有子曰：“禮(1)之用，和(2)為貴。先王之道(3)，斯(4)為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)(5)之，亦不可行也。”

你的應(yīng)用以和諧為貴，古代君主的治國方法寶貴的地方就在這里。不論大事小事。只顧按著和諧的方法去做，有時候也是行不通的，只是因為，為和諧而和諧，不用禮節(jié)來節(jié)制和諧也是不可行的。

孔子既強調(diào)禮的運用要以和為貴，又指出不能為何而和要以理節(jié)制之。可見孔子提倡的和并不是無原則的調(diào)和。

也就是說無論大大小小的事情都要遵守。禮是原則，和是策略既要堅定地堅持原則。又要靈活的運用策略。偏執(zhí)于一得之見，會固執(zhí)于一端而不知通權(quán)達(dá)變是辦不好事情。

一個是禮，一個是和。就是我們在做任何事情的時候要不偏不倚，但是呢，我們是有原則的，一定要符合禮儀。所以說我們在做任何事情要恰當(dāng)，但是。這個恰當(dāng)不是無限制的恰當(dāng)，我們一定要遵守禮節(jié)，這種禮節(jié)的范圍之下的和諧才是比較重要的。

在遵守禮節(jié)的前提下，做到以和為貴，也就是有原則的注重和諧。