文 / 艾蕓 ?

放學(xué)后的一天，當(dāng)一個(gè)大城市里的孩子正在為辛苦學(xué)習(xí)各類興趣班而抱怨時(shí)，一個(gè)縣城的孩子正在自主完成自己的作業(yè)，而一個(gè)偏僻山村的孩子，也許正在仰望星空祈求獲得一本書......

同樣一個(gè)生命只因出生家境、環(huán)境的不同，所習(xí)所長亦不同，日后的人生軌跡及發(fā)展也就天壤之別了。

先賢們告訴我們，人人生而平等。而真正的平等在哪里？平等對我們到底意味著什么，我們又能為平等帶來多大的意義呢？

我們要的平等？

平等是什么？每個(gè)人都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，很難有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化定義。但我們好似深深地明白不平等是什么。

小時(shí)候，有的人不需努力學(xué)習(xí)照樣上好學(xué)校，因?yàn)椋袀€(gè)有錢的爹；有的人必須寒窗十年方可能進(jìn)入一個(gè)不錯(cuò)的中學(xué)。成年后，好不容易熬到大學(xué)畢業(yè)，過五關(guān)斬六將，終于謀得一個(gè)心儀的工作機(jī)會，可到手的崗位，莫名的給了一個(gè)官二代；縮衣節(jié)食艱辛積攢多年，眼看購房首付攢齊了，可房價(jià)再次蹭蹭上漲，你又一次與房奴擦肩而過；你與某部門簽訂的合約，突然間就單方面變得無效了......所有這些事情面前，你以何種姿態(tài)來面對？而如果將位置對調(diào)，你又會以何種姿態(tài)面對？

無處不在的不平等，固然讓人痛心，但，止于這種不平等更讓人痛心：

平等的口號，我們喊了幾千年，從“天下大同”到民主、自由并列，但直至今日，平等似乎仍停留在均貧富的階段，我們的視線停留在財(cái)富、金錢以及名利上，我們過多專注在對成功的獎(jiǎng)勵(lì)上，而對于人格、自由乃至權(quán)利的平等，以及思想的貧富、獲得成功的過程，我們都關(guān)注得太少。我們給平等附加了太多外在的物質(zhì)條件，自覺無意識的讓這些外在條件成為評判能否與對方平等的標(biāo)準(zhǔn)，一旦自己占據(jù)了有力位置，那些曾經(jīng)施加在自己身上的不平等，仍會變本加厲的轉(zhuǎn)移下去。

這是我們要的平等嗎？

平等是什么？

弟子問師傅：“眾生平等到底指的是什么？”師傅將弟子領(lǐng)到寺后的水塘，用手指著水塘里的魚蝦說：“看罷，這便是眾生平等。”

弟子道：“這池中魚蝦，有大，有小，有先生，有后生，這，怎么能算平等呢？”

師傅道：“這池中魚蝦繁多，可是無論大小，從生到死，他們所受用的水都是一樣的，這就是平等。”

是的，平等不是物質(zhì)上的均等，平等是給每一個(gè)人機(jī)會，這機(jī)會的均等不是使用特權(quán)，不是區(qū)別對待，是人人都可以靠自己獲得自己想要的，是人人都可以通過自己的努力找到自己存在的意義和價(jià)值與角色。

白巖松在《白說》中回憶道：他最初做《東方之子》的時(shí)候，收到一個(gè)非常簡單的訓(xùn)練，但遺憾的是，直到現(xiàn)在也不是所有媒體都已經(jīng)做得很好的一件事——不允許主持人叫被采訪者“老師”。

最初他不能理解，后來理解了。

他告訴我們，主持人是替觀眾去采訪，如果你把每一個(gè)被采訪者都稱為老師，就等于把這種稱謂強(qiáng)加給了千千萬萬的受眾，這是不公平的。而不稱老師也并不代表不禮貌，真正的尊重是平等。

是的，尊重是人格的平等，人與人之間的交往需要平等相待，不是仰視，更無須施舍。

時(shí)至今日，當(dāng)我們行走在中國許多城市繁華路段時(shí)，我們?nèi)匀粫錾媳持⒆拥膵D女抑或看似肢體有些殘缺的中年男子伸來乞討之手，眼神迷茫的望著你。

對此，我向來百分之百地拒絕，因?yàn)殄X幫不了他們，只會害了他們，你的善行善意只會讓他們在乞憐的路上越行越遠(yuǎn)！

但，正如白巖松所說，被人幫我不一定幸福，我?guī)椭鷦e人才是幸福。是的，給予比受予更幸福，人天生喜歡扮演施舍者的角色。

那么，我們是否可以通過幫助他人讓社會的平等界限更廣一些呢？

我們可以擴(kuò)大平等的定義嗎？

授人以魚不如授人以漁，這是對贈(zèng)與的金玉良言。然而現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到最多的還是某某企業(yè)給貧困山區(qū)的孩子捐了多少錢，某某知名人士又捐助了幾個(gè)孩子多少錢.......

