法催眠一個不愿被催眠的人，就像你永遠無法叫醒一個裝睡的人，道理如出一轍。
17、解夢只是精神分析心理學家所使用的心理治療技術之一。如果把心理學比喻成一片熱帶雨林的話，那么解夢不過是這片雨林中的一株樹木，不能代表整個心理學。
18、弗洛伊德在夢的理論中，將夢視為一種精神過程，劃分為顯意和隱意。他把真實的夢的內容稱為顯意，把通過夢用力擠入意識、使夢發生的思想稱為隱意，把夢的隱意和無意識活動聯結在一起。在他看來，精神分析就是要把夢的顯意“還原”成它的隱意，繼而從隱意中發現夢者無意識的動機和欲望。
19、直到1879年，馮特在德國萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室，才標志著科學心理學的誕生。從那個時候算起，迄今為止心理學也只有一百多年的短暫歷史。所以說，心理學既是一門古老的科學，又是一門年輕的科學。
20、說起“心理”這個詞，給人的印象有點兒神秘詭異，看不見、摸不著，藏在內心深處，可又能通過行為、語言表現出來，對人體產生重要的影響。那么，有人就問：“心理是心的活動嗎？”
21、心理雖然是心理活動的簡稱，可它實質上是人腦的一種功能，即人腦對客觀事物主觀的反映。人的心理產生必須具備三個基本條件：大腦、客觀現實和人的實踐活動。其中，大腦是產生心理活動的物質基礎，或者說是硬件；客觀現實是產生心理活動的決定性因素，或者說是軟件；人的實踐活動，就是把上述兩者聯結起來的橋梁。
22、心理學之父——馮特（馮特是德國人，出生在一個牧師家庭，年少時就對學習不感興趣，喜歡做白日夢。父親去世后，家境陷入困頓，他才控制住走神的毛病，痛改前非。
23、條件反射的發現者——巴甫洛夫；巴甫洛夫發現，狗在被喂食后會分泌唾液，配合食物同時響起鈴聲的幾次實驗后，狗在只聽到鈴聲的情況下也會分泌唾液，此時鈴聲就是所謂的條件刺激。
24、精神分析大師——弗洛伊德；弗洛伊德致力于研究人的潛意識，認為人們真實的想法都隱藏在潛意識中，我們在生活中不會意識到這些。夢是無意識的一個重要的表現形式，通過夢的解析可以覺察到人內心隱藏的心理內容。
25、分析心理學先驅——榮格；榮格是分析心理學的創立者，早年從師弗洛伊德，但他不同意弗洛伊德的泛性論，而更加注重人的精神。他提出過不少影響至深的心理學理論，現在我們常用的人格分類、內向外向的說法，都源自榮格。
26、動物心理學首創者——桑代克；美國動物心理學研究者桑代克做了一個實驗：把一只餓貓關進緊閉的籠子里，貓在籠子里可以通過拉繩或按按鈕等方式逃出來。起初，貓只是四處亂撞，亂抓亂咬，經過一段時間后，貓無意間碰到了打開籠子的機關，逃出了籠子。
27、貓在逃出籠子的過程中，進行了一種“嘗試錯誤”的學習，經過多次的錯誤嘗試后，學會了打開籠子的正確方法。后來，人們將他這種觀點稱為“試錯說”。在實驗的基礎上，桑代克提出了著名的學習三定律：準備律，學習需要提前準備；練習律，學會的東西要重復強化；效果律，學習者需要看到學習帶來的效果，運用獎懲方式。
28、環境決定論者——華生；他特別強調環境對人行為的影響，是典型的“環境決定論”。他曾經說：“給我一打健康的嬰兒，并在我設定的特殊環境中養育他們，那么我愿意擔保，可以隨便挑選其中一個嬰兒，把他們訓練成我所選定的任何類型的特殊人物，如醫生、律師、藝術家、商人或乞丐、小偷，而不管他的才能、嗜好、傾向、能力、天資和他們父母的職業及種族。”
29、兒童心理學之父——皮亞杰；皮亞杰心理學的核心是“發生認識論”，主要研究人類的認識。他認為，人類的認識再怎么高深復雜，都可以追溯到童年期，甚至追溯到胚胎時期。
30、需要層次理論——馬斯洛；馬斯洛一生致力于對健康人格和自我實現者的心理特征進行研究，并且以獨特的人格魅力證明了這一思想。他的理論中最著名的就是需要層次論，認為人的需要從低至高有五種：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊與受人尊重的需要、自我實現的需要。
31、人本主義的代表——羅杰斯；羅杰斯主要從事咨詢和心理治療的實踐和研究，堅信人類有自我實現的潛能，以及積極自主性，并以心理治療和心理咨詢的經驗論證了人的內在建設性傾向。
32、從定義上說，感覺是人腦對事物個別屬性的認識，是來自于外界的刺激作用于人的感覺器官產生。我們對客觀世界的認識，通常都是從認識事物的一些簡單屬性開始的，頭腦接受并加工了這些屬性，進而認識了這些屬性，就形成了感覺。
33、來自外界的刺激對維持人的正常生存非常必要。
34、愛孩子，就把感覺還給孩子，讓他們在不斷嘗試中成長。帶著你的愛，帶著你的眼，站在一旁觀看，適當的時候給予引導，這才是最好的愛。
35、盛夏時節，在郊外搭起帳篷，靜靜地躺著，風吹草動、蟋蟀鳴叫，一點點細小的聲音都能夠被察覺到，可在喧鬧的白天，卻完全注意不到；深夜失眠，翻來覆去睡不著，鐘表的滴答聲、水龍頭的滴水聲、外面道路上汽車疾馳而過的聲音，都會讓人更加煩躁。
36、這種現象就是感覺對比中的聽覺對比效應。所謂感覺對比，是由于背景不同的同一刺激可能會令我們產生感覺上的差異。
37、知覺是一系列組織并解釋外界客體和事件的產生的感覺信息的加工過程。然而，客觀事物是多種多樣的，在特定時間內，我們只能按照某種需要和目的，主動而有意地選擇少數事物作為知覺的對象，或無意識地被某種事物吸引，以它作為知覺對象，而對其他事物只做模糊的反映。
38、人們總說：“耳聽為虛，眼見為實。”如果你了解心理學，就會發現，這句話是值得商榷的。在知覺的一些組織原則上，往往會產生一些錯覺，就是對客觀事物不正確的知覺。雖然你親眼看見了一些東西，但那未必是真的。
39、坐在停靠在車站的火車上，看著另一輛從車站開出的火車時，總會覺得站臺在移動的那輛火車是靜止的，這是站臺錯覺，是因為兩個對象的空間相對關系發生了改變，而又缺乏更多的運動知覺的參考體。
40、通常來說，你做的事情越豐富，越快樂，就會覺得時間過得越快，反之則覺得時間過得越慢；你越希望它快，就感覺過得越慢，你越希望它慢，它反而顯得比實際快。
41、心理學家弗洛伊德提出意識的三個層面：意識、前意識、潛意識。他認為，人類的意識就像一座冰山，露出水面能看到的部分是意識，如知道自己喜歡什么、想做什么，但它只占整個意識的一小部分，真正讓我們產生沖突和糾葛影響的是隱藏在水面下的那一部分冰山，也就是潛意識。所謂的前意識，就是從潛意識過渡到意識的這一部分。
42、人們的行為通常是為了實現自己所期待的結果，因此他們相信，是意志在決定著自己的行為。但是，世上并不只存在著有意識的意念，在更多情況下，我們是在自己都不知道想干什么的情況下做出行動的。
