佛告諸比丘。
賢者說法時有五福德。何謂為五福。
其人所生則得長壽。是為一福德。
其人所生即得大富饒財多寶。為二福德。
其人所生即端正無比。是為三福德。
其人所生即名譽遠聞。是為四福德。
其人所生即聰明大智。是為五福得。
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聞如是。一時佛在舍衛國衹樹給孤獨園。佛告諸比丘。賢者說法時有五福德。
何謂五福。
其人所生則得長壽。是為一福德。
其人所生即得大富饒財多寶。為二福德。
其人所生即端正無比。是為三福德。
其人所生即名譽遠聞。是為四福德。
其人所生即聰明大智。是為五福得。
何因賢者說法得長壽。用前世說法時。
上語亦善中語亦善下語亦善。其義備足，歸寂無為。好殺之人聞法即止不殺。用是故得長壽。何因說法之人，得大富饒財多寶。用前世說法時，上中下其義備悉歸寂無為。盜竊之人聞經即止不盜便能施與。
用是故得大富，何因說法之人得端正無比。用前世說法時，上中下語其義備悉歸寂無為。令聞法者和氣安之。即顏色悅自生光澤。用是故得端正。何因說法之人。得名譽遠聞，用前世說法時。上中下語其義備悉歸寂無為。
治目草藥
令聞法者敬佛敬法敬比丘僧尼。用是故得名聞。何因說法之人得聰明大智。用前世說法時。上中下語其義備悉歸寂無為。令聞法者曉了妙慧。用是故得聰明大智。是為五法說經者得福也。諸比丘聞經歡喜。前為佛作禮。
南無本師釋迦牟尼佛
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，愿解如來真實義。
聽到佛講的話，就好像佛就在我們面前。
“聞如是”戓者“如是我聞”，意義是一樣的，我曾經聽到佛這么說，為什么要加這一句呢？因為既然是你親自聽到佛這么說的，就知道不是傳聞，容易使聽的人起信心，我們聽到的時候，好像佛就在我們面前，也容易產生跟佛非常親切的感覺。