誠然，我們應(yīng)該對于這些捐贈(zèng)者投以敬佩的目光，畢竟他們比什么都不做的人士高尚了很多。然而，我想說，授魚易，授漁難。我們更期望更多授漁者，更期盼一份思想影響另一個(gè)靈魂的捐贈(zèng)者，更渴求一個(gè)靈魂推動(dòng)另一個(gè)靈魂前行的愛心者。

獵豹CEO傅盛日前談個(gè)人財(cái)富時(shí)談到，他認(rèn)為，人和人最大的區(qū)別就是認(rèn)知。

認(rèn)知，是我們獲得知識、應(yīng)用知識的過程，也是我們信息加工的過程，它是我們最基本的心理過程。其最核心的就是思維，也即思想。面對同樣一個(gè)事物，不同的人看到的面，理解的層級，以及最終表達(dá)、行動(dòng)的方向都有所不同，其結(jié)果和影響也就存在很大的差異。

臉譜創(chuàng)始人扎克伯格在哈佛2017畢業(yè)生典禮上說，一個(gè)國家不應(yīng)該僅憑借GDP（國民生產(chǎn)總值）指標(biāo)來衡量社會的進(jìn)步，而應(yīng)以每個(gè)人是否找到自己的存在意義和角色來評定。這存在的意義和自我角色定位是一個(gè)高階的認(rèn)知層面的事物。

2017年全國兩會上，特勞特中國公司董事長鄧德隆認(rèn)為：中國三十多年的改革開放，激活了13億人的潛在生產(chǎn)力，國民的生產(chǎn)力得到大幅提升，接下來中國要下功夫調(diào)動(dòng)13億人的心智資源，中國在全球就能獲得非常重要的地位。

打開人們的心智，這是發(fā)展中的中國迫切需要做的一件事，也是我們這一代人非常榮譽(yù)的一個(gè)機(jī)遇，正如扎克伯格所說“每一代人的成長都擴(kuò)大了平等的定義，這是這一代人的價(jià)值。”

改變源于身邊。甚至全球性的改變也是源自微小的事物——和我們一樣的人。在我們這一代，我們的努力能否擴(kuò)大平等的定義，歸結(jié)于一點(diǎn)——你是否愿意開始，你是否愿意為創(chuàng)造一個(gè)每個(gè)人都可以找到自己的存在意義和角色而奉獻(xiàn)你的思想、時(shí)間與愛。

花一點(diǎn)時(shí)間，去幫助其他人，這是我們每個(gè)人都值得去做的事。這不僅因?yàn)檫@樣做是正確的，更是因?yàn)楫?dāng)人們可以把夢想變?yōu)榈默F(xiàn)實(shí)時(shí)，我們每個(gè)人都會變得更加的美好。

平等遠(yuǎn)不是是物質(zhì)的均等、財(cái)富的均衡，而是一種更深層次的平等相待，是一種尊重、一種價(jià)值觀、是一種自由和權(quán)利，是人與人之間的一種關(guān)系，人對人的一種態(tài)度 。而捐贈(zèng)與慈善也不僅僅是物資、錢財(cái)?shù)摹坝泊壬啤辟?zèng)與，現(xiàn)代社會的進(jìn)步，人和人之間從不平等走向平等的過程，它更需要思想、智慧、陪伴以及愛等“軟慈善”的捐贈(zèng)，它更需要一個(gè)思想影響一個(gè)靈魂、一個(gè)靈魂帶動(dòng)另一個(gè)靈魂的躍動(dòng)！

這是我的一個(gè)夢，也是千千萬萬人的夢，我們夢想：

因?yàn)槟愕拇嬖冢毞Φ耐恋夭辉儆胸毞Φ乃枷耄?/u>

因?yàn)槟愕拇嬖冢@個(gè)世界又多了一種新的可能；

因?yàn)槟愕拇嬖冢總€(gè)人都可以找到自己存在的意義、價(jià)值與角色！

愿力量之源，保佑我們，幫助我們找到勇氣，讓每一個(gè)生命都成為一個(gè)祝福！