43、習得性無助，是美國心理學家塞利格曼1967年在研究動物時提出的，即因為重復的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為。塞利格曼用狗做了一個實驗：起初，把狗關在籠子里，只要蜂鳴器一響，就施以難受的電擊，狗關在籠子里逃避不了電擊。多次實驗后，蜂鳴器一響，在給電擊前，先把籠門打開，此時狗不但不逃跑，而是沒等電擊出現，就倒在地上開始呻吟和顫抖，原本可以主動逃跑的它，絕望地等待著痛苦的降臨。
44、要消除習得性無助感，最重要的是改變不良的歸因模式，不要總把失敗歸因于能力，嘗試把失敗歸于努力因素，使自己更加努力。
45、每個人都是自己的上帝，如果你都放棄自己了，還有誰會救你。懦怯囚禁人的靈魂，希望可以令你感受自由。這個世界上可以穿透一切高墻的東西，就在我們的內心深處，那就是希望，希望是美好的事物，也許是世上最美好的事物，美好的事物永不消逝。強者自救，圣者渡人。”
46、記憶，是過去的經驗在人腦中的反映。由于記憶，人才能保持過去的反映，才能積累經驗、擴大經驗，把先后的經驗聯系起來，使心理活動成為統一的過程，形成個體的心理特征。
47、德國心理學家艾賓浩斯通過對無意義音節的記憶實驗的記錄，發現了一種普遍存在的遺忘規律，即“艾賓浩斯曲線”：在學習的20分鐘后，遺忘達到了41.8%，而在31天后遺忘達到了78.9%。所以說，記憶隨著時光流走，遺忘一直都在發生。
48、短時記憶是信息從感覺記憶到長時記憶的一個過渡階段，對信息的保持時間約為1分鐘，比如看到一個新的電話號碼，當時能記下來，但過后想要用的話，還得翻開記錄。
49、長時記憶是指存取時間在1分鐘以上，直到許多年甚至終生保持的記憶。大部分的長時記憶都是對短時記憶內容的加工。雖然長時記憶存儲在頭腦里，但在提取時會受到時間和各種原因的影響，比如你看到多年未見的同學，看著對方很面熟，卻叫不出名字。
50、不少研究證實，長時記憶的遺忘，有自然消退的原因，但更主要的是由信息間的相互干擾造成的。一般來說，先后學習的兩種材料越相近，干擾作用越大。幾乎所有長時記憶的遺忘，都是某種形式的信息提取失敗所致。
51、弗洛伊德在人格理論中將人格分為三個部分：本我、自我和超我。
本我，即我們個性中最原始的部分。本我的原則是追求快樂，完全按照自己的本能去做事。超我，即可進行道德判斷和自我控制，能按照社會準則做事。這是因為，在成長過程中，我們從家庭、學校以及社會學到了各種規范。自我，即基于本我產生的，在自我支配下，會運用已經學到的規則約束本我，但同時又用現實的客觀條件來調節本我和超我之間的矛盾，讓自己既能理性地獲得快樂，又能避免痛苦。
52、學習其實就是機體的“刺激”與“反應”之間的聯結，是一種不斷積累錯誤行為的過程。換而言之，不是智商決定了學習，而是孜孜不倦、不畏失敗的進取心。
53、星期一：徒步或騎車上班，晚餐以魚肉為主。
星期二：學習幾個陌生的單詞，用它造句對話。
星期三：跑步健身或冥想，和陌生人交流。
星期四：換一條路線上班，玩腦筋急轉彎的游戲。
星期五：告別咖啡和酒精，把要買的東西列出清單。
星期六：不用慣手刷牙，洗澡的時候閉眼。
星期日：玩拼字游戲，在公園散步。
試驗過后，多數受試者都表示，他們變得聰明了一些，其中有些人的智商竟然提高了40%！這說明，智力可以通過后天的訓練來提升，如改變飲食習慣、增強情商、多進行創意思考等。
54、認識自己，在心理學上稱為自我知覺，指人們對自己的需要、動機、態度、情感等心理狀態以及人格特點的感知和判斷。
55、準確的自我知覺，可以有效率地幫助我們進行社會調試，讓心理和行為朝著良好的方向發展。一個人越了解自己，就越有力量，因為他知道如何揚長避短，如何更好地發揮出自己的潛力。
56、想要真正地認識自己，就得經常認真地自省和反思，了解自己的本性及其變化。他人的意見要聽取，因為很多時候是旁觀者清；但在聽完他人的意見后，也要對自己進行分析。我們永遠不能把自己的腦子交給別人，一定要保持清醒獨立的思考。
57、從心理學上解釋，這種效應是人們局限于既有信息或認識的現象，它會束縛人的思維，讓思維按照固有的路徑展開。思維定式有時能幫我們解決問題，但有時也會阻礙我們解決問題。
58、能把你限制住的，只有你自己。人的思維空間是無限的，就像曲別針一樣，有多種可能的變化。也許，你此刻正處在看似山窮水盡的境遇中，但如果能跳出思維定式，往往就能柳暗花明。
59、認知失調論，即一個人的行為與自己先前一貫的對自我的認知產生分歧，從一個認知推斷出另一個對立的認知時而產生的不舒適感、不愉快的情緒。這里的“認知”指的是任何一種知識的形式，包含看法、情緒、信仰以及行為等。
60、所謂人格，是指一個人與社會環境相互作用時表現出的一種獨特的行為模式、思維模式和情緒反應的特征；而人格面具是一個人公開展示的一面，是個體內在世界和外在世界的分界點，由瑞士心理學家榮格提出。
61、人們之所以需要戴人格面具，是為了給他人好的印象，得到社會認同，保證自己與他人和睦相處。
62、開放我稱為公眾我，屬于自由活動領域。這是自我最基本的信息，也是自己清楚別人也知道的部分，如性別、外貌、職業、愛好、特長等。開放我的大小取決于自我心靈開放的程度、個性張揚的力度、交際的廣度、他人的關注度、開放信息的利害關系等。
盲目我這是自己不知道而他人知道的部分，如有些人習慣失信卻不自知，有愛眨眼的小動作自己也感覺不到。盲目我的大小與自我觀察、自我反省的能力有關，通常來說，善于內省的人盲目我比較小。
隱藏我也稱隱私我，屬于隱藏領域。這是自己知道而他人不知道的部分，也就是我們常說的隱私，不愿意或不想讓別人知道的事實或心理，如身份、缺點、往事、痛苦、愧疚、尷尬等。一般來說，心理承受力較強的人，隱忍、自閉、膽怯、虛偽的人，隱藏我更多一些。
未知我也稱潛在我，屬于處女領域，是自己和別人都不知道的部分，通常是指潛在的能力或特性。如一個人通過訓練或學習，可能獲得的知識與技能，或是在特定的條件下才會展示出來的能力，這也包含著弗洛伊德說的潛意識層面，就像藏在海水下面的冰山，巨大而又不易被看到。
63、兩個同卵雙生的女孩，長得很像，生長環境也一樣，可性格截然不同。姐姐性格外向，喜歡與人交往，熱情大方，處理問題也很果斷，很早就具備了獨立工作的能力；妹妹膽小怯懦，不善交際，遇事也缺乏主見。到底是什么原因，導致了姐妹兩人在性格上的這種差異呢？
64、人們以不同的社會角色參加活動，這種因角色不同而引起的心理或行為變化被稱為角色效應。
65、“自我寬恕”，指的是我們對于自己的錯誤、缺點總是可以很輕易地原諒，而對于別人的卻不行。在與他人發生沖突時，人很難站在客觀的立場上審視彼此的錯誤，而只會站在自己的立場上，認為自己是正確的、是好人，與自己對立的都是壞人。哪怕是犯下十惡不赦之罪的人，也會為自己找借口。
