前幾天，日本漢語水平考試HSK事務(wù)局向湖北高校捐贈(zèng)了一批抗擊疫情物資，每一個(gè)物品包裝箱上都印有“山川異域，風(fēng)月同天”字樣，引起了人們的注意。這八個(gè)字，要說起來，蘊(yùn)含著很深的意義。
“山川異域，風(fēng)月同天”出自《全唐詩》第732卷，詩題為：繡袈裟衣緣。全詩有四句：“山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來緣。”作者長屋，是日本人，生年不詳，卒于公元729年，是日本天武天皇（第40代天皇）之孫，任日本相國（朝臣中最高職位）。在位時(shí)贈(zèng)送中國佛門大德上千件袈裟，袈裟邊緣都繡著這首詩。
“山川異域，風(fēng)月同天”是說：中國與日本，山川國土地域不同，但兩國人民共戴一天，同享清風(fēng)明月；后兩句“寄諸佛子，共結(jié)來緣”的意思是，寄望兩國佛子，共同締結(jié)未來的美好因緣。
根據(jù)《唐大和上東征傳》記載：唐天寶元年（742）時(shí)，鑒真大師在揚(yáng)州大明寺為大眾僧講解戒律，當(dāng)時(shí)日本國沙門榮睿、普照法師等，來大唐求戒法，以補(bǔ)日本戒律之缺。禮拜大師之后，日本法師說：“我國在大海之中，不知離中國幾千萬里。雖然有佛法，但沒有能傳戒之人。就像漫漫長夜里，要在幽室找東西，沒有燭光怎么能看得見呢？不知法師是否愿意去大海之東做我們的導(dǎo)師？”
鑒真大師觀其殷重誠懇，說：“我曾聽說，南岳慧思禪師投生到日本為國王，興隆佛法。又聽說，日本國長屋王子曾經(jīng)造千身袈裟布施給中華大德，袈裟邊繡著偈子‘山川異域，風(fēng)月同天；寄諸佛子，共結(jié)來緣’。由此看來，日本誠然與佛法有緣呀！”
榮睿、普照法師等勸請之后，鑒真大師問座下弟子們：“有誰愿意應(yīng)邀遠(yuǎn)去日本國傳法？”座下弟子皆默然。僧人祥彥站出來說：“日本太遠(yuǎn)了，此去難以存活，滄海淼漫，百人都到不了一個(gè)。人身難得，中國難生，進(jìn)修還不夠，道果尚未證得，是以眾僧皆漠然。”
鑒真大師說：“為了法事，何惜身命？諸人都不去，那我去吧！”于是便有了鑒真大師東渡日本之佳話。大師從天寶二年至十二年（743—753）的十年間，六次東渡，歷盡艱險(xiǎn)，終于抵達(dá)日本，在首都平成京（今奈良）創(chuàng)唐大招提寺，弘揚(yáng)佛法，并成為日本佛教南山律宗開山祖師。日本人民稱鑒真大師為“天平之甍”，意即天平時(shí)代文化之屋脊。
我出家后讀的第一部傳記就是《鑒真大師》，出家近四十年，常憶念大師“為法故，我不去誰去”這句名言，更景仰大師對鄰邦人民之大悲心以及為法忘軀之豪邁氣魄！
眼下，中國人民正遭受新型冠狀病毒危害，一衣帶水的日本人民送來了珍貴的救援物資，并在包裝箱上刻印“山川異域，風(fēng)月同天”八個(gè)漢字。這不僅令人追憶起古代以佛法為紐帶的中日兩國友好情誼，同時(shí)也鼓舞著今時(shí)世界各地的廣大佛子，效仿鑒真大師等先賢行跡，大愛無疆，共克維艱，同心同愿，戰(zhàn)勝疫情！
