30歲之前是個庸人，30歲之后脫胎換骨…跟著學習如何寫日記

1.首先，要把寫日記當成生活中的一件大事，

日記要用恭楷（把一天做了什么事、說了什么話，都要細細地過一遍，

然后反省哪件事做得不對，哪句話說得不對，“痛自警醒”，記載下來，深刻反省）來寫，

因為這樣反映一種誠敬的心態。日記中規定的，就一定要做到。

2.其次，日記的作用是“研幾”，

幾就是細節，就是抓住生活中的細節，通過每一個細節來改變自己，而不是在細節上輕輕滑過去。

一個細節上滑過，整個自我管理的工程都可能垮塌，所以在寫日記時要反思一整天的活動，不光是要逐一反思自己的行為，甚至要反思檢查自己大腦中轉過的每一個念頭。

既然自我完善，首先當然就要抓緊時間，不能再“閑游荒業”“閑談荒功”“溺情于奕”。

從十月二日起，曾國藩給自己規定了以下基本學習日程：

每日楷書寫日記，

每日讀史十頁，

每日記茶余偶談一則。

這是必須完成的課程下限，除此之外，他還每日讀《易》，練習作文。

通過記日記的方式，曾國藩提高了學習效率。

他也通過這種方式，對自己的性格、脾氣進行反省。

①他在日記中把自己跟鄭小珊打架這件事記述了一遍，然后進行分析，這件事雖然兩個人都有毛病，但是圣人教導說，改過要從自己做起，而且改過要從速，意識到了馬上就要改。

所以他撂下筆，馬上就去向鄭小珊賠罪。鄭小珊也很感動，本來是倆人都有錯，結果曾國藩主動道歉，于是兩個人把酒言歡，盡釋前嫌。

②對于自己最愛犯的“言不由衷”“虛偽”“浮夸”，他在日記中也是高度警惕。

他反省道：“予此病甚深。孔子之所謂巧令，孟子之所謂，其我之謂乎？……試思此求悅于人之念，君子乎？女子小人乎？”也就是說，

動不動就隨口夸人，這正是孔子所說的“巧令”，是小人行徑。

曾國藩反思，評論人夸獎人要慎重，這樣人家才會拿自己的話當回事。

“我誠能言必忠信，不欺人，

不妄語，積久人自知之。

不贊，人亦不怪。

茍有試而譽人，人且引以為重。

若日日譽人，人必不重我言矣！

欺人自欺，滅忠信，

喪廉恥，皆在于此，切戒切戒！”

所以每次與人聊天后，他都要在日記中寫下聊了哪些內容，一犯“虛偽”之病就自我痛責，絕不輕輕放過。

至于戒“色”，他也動用了大量心理能量。

一旦自己動了色心，多看了哪個美婦人一眼，他回家就立刻記下來，痛切自責一番。

不但多看他人妻妾不能容忍，甚至對于自己的夫妻恩愛，曾國藩也戰戰兢兢。

在中國傳統思想中，對“欲望”，特別是對“色”的恐懼是一個特別的底色。

中國人普遍認為，縱欲，特別是沉溺于“色”，是斫伐根本的危險之舉。

曾國藩身體一直不太好，所以認為自己有必要厲行節欲。

因此對于夫妻恩他也要求自己能省則省，能免就免。他下定決心“日日自苦”，通過每日勤學苦思，把精力耗盡，

“如種樹然，斧斤縱尋之后，牛羊無從而牧之；

如爇燈然，膏油欲盡之時，無使微風乘之”，

以求“不至佚而生淫”圣人標準實在是太超絕了。

它要求人每一分鐘都展開對自然本性的搏殺，那真是針針見血，刀刀剜心，因此能夠堅持下來非常艱難，但是曾國藩卻堅持下來了。

③為什么呢？因為倭仁給了曾國藩一個很好的建議。

也就是每隔一段時間，把這些日記拿去讓朋友都看一遍，而且要求每個人做點評，就像今天在微博下面的跟帖。

所以今天我們看影印出版的曾國藩的日記，有些地方就有朋友比如倭仁的批語。比如道光二十二年十一月二十四日曾國藩日記中說：“申正，赴何子貞飲約。座間太隨和，絕無嚴肅之意。酒后，觀人圍棋，幾欲攘臂代謀，屢懲屢忘，直不是人！”邊上有倭仁的批語：“我輩既知此學，便須努力向前，完養精神，將一切閑思維、閑應酬、閑言語掃除凈盡，專心一意，鉆進里面，安身立命，務要另換一個人出來，方是功夫進步，愿共勉之！”

3.曾國藩為什么把日記給朋友看呢？

因為外力遠遠大于內力。

事必有所激有所逼才能有成。每個人的意志力都是有極限的，自己監督自己都是有盲點的，不容易做到徹底，但是人都有自尊心，因此通過自己的朋友、老師監督自己往往是最有效的，

就好比一根基因不佳的竹子，隨它自己生長，可能長得彎彎曲曲，但是如果把它種在竹林里頭，周圍都是長得筆直的竹子，和它們一起爭陽光，它本身也就長直了。

所以曾國藩說這就是“師友夾持”。曾國藩把日記給朋友們看，主要的目的就是把自己的行為坦誠地公布在朋友面前，讓大家一起監督，這樣他就不好意思偷懶了。

曾國藩把這個習慣堅持了一生后來離開北京，在外帶兵，他就把自己的日記定期抄寫，送回老家，給兄弟子侄們看。

一是為他們做一個榜樣，再一個是讓他們監督自己。

就這樣，通過記日記這種方式，曾國藩的氣質、習慣一天天地發生著變化。