66、“不值得定律”中，即從主觀上認定某件事是不值得做的，那么在做這件事時，就不會全力以赴把它做好。即便做好了，也不會有成就感。伯恩斯坦是優秀的，可他并不開心，他的經歷也提醒我們：選擇自己所愛的，愛自己所選擇的；不值得做的事不要做，值得做的事就要把它做好。
67、對于那些非常偶然的事，人們以為憑借自己的能力可以支配，這種感覺被稱為“控制錯覺”這種錯覺的產生，是由于我們平常的生活都是由自己來支配的，因而人們就把這種錯覺擴展到了偶然性的事件上。
68、正因為這種控制錯覺，很多人掉進了賭博的沼澤中，難以自拔，甚至傾家蕩產。知道了這個原理以后，多提高點警惕，在遇到偶然性事件時，就不會那么執拗了。
69、“心理投射”，是一種“以己度人”的心理傾向，把自己的感情、意志、特性、態度等加到其他對象的身上，從而遮蔽了客觀的真實面貌。這種傾向，通常都是無意識的，因為很多時候，我們對自己真實的想法諱莫如深，但借助一個中性的客體，卻往往能吐露出真情。
70、投射是把一個人認為在自己的情緒和人格中不能接受的或受到質疑的部分，轉移到其他人身上，從而感到一種暫時的放松和安寧。
71、心理投射，存在積極和消極之分。積極投射會使人看到別人身上一些優秀的品質，而事實上他自己可能也具有這樣的品質，這樣的投射驅使著他希望與對方相識。當這種投射發展到極端，會使人產生占有對方的欲望，所謂的一見鐘情就是最典型的例子。
72、消極投射就是把自己身上的消極情緒排斥到外部世界中去，這些被排斥的消極內容是投射者本人所討厭或害怕的東西。如一個脾氣暴躁的人，會把發脾氣的原因投射到他人身上，指責對方做了讓自己忍不住發火的事情。事實上，這種投射往往都是不能被意識所接受的那些東西，也就是所謂的陰影。
73、無論是積極投射還是消極投射，都無法持續長久。倘若一個人對一位前輩非常欽佩，但隨著交往的深入，在對方身上看到了許多不良品質，此時他就會產生“祛除投射”的愿望。這個過程是很痛苦的，因為它意味著之前的觀念和行為是不當的。但是，為了整合自己的人格，加速個性化進程，祛除投射也是必要的，我們的心理就是在這個過程中獲得成長的。
74、當我們認為自己不夠可愛甚至令人生厭、卑微無用、有缺陷時，在與外界交往中，就會不知不覺用我們的言行反復進行佐證，直到讓每個人都認定我們確實就是那樣的一個人。
75、“情緒共鳴”原理：在外界的刺激下，一個人的情緒和情感的內部狀態和外部表現，能夠影響和感染他人，使其產生相同或相似的情感反應。
76、厭惡心理似乎是一種消極的情緒。畢竟，懼怕一個人，說明你有弱點；討厭一個人，說明你有偏見。可是，如果仔細分析厭惡的心理活動，就會發現它也不都是一件壞事兒。心理學理論認為，回避和厭惡本身，往往可以產生自身防衛的效果，它說明人在一定條件下的行為，是經過選擇的結果，而不是盲目所為。
77、安慰劑效應，說的是在不讓病人知情的情況下，服用完全沒有藥效的假藥，但病人卻得到了和真藥一樣甚至更好的效果。
78、霍桑效應，也稱為宣泄效應。對于職場人來說，工作的過程就是積累壓力的過程，每個人的心理承受能力都是有限的，若不及時排解壓力，就會被壓垮。所以，工作一段時間后，就得適當地宣泄一下，這樣才能維持身心的平衡，更好地處理問題。
79、第一，看動畫片，玩玩具，喚起童心。成人的世界壓力太大、無奈太多，連看電視劇、電影都會從角色聯系到自身，平添傷感。看動畫片就簡單很多，充滿了幻想，天馬行空，輕松活潑，能夠喚起童心，讓人暫時忘卻煩惱。玩玩具也如此，可以度過一段單純的時光。
第二，唱歌、跳舞等娛樂活動。心煩的時候，約朋友或單獨去K歌，抑或者去跳熱舞，解開職場中的自我束縛，肆意釋放個性與情緒。
第三，運動。無論是跑步、登山還是極限運動，都可以給人帶來快樂，讓壓力在汗水或是刺激中得到釋放。
80、心理學家葉克斯和多德森通過動物實驗發現，隨著課題難度的增加，動機最佳水平呈現出不斷下降的趨勢，這種情況就被稱為“葉克斯-多德森定律”。后來，對人類進行的一些研究證明：個體智力活動的效率與其相應的焦慮水平呈U形曲線的函數關系，即隨著焦慮水平的增加，個體積極性、主動性和克服困難的意志力會不斷增強，此時焦慮水平對效率起到促進作用；當焦慮水平為中等時，能力發揮的效率最高；當焦慮水平超過了一定限度，過強的焦慮會對學習和能力的發揮產生阻礙作用。
81、這個世界上，什么東西是最善變的？除了天氣以外，恐怕就是情緒了。人的感情在外界刺激的影響下，會呈現出多種不同的情緒，每種情緒都有不同的等級，還有與之對立的情感狀態，如有愛就有恨，有喜就有悲。在特定背景的心理活動過程中，感情的等級越高，越容易向相反的情緒狀態轉化，所以人們常說的“樂極生悲”。
82、生命的歷程不總是美好的，也充滿了艱辛和困難。當遇到的困難難以排解時，我們不妨利用一下阿Q的精神勝利法，把那些壞情緒轉移走，不去想它、不去碰它，去做自己平時最想做而又能產生愉快體驗的事。
83、精神勝利法只是暫時地緩解壞情緒，當情緒穩定下來，還是要去積極努力地想辦法解決問題。如果只是一味地逃避、視而不見，那就真的成了阿Q啦！生活中的強者，是在失意和痛苦時“放得下”，在平靜時“拿得起”。
84、詹森效應，它是人的一種淺層的心理問題，即將現有的困境無限地放大，主要是因為得失心太重、自信心不足。
85、社會心理學家把這種專注于事情本身、不患得患失的心態叫作瓦倫達心態，并對其做了總結：任何人想要做好一件事情，先要專注該事情本身，不要考慮與該事情無關或者相關的其他事情。
86、在生活中，做一件事情之前，如果過分在乎事情的結果和周圍人的看法，就會忽略事情本身，被各種壓力包裹住，身心透支。在這樣的狀態下，往往就會出現南轅北轍、事與愿違的情況。
87、心理學家詹姆斯就提出了這樣的理論：我們之所以快樂是因為我們笑了，悲傷是因為我們哭了，身體反應會導致情緒反應。所以，我們該多想想自己渴望的結果，讓大腦幫我們完成愿望。若是整天想著那些不順心的、壞的結果，那恐怕真的會怕什么來什么！
88、如果你假裝生氣，大腦可不知道你是裝的，它就會在你腦子里朝著生氣的方向前進。過了一段時間后，就會變成真生氣了。同樣，如果你明明不開心，但若是看看喜劇電影，笑一笑也會變得快樂。
89、無論在什么樣的環境下，保持樂觀的心態，相比悲觀而言，都能讓我們的身體機能保持良好的狀態。笑口常開，雖然有時無法切實地解決問題，但這種積極的心態會讓人更容易想到解決問題的辦法。
90、心理學家把“以眼還眼、以牙還牙”的行為，稱為海格力斯效應，它是一種人與人之間或群體間存在的冤冤相報致使仇恨越來越深的社會心理效應，會讓人陷入無休止的煩惱中，錯過許多美好的事物。
91、人生最大的敵人不是外界，而是內在的負面情緒。在面對困境的時候，不靜下心來，很容易就掉進負面情緒的死循環。
