在江西吉安市青原區文陂鄉有個村名叫渼陂村。這個村名是南宋初年，陜西戶縣陂頭人梁仕階為躲避兵亂，而攜帶子孫南下來到江西此地，見其地貌特征頗似家鄉渼陂湖形制，便安居于此，遂村名定為渼陂，以釋思鄉之愁緒。
自梁氏家族來自定居起，歷經三十三代奮斗，及今近千年，現已逐漸發展成為今天的廬陵文化第一村。比如，在渼陂族譜中，記載著梁氏后裔創作的大量詩詞?！肮舱f相如抱大志，誰知此地有潛龍”，說的是人杰地靈的渼陂；“夜靜長空同一月，風恬兩地任多舟”，說的是靈巧秀美的渼陂；“跨水映山同一月，七星奎映寨上橋”，說的是錦繡繁華的渼陂。這些詩詞無不浸透著梁氏族人贊美江西新渼陂，不忘戶縣舊渼陂的情愫。
于是，不由讓今日的戶縣人聯想到杜甫贊美陜西“關中第一景”渼陂湖的《渼陂行》來：岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂。天地黤慘忽異色，波濤萬頃堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集。鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及。主人錦帆相為開，舟子喜甚無氛埃。鳧鹥散亂棹謳發，絲管啁啾空翠來。沈竿續蔓深莫測，菱葉荷花靜如拭。宛在中流渤澥清，下歸無極終南黑。半陂已南純浸山，動影裊窕沖融間。船舷暝戛云際寺，水面月出藍田關。此時驪龍亦吐珠，馮夷擊鼓群龍趨。湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無。咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意。少壯幾時奈老何，向來哀樂何其多。（注：渼陂：渼陂湖，此渼陂湖在戶縣城西北三里許，為唐時關中勝地。李、杜等人均曾游，杜甫有多篇吟詠詩）。
江西吉安渼陂的得名，緣于古村的地理格局所致，其村格局為“東為薌峰，西有象嶺，南聳瑤山，富水北流”，這與戶縣渼陂湖的陂頭村的“東臨城郭，西有季陵，南聳終南，澇水北流”格局，是何等地近似！
渼陂在建村的時候，雖然沒有特定的規劃，但由于受關中古老的傳統文化熏陶，形成了以宗祠為核心的凝聚力，宗法制度的約束，再加上古時風水學的影響，盡管歷經數百年的拆、遷、毀、建循環往復，也并未造成大的波動，全村始終處于一種較為穩定的積淀之中。
村中的萬壽宮，應該有戶縣重陽宮的烙印，因為在戶縣渼陂湖正西不足8公里處，就是聞名天下的道教全真派祖庭——戶縣重陽宮，在歷史上正統的稱謂是被稱為“大重陽萬壽宮”或者“重陽萬壽宮”。因此，吉安渼陂湖村的萬壽宮應該是戶縣重陽宮的隱諱稱呼，這也許是南宋時期南方人對北方的不友善環境下，梁氏族人仍念念不忘祖籍，而機智巧妙地借助故鄉名勝別名托物寄志的緣由吧。
不知從哪個年代起，渼陂就有了過上、下兩個元宵節的習俗。上元宵自然是正月十五，下元宵則在二月初一。而且每逢十年在“下元宵”這一天里，都要舉行盛大的“舞龍”、“游彩擎”等民俗活動，以祈盼新年風調雨順、五谷豐登。這二月初一的下元宵不正是關中人古歷二月二“龍抬頭”節的前夕么？！這一活動沒有其來歷的記載，但是可以感覺到是梁氏族人對戶縣家鄉“二月二龍抬頭”以及“社火”文化的懷念之情的精神寄托。
如果說“舞龍”是南方習俗的話，那“游彩擎”可以算是流行于北方的射虎民俗活動在這里的延伸。“游彩擎”即由7位小孩扮演成7位如唐僧、濟公、黛玉等戲劇人物形象，坐在高高的彩擎架上，彩擎由十幾位壯漢抬著游走，有一種力量與觀賞兼收的藝術效果。這都是北方的射虎與南方社火的交融之處吧。
今天，在我們打造戶縣渼陂湖勝景之際，遠走他鄉的戶縣人精神值得借鑒；吉安的渼陂湖旅游會給西安的渼陂湖旅游有所啟迪。
但愿，兩個渼陂湖隨著國家的強盛而共同打造南北文化文明，互通互融，共筑旅游勝景，讓戶縣人再聚首，競風流。
? 二〇一七年八月十七日整理于草樓