92、心理學認為，興趣是個體力求積極探究某種事物或從事某種活動的意識傾向，是人對事物的真正關心，而不是表面的關心。它是驅使人們去尋求知識和從事某種活動的精神力量，是一種由內而發的動力。
93、由于對事物本身感到需要而引起的興趣，叫作直接興趣，如看電影、小說等；對事物本身沒有興趣，而是對事物未來的結果感到需要而有興趣，叫作間接興趣，如對學習本身沒有興趣，但為了學到知識、提升自我才有興趣。
94、興趣的發展有三個階段，即有趣——樂趣——志趣。有趣是最初級的興趣，也是引人入門的第一步；樂趣是中級的興趣，是堅持的活動過程；志趣是高級的興趣，與事業目標相連。
95、從眾心理，指的是個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合公共輿論或多數人的行為方式。
96、從眾有積極的一面，它有助于我們學習到別人的經驗智慧，少走彎路，修正自己的思維方式和行為。但很多時候，它也存在弊端，比如束縛思維、抑制個性發展、扼殺創造力，甚至減弱了人們對生活的激情，使得我們在生活方式、文明習慣乃至人生境界方面都陷入流俗與浮躁中。
97、“狄德羅效應”，指的是人們在擁有了一件新物品后，總傾向于不斷配置與其相適應的物品，以達到心理上的平衡，這一規律后又被稱為“配套定律”。
98、到商場買了一件心儀的上衣，心里很高興，可隨后就覺得沒有合適的褲子搭配它，還得添置一條褲子；等褲子也買完了，突然看鞋子也不順眼了，還想再買雙鞋、買條圍巾、買個新包……其實，這就是心理學中所說的“配套定律”。
99、“囚徒困境”，是由美國普林斯頓大學的數學家阿爾伯特·塔克在1950年提出來的，說的是在一個存在著相互作用的博弈中，最好的策略直接取決于對方采用的策略，特別是取決于這個策略為發展雙方合作留出多大的余地。
100、即便是在雙方有共同利益的時候，也會優先選擇競爭，而不是選擇合作。這種現象，被心理學家稱為“競爭優勢定律”。
101、那么，在什么情況下，人們會選擇合作呢？在社會環境中，人們往往會根據力量對比的大小來決定選擇競爭還是合作。倘若對方的力量太強大，人們多半會選擇與之共同完成任務，誰也不愿意拿雞蛋碰石頭。倘若自己更有力量，多半就會采取競爭行為。換而言之，競爭優先，合作是不得已而為之的選擇。
102、路徑依賴。這是美國斯坦福大學保羅·戴維在1975年提出的，他說：“一旦做了某種選擇，就好比走上了一條不歸之路，慣性的力量會使這一選擇不斷自我強化。”
103、人們在考慮事情時，有時候會因為特殊的情境和目的，出現認知錯誤，犯下不該犯的錯。
104、在商業合同的開頭寫上一句話，清楚地表明在合同上說謊是不道德和非法的，也許就能讓人們進入正確的認知框架，適時提醒人們小心犯罪，從而減少本可以避免的悲劇。
105、錯誤管理理論認為，人類在不確定情境下的決策通常面臨著出現差錯的風險。這些錯誤可以分為兩類：錯誤肯定和錯誤否定。錯誤肯定就是把沒病的人當成有病的人，錯誤否定就是把有病的人識別為沒病的人，這些認知偏差都是為了指導人們以犯錯的方式來適應世界。
106、陌生人不一定是壞人，但在無法判斷對方是好人還是壞人的情況下，顯然多點警惕性是好的，萬一把壞人當成了好人，結果不堪設想。所以，默認陌生人是壞人的心理，也是在幫我們適應社會生活。
107、試圖拯救別人的那些人，也許僅是一時沖動，不加思考，隨機而為——但是他們沒有選擇退縮或逃跑。
108、“禁果定律”：越是被禁止的東西或事情，越會對它產生好奇和關注，內心充滿了窺探的欲望和嘗試的沖動。
109、代償行為，即當遇到難以逾越的障礙時，會放棄最初的目標，通過實現其他類似目標的辦法，尋求內在的滿足。
110、為什么會產生社會懈怠現象呢？心理學家給出的解釋是：人們可能覺得團體中的伙伴沒有盡力，為了求得公平，自己也減少努力；或是認為個人努力對團體微不足道，團體成績很少一部分能歸于個人，個人的努力與團體績效之間沒有明確的關系，所以不愿意全力以赴。
111、社會懈怠效應，是指個體在團體中較不賣力的現象；旁觀者效應，是在緊急情況下由于有他人在場，而沒有對受害者提供幫助的情況。
112、逆向心理和對抗心理，是指人們彼此之間為了維護自尊，而對對方的要求采取相反態度和言行的一種心理狀態。
113、人的自我價值是熱愛生活、追求生活意義的心理根基，任何人都無法接受自己無價值地活在世上。當一個人自我價值受到影響和損害時，他會本能地進行自我價值的保護，在態度和行為上抗拒外界的勸導和說教，這種逆反心理也被稱為“自我價值保護逆反”。
114、“皮膚饑餓”，指的是那些在小時候很少得到母親的擁抱、親昵的孩子長大后形成的一種潛在而又深刻的對被愛、被關心、被撫慰的渴望感，如果這種感覺過于強烈，就會導致一種病態的情感需求。
115、讓孩子感受到母體的溫暖和柔軟外，對視時的眼神、說話的語氣、母親的呼吸、氣味和微笑，都能讓孩子感受到母親的愛。所以，我們要重視對孩子的早期關愛，最好的辦法就是多擁抱、撫慰孩子，多跟他們說話、玩耍。
116、私人空間，就是在我們身體周圍，有一定的空間，一旦有人闖入了這個空間，我們就會感覺不自在。通常，每個人的私人空間是0.6米到1.5米，女性的私人空間比男性要大，具有攻擊性格的人的私人空間更大。這種私人空間，在心理學上也稱為心理空間。
117、首因效應是美國心理學家洛欽斯首先提出的，指的是人與人第一次交往中給人留下的印象，在對方的頭腦中形成并占據主導地位的效應。這就是我們平時說的第一印象，這種印象比以后接觸中得到的信息更強，持續的時間也更久。
118、第一印象主要靠言行舉止、衣著打扮、面部表情等，判斷一個人的內在素養和個性特征。因此，在交友、求職、談判等社會活動中，我們不妨充分利用第一印象的效應，把自己最好的一面展示出來，為日后的深入交往打下良好基礎。
119、無論是首因效應還是近因效應，都有一定的“盲區”，我們不要犯“一葉障目不見泰山”的錯誤，避免以片面的印象取舍、下結論。正所謂，“路遙知馬力，日久見人心”，判斷一個人還是要從長期來考察，這樣才比較客觀真實。
120、得到對方的恩惠就一定要報答，這種心理就是“互惠法則”，也是人類社會中根深蒂固的一個行為準則。
121、世界上沒有絕對無私奉獻的愛情，雙方需要保持一個利益的平衡，如果平衡被嚴重打破，就可能導致關系破裂。
122、心理學家霍曼斯曾經提出過，人與人之間的交往本質上是一種社會交換。這種交換就跟市場上的商品交換所遵循的原則一樣，即希望在交往中得到的不少于付出的。但出于互惠定律，如果得到的大于付出的，也會讓人心理失衡，這會讓人感覺無法回報或沒有機會回報對方，因而產生愧疚感，覺得欠了對方的情。
123、對對方過好，會給人一種心太軟的感覺，從而對你無所忌憚。人必須讓自己有點威嚴，才可以更好地保護自己，并讓自己更有影響力。倘若讓人覺得軟弱好欺，就很容易被利用。
124、在人際交往中，人與人之間的相處，要保持一個適度的距離，太遠了會顯得關系生疏，太近了會出現摩擦，唯有不遠不近，才能讓雙方的關系處在和諧、融洽的氛圍中。
125、在與人相處的過程中，要學會拉近彼此的距離，但也要懂得給對方留有空間，把彼此的關系控制在一個相互容納并相互吸引的范圍內。
126、貌似完美的人不經意地犯個小錯，不僅瑕不掩瑜，還讓人覺得安全，因為他顯露出了平凡的一面，這就是心理學上的犯錯誤效應。
127、我們經常會說“物以類聚，人以群分”，大致就是在講，人都是容易對跟自己相似的人產生好感，繼而成為朋友。倘若志趣不相投，很難達成一致，就別提深入交往了。
128、我們為什么會喜歡跟自己相似的人呢？
第一，與自己三觀相近的人，交往起來更容易得到對方的肯定，能增加“自我正確”的安心感。彼此之間發生爭辯的情況比較少，都容易獲得對方的支持，較少受到傷害。
第二，相似的人容易組成一個群體。人們總是希望能通過建立相似性的群體，以增強對外界反應的能力，保證反應的正確性。人在一個與自己相似的集體中活動，阻力比較小，活動更順利。
129、人緣好的人，特別擅長制造與別人接觸的機會，提供彼此間的熟悉度，產生更強的吸引力。在新認識的人中，有些人可能長得不那么好看，最初看的時候很別扭，可時間久了，看得多了，也就不覺得他那么難看了，甚至還會發現他在某些方面很有魅力。其實，這就是心理學上的多看效應。
130、想擁有好人緣，在創造了美好的第一印象之后，要盡可能地提高自己在別人面前的熟悉度，這樣就能增加別人喜歡你的程度。
131、當一個觀點對于某人來說特別重要時，如果他能用這個觀點讓一個“反對者”改變原來的態度和想法，與他的觀點保持一致，那么他可能更傾向于喜歡那個“反對者”，而不是自始至終的附和者。
132、人們喜歡在自己的影響下改變觀點的人。當通過辯論和解釋，能讓一個人改變觀點，信服自己的意見，會使人產生一種成就感，這種現象就是改宗效應。
133、對自己認為正確的事情，要保持堅定的態度，不能因為怕得罪人或是畏懼權威，就抹殺自己的想法，做一個隨聲附和的人。當然，在表達自己的意見時，也得講究方式方法，掌握一些語言藝術。切忌過于直接、不分場合，那樣的話，會讓別人感到尷尬，也會給自己招來麻煩。
134、暈輪效應也稱為光環效應，是美國著名心理學家愛德華·桑代克提出的，這是一種普遍的心理現象，即對一個人進行評價時，往往會因對他某一品質特征的強烈、清晰的感知，而掩蓋了其他方面的品質，甚至是弱點。
135、要如何在人際交往中避免和克服暈輪效應的副作用呢？第一，避免以貌取人。我們在認識一個人時，不能只看長相和穿著，還應當多了解他的行為和品質，若總是以表及里來推斷，往往會產生偏差，無法真正看清一個人。第二，避免投射心理。有的人看別人做了一件好事，就想當然地認為這個人品質優異；倘若知道對方是剛剛從監獄里刑滿釋放的人，就會覺得他可能別有用心，充當好人。第三，避免循環證實。疑人偷斧的故事，想必你一定聽過，當你對一個人產生了偏見，你就會尋找各種理由來證實自己的這個偏見。
136、在人際交往中，把自己最好的一面展示出來，亮出自己的優勢，別人往往會對你產生暈輪效應，繼而給予你高度的評價。畢業生在求職應聘時，若能巧妙地運用這一點，定能得到招聘者的賞識，為自己贏得被錄用的機會。
137、這種用印刻在自己頭腦中的關于某一類人的固定形象，來判斷和評價人的心理現象，被稱為刻板印象。
138、我們在認知一個人的時候，往往會根據自己頭腦中已經存在的與此人相聯系的某一類人的固定印象來對其進行判斷。然而，我們的眼睛和頭腦的聯合作用，往往會導致我們出現錯誤的認知判斷。
139、從某種程度上來說，刻板效應有一定的道理，因為居住在同一地區、從事同一種職業、從屬于同一種族、同一年齡段的人，勢必會有一些共性，但它畢竟是一種概括、抽象而籠統的看法，不能代替每一個活生生的個體特征。倘若以偏概全的話，可能就會給人際交往造成阻礙。
140、世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有完全相同的兩個人，每個人都是獨一無二的，有著獨特的人生經歷，相異的個性特征，獨立而奇妙的內心。所以，別用刻板的態度去看人，用心去體會每一個生命的獨特。
141、沒有沉默就沒有溝通，沉默可以調節說話和聽講的節奏。沉默在談話中的作用，就相當于零在數學中的作用。盡管是零，卻必不可少，沒有沉默，一切交流都無法進行。后來，這個定律就被稱為“古德曼定律”。
142、如果你善于傾聽，你身邊就會圍繞很多愿意與你交往的人。善于傾聽，才能更好地溝通，若是雙方各抒己見，沒把對方的觀點聽進去，最終只會不愉快地收場。
143、反饋比不反饋更有激勵作用，即時反饋比遠時反饋效果更大。這就是心理學上的反饋效應，學習者和工作者對于自身學習工作結果的了解，能夠促使他們更加努力。有反饋才有動力，有反饋才能加深了解。
144、史密斯原則是美國通用汽車公司董事長約翰·史密斯提出的一條策略型原則，即如果你不能戰勝他們，你就加入到他們之中去。這番話用在商場上，意指沒有永遠的敵人，只有永遠的利益，如果你無法打敗你的競爭對手，那就選擇與他合作。
145、競爭與合作從來都不是完全對立的，而是相互依存的。與競爭對手合作，與合作伙伴良性競爭，在競爭與合作中共同學習和進步，才能讓彼此走得更遠，發展得更好。
146、在各種社交場合，人人都會想辦法博得他人的關注，甚至渴望成為人群中的焦點……這種心理被稱為焦點效應，也叫社會焦點效應，是人們高估周圍人對自己外表和行為關注度的一種表現。
147、在與人接觸時，要“一視同仁”，給予對方足夠的重視，甚至在某些時候還要試著讓對方成為焦點，這樣才能拉近彼此的距離，給人留下好印象，成為受歡迎的人。
148、排斥心理，是指人們對自身之外的人或物，存在一種不接受的甚至排斥的心理狀態。這是一種與生俱來的心理狀態，特別是在面對陌生人、競爭對象、不喜歡的人時，這種排斥心理會表現得更為明顯。
149、獵奇心理是一種普遍的心理需求，泛指人們對于自己尚不知曉、不熟悉或比較奇異的事物或觀念等，表現出的一種好奇感和急于探求其奧秘或答案的心理活動。在人際交往的過程中，我們不能忽視交際對象的這種特殊的、潛在的心理需求，要學會洞察對方的獵奇心理，甚至要適當地滿足對方的獵奇心理，這樣有助于拉近彼此的心理距離，輕松地讓彼此產生心理上的認同感，從而實現和諧交際。
150、明明一件事的真相是這樣，傳來傳去就成了另一副模樣，這種現象就是“傳播扭曲”，指信息在傳播過程中經常會被層層扭曲，且多被夸張增值，最終面目全非。
151、流言止于智者，記住這句話吧！冷靜地分析判斷問題，避免道聽途說，對自己和他人都有好處。
152、真正聰明的人，能在事業上所有建樹的人，往往都堅持一個原則：多做事，少說話。這就是心理學上的塔瑪拉效應。
153、無論持有什么樣的擇偶心理，都當記住這樣的原則：以利交者，利盡則散；以色交者，色衰則疏；以心交者，方能永恒。
154、心理寧靜期多了幾分理性的色彩，兩個人對彼此已經很了解，日子每天都一樣，再沒有初戀時的新鮮刺激，厭倦感就慢慢堆積起來。此時，移情別戀最容易發生。心理學家認為這不過是出于人的本性，本性在于尋求新的刺激。新的刺激不一定需要新的戀愛對象，倘若用全新的眼光看待現有的戀人，一樣可以找到新的刺激。
155、世界上沒有一個完全契合你的人，更沒有一段完美無缺的感情。在一起合不合適，完不完美，都需要雙方有所付出，有所犧牲，共同去創造。想要保持愛情的新鮮感，最好的方法是：兩個人都有屬于自己的空間和一個共同的方向，向著這個方向，兩個人不斷地努力。
156、培根曾說：“心思中的猜疑就像蝙蝠，永遠在黃昏里飛。猜疑的確應該制止，至少應當節制，因為這種心理使人精神迷惘，疏遠朋友，而且擾亂事務，使之不能順利有恒。
157、猜疑，是一個可怕的心理誤區，也是一片陰暗的沼澤地。一旦陷入，就會讓人喪失理智，無法自拔。特別是在愛情和婚姻中，更是不能觸碰的禁忌物。在猜疑者看來，自己的猜疑永遠是對的，對方沉默就等于默認，對方解釋就等于狡辯，完全就是一個死胡同。
158、自卑的人也容易引發猜疑。弗洛姆說過：“愛是信心的行為，誰沒有信心，誰便沒有愛。”
159、愛情是需要經營的，婚姻更是如此。再美好的感情，也經不住毫無根據的猜猜猜。放下猜疑，相信自己是值得被愛的，對愛人多給予一點信任，愛才容易長久。
160、記得一位哲學家說過：“愛情的快樂同人類的所有快樂一樣，需要一定的刺激——愉快感的對立面。這種快樂絕不會長期晴空萬里。如果沒有不快樂作為陪襯，則快樂也會顯得平淡。在晴空萬里的愛情里，幸福一般都是很快就要消失的。愛情的幸福是不能離開陪襯的感受而單獨存在的。正因為此，愛情需要薄薄的一層憂傷，需要一點點嫉妒、疑慮、戲劇性的游戲。”
161、嫉妒是出于愛和在乎，沒有醋意的愛情就等于沒有靈魂的軀殼。倘若一個人對伴侶所做的一切都無所謂，那恐怕就不是愛了。愛情具有排他性和獨占性，當一個人發現戀人對自己的愛減弱時，吃醋引起的一些行為，會成為逆向刺激，強化伴侶對于愛的專注。
162、在與伴侶相處時，一定要學會適當地控制自己的情緒，尊重對方的感情，允許對方有自己的人際交往空間。同時，要分析自己是否過于敏感，缺乏自信，若真如此，就要積極地轉移注意力，充實自己的生活。
163、蘇格拉底問：“你為什么沒有摘呢？”柏拉圖說：“因為只能摘一次，又不可以回頭，就算看到了最大最金黃的，可不知道前面還有沒有更好的，就沒有摘。走到前面時，發現后面的麥穗總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗已經錯過了，所以我一無所獲。”
164、人們把對愛情的要求過于完美，在行走的過程中，對未來不可知，對過去無法回頭，所以始終難以完美的現象稱為麥穗定律。
165、麥穗定律提醒我們：人生中有很多又大又好的麥穗，錯失一顆沒有關系，只要在遇到下一顆的時候懂得珍惜就好。倘若總是念念不忘曾經錯失的那顆麥穗，對其他麥穗視若無睹，認為這樣才算珍惜，那便陷入了一個誤區。因為到最后，錯過的不僅僅是那只又大又好的麥穗，而是麥田里所有又大又好的麥穗。
166、在尋找真愛的過程中，錯過一次不要緊，怕的是一而再、再而三地錯過。不要因為錯過了一次，就放棄再次尋找；也不要在找到之后，再希冀著去找更大的。人生永遠都無法盡善盡美，清楚什么是自己想要的，選自己所愛，愛自己所選，就是最好的珍惜。
167、心理學中有一個價值定律，指的是當你擁有某一項東西的時候，你就會發現這種東西并不像你原來所想的那樣有價值。正因為此，很多人都喜歡去追尋得不到的感情，卻學不會珍惜身邊的感情，總以為得不到的才是最好的，殊不知陪伴在身邊的已是最有價值的。
168、所謂的心理依賴是指，個體處于自己無法選擇的關系之中，被迫做違心的事，雖然他自己也討厭被迫行事的方式。
169、他們總是將幸福寄托在他人身上，似乎找到了一個伴侶就找到了幸福。事實上，這不是愛情，而是寄生。
170、愛應當是相互依存，又相互獨立的。人生的幸福不是別人給予的，而是自己定義并抒寫的，只有兩個心理獨立而健康的人，才能營造出一段美妙的親密關系。
171、這種刺激過多、過強以及作用時間過久引起的極度不耐煩，甚至有反抗情緒的心理現象，被稱為超限效應。把超限效應運用到感情中，我們要領悟的是：當遇到了不懂得珍惜自己的人，與其苦苦地留戀，處處忍讓遷就，倒不如毅然決然地放手，不再做無謂的犧牲。
172、愛一個人，或是不愛一個人，都是沒有理由的。感情這件事是不能勉強的，愛就是愛，無關外在的任何條件；不愛就是不愛，縱然冠冕加身，也難以動情。當愛已經沒有回報，就不要再做犧牲者，與其苦苦掙扎討好，倒不如選擇放手，給自己和對方重新開始幸福的機會。
173、心理學上的皮格馬利翁效應指的是熱切的期望和贊美具有超乎尋常的能量，可以改變一個人的行為和思想，激發人的潛能。當一個人得到他人的信任與贊美時，會變得更加自信和自尊，從而獲得一種積極向上的原動力。為了不讓對方失望，會更加努力地發揮自己的優勢，盡力達到對方的期望。
174、在群體心理學中，有一個磨合效應，說的是人們新組成的群體需要相互經過一段時間的磨合，才能夠更加協調和契合。愛情也遵循這個定律，它就像磨石子一樣，當你對手里的那塊石子感到不太滿意的時候，與其四處去找尋未知的石頭，倒不如好好地打磨這塊石頭。好的愛情和婚姻，都需要適度的殷勤來灌溉。
175、人們就把在決策過程中猶豫不定、遲疑不決的現象，稱為布里丹毛驢效應。現實中，我們經常會犯這樣的錯誤，特別是選擇伴侶的時候，總是顧慮太多，害怕一時間選錯人，造成終生遺憾，就反復地思考，遲疑不決。更有甚者，徘徊在多個對象之間，不知如何抉擇。
176、愛上一個人不需要刻意努力，只要有感覺，愛意便已經產生。但想持續地愛一個人，就需要長久地努力了。
177、抑郁癥是一種常見的精神疾病，主要表現是情緒低落、悲觀、思維遲緩、缺乏主動性、自責自罪、睡眠差，擔心自己患有各種疾病，嚴重者會出現自殺的念頭和行為。
178、維也納心理醫生漢斯·倫茨曾經把抑郁癥稱為“俱無病”，患有抑郁癥的人感覺一切俱無價值、無力量、無感情、無快樂，悲觀絕望。
179、可從以下幾方面預防和消除抑郁癥：
快樂的心態是治愈抑郁癥的良方。
運動能舒緩壓力，抑郁癥的產生有時就是壓力太大的緣故。
吃一些令人快樂的食物，如深水魚、香蕉、菠菜、全麥面包等。
把每一天發生的快樂的事情都記錄下來，不時地拿出來看。
180、孤僻心理，是指因缺乏與人的交流而產生的孤單、寂寞的情緒體驗。孤僻的人通常比較內向，不愿意與別人接觸，待人冷漠，對周圍的人常常帶著一種戒備、厭煩的心理，猜疑心較強，容易神經過敏，做事喜歡獨來獨往，經常會陷入孤獨和空虛中。
181、至于孤僻心理產生的原因，主要有以下幾點：
第一，與青年期的心理特點有關。孤僻心理在青年群體中所占比重較大，因為青年人正處于準成熟狀態，三觀剛開始建立，自認為已經長大成人，時常覺得自己不被理解，繼而產生一種孤獨感。
第二，缺乏人生的目標。一個有著強烈事業心的人，往往是不會孤僻的，因為他的時間和精力都用在了工作上，會充滿熱情。相反，若是沒有什么目標，不思進取，生活圈子狹小，才更容易感到孤僻。
第三，內向性格導致孤僻。內向的人自我中心觀念較強，內心深處有強烈的抗拒感，對周圍的人和事表現得很淡漠，習慣自我封閉。
第四，早年的創傷經驗。父母離異、家庭暴力、遭受欺負等不良刺激，致使兒童過早地接受了煩惱、憂慮、焦慮等不良情緒體驗，從而變得消極、冷漠、敏感，不相信任何人。
第五，社交挫折。有些人不太善于社交，在人際交往中遭遇過拒絕或打擊，自尊心受傷，就把自己封閉起來。越不與人接觸，社會交往能力就越得不到鍛煉，結果就越孤僻。
182、如何消除孤僻心理呢？這里有幾條建議，可供參考：
孤僻的性格，是在生活環境中反復強化逐漸形成的。因而，要努力完善個人品質，克服孤傲的心理，增加心理透明度，以開放的心態與人交往，體會人際交往的快樂。
正確地評價自己和他人，不要總覺得自己不如人，擔心被人嘲笑、拒絕，而選擇用封閉的方式保護自尊；也不要自命不凡，認為他人不配與自己交往。真誠地與人接觸，溝通感情，享受朋友間的友誼與溫暖。
培養健康的生活情趣，利用閑暇時間做一些喜歡的、陶冶情操的事，如書法、寫作、音樂、種花等，這都有利于消除孤僻感。
學習交往技巧，逐步培養開朗的性格。不妨先結交一個樂觀積極、志趣高雅的朋友，跟隨他一起，糾正認識上的偏差，豐富知識經驗，愉悅身心。
183、所謂的虛榮心，就是以不適當的虛假方式來保護自尊心的一種心理狀態，是為了得到榮譽、引起普遍注意而表現出來的一種不正常的社會情感。通俗來說，就是扭曲了的自尊心。
184、當一個人的需要超過了自己擔負的能力，就會想到用不恰當的方式來滿足自尊心，這時就產生了虛榮心。
185、自卑是一個人對自己的能力、品質等做出偏低的評價，總覺得自己不如別人的一種消極的心理狀態，也是普遍存在的一種負面情緒。在與人相處時，自卑的人很想得到他人的肯定，又擔心別人的輕視和拒絕，經常敏感地把別人的不愉快歸咎于是自己的問題。
186、是什么原因令人產生自卑的心理呢？通常來說，大致有兩種情況：一是客觀上存在某些缺陷或挫折，引發了自卑情緒，比如出身條件不好、經濟條件差、學歷低下、身材過胖，抑或有過情場失意、當眾出丑、被人嘲弄等經歷；二是主觀感覺自己不如他人，但這種感覺與事實不符。
187、如何來克服自卑心理呢？這些建議可供參考：
善于發現自己的長處，培養自信心。每個人都有長處和短處，不要總把別人看得過于美好，把自己看得一無是處，要認識到大家都不盡完美，但也都有可取之處。多想想自己過往的成功經歷，給自己積極的暗示。至于那些做得不好的事情，也要正確歸因。
接納自己的生理缺陷，重新認識自己。一個人身體健康的人，倘若靈魂是空洞的、骯臟的，也不過是空有軀殼；一個病殘的人，內心世界豐富明亮，也會深受他人的敬重。不要為了相貌、身高等缺陷而自慚形穢，多發展和發揮自己的其他優點，去彌補這些不足。
正確地與他人比較，不要用他人的長處和自己的短處比，這樣只會讓自己泄氣。人不可能事事都比他人強，但也不會事事都不如人。
不要對自己太過苛刻，在選擇目標的時候，除了考慮其價值和自身愿望，還要考慮實現的可能性。如果總是追求不切實際的東西，就會讓自己越來越自卑。在實現目標的過程中，不要因為遭遇了一次失敗就泄氣，也不要因為一方面沒做好就全盤否定自己。
188、沖動是行為系統不理智的各種表現，指人的情感特別強烈、理性控制很薄弱的一種心理現象，也是一種極具破壞力的情緒，給人帶來的負面影響遠遠超出想象。
189、社會環境本就浮躁，加之我們的焦慮，就更容易沖動。一時的情緒失控，帶來的有可能是終生的遺憾和傷痛。我們要做的，不是在沖動后懺悔道歉，而是未雨綢繆。
190、如何來防止沖動呢？
換個角度看問題。當有人冒犯自己的時候，不要固執地認為對方是針對自己，試著從積極的角度去看待問題，沖動就能夠被控制住。比如，當別人風風火火地撞了你，或是說話語氣不好時，如果你能告訴自己：“他這樣做不是針對我，而是他有急事，他遭遇了痛苦。”這樣想的話，就不會因此大發雷霆了。
保持一定的空間距離。我們時常會覺得，看到某個人就會生氣，但如果看不見對方呢？是不是就可以少生一點氣？所以，當你覺得憤怒的情緒難以壓制時，盡快逃離那個環境，遠離讓自己生氣的人和事，負面的情緒就會逐漸平息。
給自己積極的心理暗示。引發沖動的情緒往往都是憤怒，在察覺到自己開始有了憤怒的情緒后，可以在心里暗示自己，千萬別發作，發作了就會傷害自己。隨著這種積極的心理暗示，沖動的情緒會得到壓抑。
191、每一個行走在世間的人，都有著各自的難處，沒有誰比誰活得容易。只不過，面對失意，有人選擇了直視，有人選擇了逃避，也有人選擇了抱怨。他們逢人就訴苦，開口就抱怨，讓抱怨的情緒變成了傳染源，充斥在自己的周圍，感染著原本美好的一切。
192、為什么很多人喜歡抱怨呢？威爾·鮑溫在《不抱怨的世界》一書中寫道：“我們抱怨，是
為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。”
193、“在我們的心靈深處，總有一種力量使我們茫然不安，讓我們無法寧靜，這種力量叫浮躁。浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。
194、浮躁是一種沖動性、情緒性、盲目性相互交織的病態社會心理。浮躁的人沒有常性，做任何事都想投機取巧，終日心神不寧，焦躁難安。
195、我們要如何克服這種浮躁的心理呢？
做事專一。成功與失敗，平凡與偉大，并不在于選擇做什么，而是選擇怎么做。把所有的心思都放在自己所選擇的那件事情上，專注地投入其中，往往就容易成功。若是什么都想要，往往什么都得不到。
腳踏實地。置身于浮躁的社會中，我們要努力保持內心的平靜，理清自己的情緒，冷靜一點，務實一點。不要總想著投機取巧，天道酬勤，只有用心去做，才能有所收獲。
196、不管一個人有多么超群的能力，如果缺少一個認定的高遠目標，他將一事無成。這也被稱為吉格勒定理。
197、倘若沒有目標的話，那不妨靜下心來思考下面的幾個問題。記住，不要做過多的思考，盡量寫下你的第一想法：
你想成為什么樣的人？
你想為這個世界做些什么？
你想給別人留下什么樣的印象？
你通過什么途徑實現自己的目標？
你想怎樣做讓自己與眾不同？
這些答案不是固定的，你可以隨著時間不斷地進行修改和擴充。一個人知道自己該往哪兒走，就有了前行的方向，從而不至于迷路。
198、在時間充裕的情況下，不由自主地放慢節奏或添加其他工作項目。于是，工作就開始自動地膨脹，直至占滿所有可用的時間，這就是帕金森定律。
199、帕金森說：“一份工作所需要的資源與工作本身并沒有太大的關系，一件事情被膨脹出來的重要性和復雜性，與完成這件事所花的時間成正比。”
200、要學會管理時間，做時間的主人，減少低效率重復勞動，把時間用在更有效益的地方，提高工作效率，提高生活質量。誰拋棄時間，時間也會拋棄他。
201、時間管理的建議：第一，充分利用最有效率的時間。把最重要的任務安排在自己的黃金時間，這樣就能花費較少的力氣做更多的事情。至于黃金時間，每個人都不一樣，需要自己來摸索。
第二，學會利用現代化工具。除非特殊情況，能打印的不必手寫，能錄音口授的可直接傳達，多利用檢索功能，這樣可以有效地節省時間。
第三，把零碎的空閑時間利用起來。一個人再忙，也會有零星的時間，如果把這些時間充分利用起來，從事某一項有意義的工作，能做成很多事。倘若從20歲開始，直至60歲，每天利用2小時的閑散時間看書，那么這40年里，就等于多了29200個小時，相當于3.3年的時間！
202、在心理學上，這種現象被稱為最后通牒效應，即對于不需要馬上完成的任務，人們總是習慣于在最后期限即將到來時，才去付諸行動。
203、記住：你是自己的主人，你有權利支配自己的生命，你想讓自己活得更加精彩，就不要猶豫，從現在開始，拿起手中的筆，把自己的歷程記錄下來，給自己的目標一個期限，讓自己的時間支出得有理有據。
204、人的能力在平時的表現和經過激勵后的表現幾乎相差一倍。經過激勵后，人的心理動力會加大，積極性大幅提升。
205、積極性的發揮，取決于能力和動力，而能力的發揮很大程度上跟動力有關。當我們激發了內在動機，就有了一股強大的力量，催促著自己朝著既定的目標加速前進。
206、對渴望成功的人來說，自我激勵是必不可少的，它不受環境、人物的局限，隨時隨地都可以進行。
207、有意識地激發自己對工作的熱情，每天花點時間做自己喜歡的事，體會到工作的樂趣；每天回想一下當天發生的令自己感到驕傲的事情，哪怕是很小的事情，都能夠成為一種鼓舞；把能夠展示自我價值的東西擺在眼前，時刻吸收它帶來的正能量。
208、人的智能發展會呈現出不均衡性，每個人都有自己獨特的智能強點和弱點，能夠找到智能強點中的最佳點，自身隱藏的潛力就會得到極致的發揮，取得驚人的成績。
209、瓦拉赫的經歷無疑提醒著我們：倘若在某個領域內不停地努力，仍然無法完成任務，或是取得成績，那很有可能是定位錯了。唯有深刻地認清自己的特點，找準合適的位置，才更容易獲得成功。
210、正所謂：“尺有所短，寸有所長。”人只有從事與自己特長相符的工作，才能實現自身資源的優化配置，若是反其道而行，往往事倍功半。
211、在心理壓力的作用下，人的生存需求和社會動機能夠將內在的潛能激發出來。在一定程度范圍內，壓力越大，激發潛力的可能性就越大。同時，人的心理是有彈性的，你越是擠壓它，它的彈力就越大。對不甘平庸的人來說，正確面對壓力、合理調節壓力，有益無害。
212、如何變壓力為動力？
第一，接納壓力。不要抱怨和排斥，唯有接受現實才有改變的可能。
第二，分解任務。壓力來自于棘手的難題，當一個人認為問題無法解決時，就會產生緊張和壓抑感。此時，要對手頭的任務進行分解，清楚地知道那些事可以先做，哪些事可以放一放，如此便不至于停駐在原地，這樣做對于解決問題有很大幫助。
第三，尋求幫助。人是群體動物，遇到難題時可以向周圍的人求助，不必一個人扛著。
第四，自我放松。找到適合自己的解壓辦法，如跑步、唱歌、旅行等，這些行為雖然無法直接地解決問題，但能夠放松身心，讓身心恢復到比較好的狀態，提高工作效率。
213、美國心理學家馬斯洛借用這則故事，提出了約拿情結的概念，說的是：在我們最得意的時候，我們通常會害怕成功。因為我們害怕正視自己最低的可能性，也害怕自己潛力所能達到的最高水平。
214、為什么會有這樣的情結呢？因為人們存在一種“健康無意識”的心理機制，不僅壓制著危險的、可怕的沖動，也壓抑著美好的、崇高的沖動。我們的行為受周圍環境的影響，為了迎合社會普遍流行的觀點和行為方式，就會隱藏真實的個性特點。
215、成功的人在處理約拿情結時的做法，對我們來說是一個很好的啟示。他們在內在本性和外在環境的沖突下，沒有選擇向外界妥協，變得溫順、服從，而是堅定地選擇追求夢想和自我實現，以自己的方式去解決沖突，始終保持著進取精神。
216、阿費烈德就把這種現象稱為跨欄定律，即豎立在你面前的欄桿越高，你跳得就越高。
217、為什么要把自己比喻成蘑菇呢？因為他們覺得自己的處境與蘑菇類似，生長在陰暗的角落里，見不到陽光，沒有足夠的肥料，面臨著自生自滅的狀況。唯有長到足夠高、足夠壯的時候，才會被人們關注。此時的它們，可以獨自接受陽光雨露。
218、人們就把初學者不被重視、從事打雜工作，無端遭受批評指責，得不到必要的指導和提攜的情況，稱為“蘑菇定律”。
219、達爾文說過一句話：“要先改變環境，必須先適應環境，別等環境來適應你。”
220、飛輪效應：為了使靜止的飛輪轉動起來，一開始必須要花費很大的力氣，一圈圈周而復始地推，每轉一圈都很費勁，但每一圈的努力都不是無用功，因為飛輪會轉動得越來越快。在達到某個臨界點時，飛輪的重力和沖力會成為推動力的一部分，此時無須再費力，飛輪也會快速轉動，且會不停地轉動。
221、我們時常說，萬事開頭難。想做成一件事，開始的時候必然要面臨諸多的阻撓和困難，多數人恰恰敗在了這個艱難的時刻，如果能堅持下去，度過困難期，就將步入平穩發展的階段。
222、當擁有一塊手表時，可以確定時間；當擁有兩塊或更多的手表時，卻無法確定時間了。因為，更多的手表無法告訴我們準確的時間，反而會讓看表的我們感到迷惑。
223、對待同一件事情，不能同時設定兩個不同的標準，不然這件事情就會變得復雜，毫無頭緒。
224、這世界上存在太多的標準，即便是同一件事，每個人的衡量標準都不一樣，堅持自己的觀點和立場，明確自己真正想要的是什么，如此不管是成是敗都能夠心安理得。
225、我們在面對特別在意的重大事情時，或是挑戰有難度的工作時，往往都會出現心情煩躁、緊張焦慮、呼吸急促等情況，這其實就是高原效應。
